魔之符咒4.0密码:人之思考

一、人的精气神是什么？
大家都知道人由肌肉、骨头、血液等组成。但是，人除了这些，还有我们一般不怎么知道的组成部分。
肌肉、骨头、血液是组成人肉体的主要成分，人体要能正常运作，还有其它不为常人所知的东西。比如说：中医学上讲，人体是个小宇宙。这个小宇宙在运转过程中与三种物质有极大关系。那就是精、气、神。
气分先天之气和后天之气，先天之气来自父母遗传，后天之气来自呼吸和饮食。
后天之气进入人体后，通过人体加工吸收，为人提供能量使各项系统正常运转。还要从后天之气中提取出更精华的物质，那就是精。此精主要来自米谷等之精华。这精华有部分人肉眼能看，有部分人肉眼看不见。这精华有二大功能：一是为了生殖，传后代，二是荣华人的五脏六腑，保证人体各系统正常运转。精主要存于肾中，还有部分存于人体足上的涌泉穴上。所以中国古人极强调补肾。肾好，能藏精，能让各系统正常运转，人才健康。
那神是什么？神就是人的元神，是由象光之类的物质组成的，产生于高层空间中，在人出生前进入到母体中的胎儿上。元神一般呆在人大脑松果体或心二个位置上。当人肉体死亡时，人的元神就会离开肉体，进到另外空间去。如果是一般的常人，就要到阴间去排队等另一个肉体的出生，或转生为其它的生物，当然高层的也可能转生为天人（即可以上天国）等。
二、人的各种组成中，大概怎样分工？
肌肉、骨头、血液是组成人体的物质基础，就象已出厂的一台车，只不过此“车”是在人母体中生产。气是能量的吸收和运化，就象那汽油。精就比较难比喻了，因为人和机械确实是不同的。不过精有点象润滑油，它保证车能正常运转，使车的各系统共同工作，提高车的使用寿命。精能传后代，这个润滑油就不行了。没机油，车很快就烧了，人没精了，也会脱阳而死的，这点倒极象。润滑油要经常更换，人的精也要也要从食物中吸收更换，要不断补充，否则那个人就没精神。那神又象什么？大家不防自己猜一猜，你说神象车的什么？聪明的你也许早就猜到了，就是车的司机，主宰车的司机。这个特别象。人没有元神，那个肉体是不会动的，车没有司机也是不起作用的。还可用电脑来比，那神就是操作系统，没有操作系统，电脑就是死物，没有元神，肉体就不能正常运转或死亡。植物人，就属于人的神很弱或迷失了。
三、下流与肾精有什么关系？
现在给大家讲一个常识：我们中国人对好色、好淫者一般叫做下流。常说，你这人大下流了。现在人认为下流是骂人的话。其实它是劝人的话，是善意的话。它跟我们说到的精有关。我们就来谈谈这个。
讲到这，先说说脑、脊髓和肾精的关系。脑下面是脊髓，脊髓下面连肾，它们是相通的。西医已经证明男子女子在性行为的时候，所分泌的这些液体，它的成分和脑脊液、脊髓的成分完全一致。这也证明我们中国五千年前老祖宗中医所讲"精生髓，髓生海"，完全正确。精，肾精，它坚固，有多，它往上生，生骨髓，是为精生髓；骨髓又坚固，又很充盈、饱满，他又往上长养你的脑海，是为髓生海。所以人不纵欲，他不大量的流失肾精，这个人身体就好，脑子也好使。为什么小孩身体好，记忆也好，结婚了，人身体就不行了，脑子也往往不好使了，记性也会差很多，就是因为结婚后不注意保养，肾精流失大多的原因啊！
所有好色者、意淫者，不管他是真的在排泄，还是在想，都会伤精，排泄伤看得见的精，想伤看不见的精。伤精后，人体就会自动往肾中去补精，就要调动全身的气。补是要时间的，一般一次的排泄量就要七天时间来修补，才能复原。但常人有几个知道这些？新娘三天为什么要回娘家，不能让夫妻伤大多精啊。要让老公老婆补充肾精。这就是新娘要回娘家的真实原因。我还想起一件事，就是有人统计中国皇帝的平均年龄约四十多岁，这是为什么啊？皇帝有哪么多的好医生和好药，怎么就不能为他保命啊？就是因为皇帝没有几个不纵欲啊，肾精排得大多了。再好的药和医生都没有用。有人肾精排得大多了，从气中补来不及，怎么办？人体就会自动从另一个方面去补。如果不补，人没精会死人的，就象车没润滑油会烧车的一样。用什么补？人的脊髓就会自动往下流，补到肾精上去。流得多了，脊髓就少了，少了也不行，那就用脑髓流下来补，这就伤脑了。当伤脑后，记忆能好吗？伤精了，能身体好吗？所以不能下流，越下流，越伤身，越伤脑！你说，这是不是善言？可是有多少人明白呢？
大医师孙师邈说过：人之行房，大于三十岁８天一次，因为补肾精要七天，大于四十岁，十五天一次，大于五十岁，一个月一次。大于六十岁，分房睡，养精保命。从西方传来的说法是错的，什么用进废退，那是不负责任的，所以西方人总体老得快，就是这样来的。
四、人命运与心性有什么关系？
中文是从天上传下来的，非常玄妙和合理。
我们先来看看如下几个词：心性——性命——命运——运气——气色——色相
心性是什么？心性是你真实的内心。内心是什么？内心就是心内的什么东西，心内还有什么？有元神啊。元神常常住在心上或松果体上。心性好，也就是元神佛性强，会做好事，利益他人，不易做坏事，也不会好色，就不下流。这就会影响他的生命，即肉身会很健康。所以心性影响生命，身体就会安康，所以有性命之说。佛性强，又身体健康人的，做事时精力足，运动和协调能力就强，做事就不易出差错，导致他做事容易成功，做事会很顺利，事业、生意或官场会越来越好，我们就说他命运好。命好的的人运气也会好。即命能影响运，运影响气，叫运气。运气好，做事顺，心情就好。心情好，就会眉开眼笑，常常眉开眼笑，身体又好，就会表现出红光满面，运气从而影响人的脸色外观，叫气色。一个气色非常好的，慢慢的，会越来越漂亮，色影响相。叫色相。改变人的相貌。
也就是说，人的身体、命运、运气、相貌等都是可以改变的。改变的前提是心性要好，心地要好，元神的佛性要强。古人常说相由心生，就是这样来的。好心性，会带来好的一切，坏心性，则带来坏的一切，这是常说的：祸福无门，唯已自招。好坏由自己心决定。古人还说：好心好自己，歪心歪自己。也是一样的意思。
五、为什么说人生是苦海？
说人在苦中，人都不信。我们怎么在苦中啊？人有哪些苦？
人冷了不行，热了不行，饿了不行，累了不行，你不苦吗？还有许多令你伤心的事，你不苦吗？人还有不少的苦：生、老、病、死、爱别离，憎怨会，求不得、五阴盛共八苦。做人就是苦，但苦都是有因果的，不是无缘无故的。所以人就想要脱离苦海。
下面是来自佛教中的知识：（古文）
(一)生苦，有五种，1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。小孩出世时都会大哭，苦啊。
(二)老苦，有二种，1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。
(三)病苦，有二种，1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。身心有病，那种感觉真苦。
(四)死苦，有二种，1)病死，谓因疾病寿尽而死。(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。哪种无疾而终的不会觉得苦，所以不记在死苦内。
(五)爱别离苦，谓常所亲爱之人，离散不得共处。你越是喜爱的人或事物，往往会越容易失去或离别。现在有多少女儿在外，父母在家，你说父母他们苦不？我家老父亲，一人在老家，养有二条狗和几只猫，相依为命。一天到晚，只好跟狗猫说说话。他苦不？一定苦！但我又要在外工作，有一个家在外。所以，只好多找机会回家去看望他老人家了。
(六)憎怨会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。你越是不中意的人或事物，他越在你跟前。
(七)求不得苦，谓世间一切事物，心所爱者，求之而不能得。求房不得，求车不得，求财不得，求权不得，难道不苦吗？
(八)五阴盛苦，五阴是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色（相当于物质）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志）、识（精神的总体），色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心都苦。
这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、憎怨会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五盛阴”，“五盛阴”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。这样，苦就具备了普遍的意义，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。
这就是人生苦海的来源了。人生就象苦海，无边。只要回头、放下是为解脱。不去计较一切，顺其自然，是我的不丢，不是我的争不来，争来也要损德。心平静即为安乐，心安是为幸福。有科学家搞过测量，用仪器测量人的脑电波，简接测量人的快乐成度。最后测得，最快乐的人是真修的和尚。他无欲无求，最为快乐。当然，现在的假和尚多，他们就不快乐了，他们求的大多。
六、如何才能脱离苦海？
大家常有这种感觉，在观看佛、菩萨、玉帝等神灵像，我们的心情会非常好，很舒服。在那时刻，你心中都不会有不好的念头。这就是佛光普照，礼仪圆明！在佛光的照耀下，人性的善良一面，也就是佛性会发扬，就会心无邪念，就会彬彬有理。
人都有佛性，同时也都有魔性。如何控制人的魔性，发扬人的佛性的过程，就是不断自我改正的修行过程。西方宗教通过忏悔过程，不断的去掉自己不好的想法或做法，不断的改正自己，他就会得到提高，人就有可能上天国。东方也有自己的一套方法，就是“日三省吾身”，还有常说的“闲谈莫论他人非，静处常思自己过”等等，都教人的修行方法。只要你能与人为善，处处想着他人，为他人着想，你自己的善念越强，你做的事影响力就会越大，也越能帮助人。上天也会让你得到你应该得到的。该有的就会有了。
修行就是修去自己的各种执着心，修去各种后天形成的人的观念，返回自己先天的本念。当然要有一定的方法来指导自己修行。所以才会有各种各样的宗教等等。但人的修行不一定要进入到宗教中去才能修，在常人生活中也能修，由于常人环境最复杂，如能修得出来，就会修得最扎实，修得最好，也修得最快。但要吃最多的苦。这也就是古人常说的大隐隐于市的道理。现在有佛家大法就在全世界流传，只要你用心去找，你也能加入到大法修行之中。最终达到提升自己的目的，最后脱离这人生苦海。
七、修行要注意什么？
修行一定要讲真。因为我们常说无信不立。不讲信用，没有立足之地。因为人在骨子里总希望别人能对自己讲信用，可他没有想到的是：要想得到别人的信用，是以自己要讲信用为前提的。自己不讲信用，决不可能有人对你讲信用。所以要讲真。道家就强调讲真话，做真事，最后返本归真。所以，他们都自称为真人就是这么来的。
修行还要讲善。善念，可理解为我们常说的爱心，有爱心的人就是有善念的人，有善念之人，就会有各种善举，有善举，有会有善报。善的最高表现是慈悲，看众生都苦，体现在常人生活中就是处处为他人着想，做事先考虑他人。人性是本善的，人的最最最原始本性真的是善。但由于宇宙法的原因，有善就会有恶，有好就会有坏，有人信的就会有不信的等等。这也是一种相对论，善恶相对论。中国古代的阴阳学说非常好的解释了这种原理，也成就了太极理论。所以我们要修去我们一切不善的因素，达到自己先天之本性，也就是常说的功成圆满了。
修行不能冲动，遇事要忍。为什么？因为常人中的一切苦难或欢乐，都是有因缘的，决不会有无缘无故的事。有人伤害自己的利益或名誉，极可能是前世欠他的，现在要还了。朋友你有想过这个可能吗？我们把帮助自己的叫贵人，伤害自己的叫小人。有人从另一个角度去理解，贵人是贵人，小人也是贵人。哪些个小人，其实也是在帮助自己的。因为法有不同的层次，有不同的要求。小人在做伤害你的事，他就在帮你消业，消去你以前的罪过，还以前的欠债，让你吃苦，让你难受，清洗你不好的东西，还会给你德作为补偿。所以，圣人对小人对他做的不好的事，都不会去计较，因为他明白这个理。这个理可以理解为“不失不得，得就得失”，你得到任何东西，都是要付出代价的。比如，你可以用钱去买你要的东西，你有失，才有得。如你去抢，不给钱。你得到东西，所以你一定要失支一些东西，就用德给对方补偿。你去占有他人的利益，你就必须以德给他补偿。你用语言去伤害他人，也会给他德补偿，你去打人，抢人东西，也一样，打多重就给多大的德补偿他。所以上天是公平的。只是人不知道真相，所以无所顾忌的做坏事。所以修行就得忍，他伤害你时，会给你德补偿，没有白得，也没有白失的。忍当然不容易了，那就象一把刀刺在心上啊。古语有云，退一步海阔天空，小不忍则乱大谋啊。你能忍住，就不会做坏事，就不会损德，通过吃苦，通过承受，还能得到德的回报。所以要忍。
最后，捧真心感谢你看完这篇文章，愿你有所启示，愿上苍保佑你平安幸福。同时感谢大法给于我的智慧，也感谢网上的一些文章，让我受到启发，促使我写下此文。
2011-8-8
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