九乡新闻网高达红异端pg和mg区别:学习和应用“易经”的三种境界
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/20 17:24:55
古语说的好：学了诗经会说话，学了易经会算卦。根据我一定时期内的研究发现：明了易经以后，确实是可以算卦的。而且确实是有一定准确性的。但学会算卦，会预测一些事情，会看风水等都属于术类的东西，这些东西虽然源于易经，但显然不是易经的大道，不是易经里面的根本智慧。古语有云：善为易者不占。就是说真正明白易经的人是不用它来算卦的。易经不用来算卦，那还能干什么呢？值得一提的是很多人一提到易经，第一印象就是算卦的，觉得易经除了算卦之外没有别的什么东西了。学会了易经也只能玩玩算卦之类的，干不了别的，所以很多人对学习研究易经的人比较轻视。这确实是个很大的误解。这样说的人基本上都是门外汉，都没有进入易经的大门。评价一个东西，最起码得入了门之后，你站在门外的评价自然不会很客观。那么易经里面还有什么呢？明了易经之后还有什么用呢？我觉得这已经涉及到学用易经的层次问题了。学用易经的第一层次是算卦，是占的层次，那是老百姓的层次，江湖的层次，求衣食求温饱的层次，小人的层次。那么第二层次就是不占的层次。因为易经除了阐述吉凶的结果，还阐述了吉凶的原因。简单说，中正之道导致吉，偏斜之道导致凶。崇中尚正是易经的核心思想，根本精神。既然这样，作为明了易经的人就应按照中正之道来提升自己的智慧，来规范自己的行为，来克己复礼，子曰：“克己复礼为仁”。就应该践行中庸之道，就应该培养自己的正气，抵制身边的歪风。于是加强自身修养就成了明了易经的人应该做的事。修身修好了能怎样呢？修身后面是什么呀？是齐家、治国，而后平天下。就是说学好了易经，可以修齐治平，可以建功立业。这多好，这样做比那些只在乎吉凶结果，对吉凶看得很重，平日患得患失的人自然高出一个层次。我觉得这应该是学习易经的第二层次。即孔子的层次，儒家文化的层次，学者的层次，君子的层次，英雄的层次。对应人满足了物质上的基本需求后的提升精神的层次。到了这个层次应该说就很不错了，很好了，很高了。但我觉得这个层次还不是最高的。如果第一层次对应地的层次，第二层次对应人的层次，那么就应该有第三层次，即对应天的层次。有人说了，还有比治国平天下更大的功业吗？有，那就是看清宇宙万象的真相，不再迷惑，不再迷茫，他已经清清楚楚地了知这个世界，清清楚楚地了知自己，他已经获得了人间乃至宇宙的最高智慧，他已经解脱了生死轮回，他已经看透了世间万象，他不再有烦恼，展现在他眼前的世界都是美丽而平和的。他的层次已经超脱了人的层次，他已经体悟了宇宙和人生的大道，他可以被称为神、道、佛。他可以被称为人间和诸神的上师。这么高的层次，学习易经能够达到吗？能。其实所谓的道，所谓的佛，境界也并非遥不可及。道家经典的主体思想就是辩证法，就是从祸中看到福，从福中看到祸。这样看福也是空，看祸也是空，而空正是佛家的基本思想。佛经有云：如见诸相非相即见如来。又说，凡所有相皆为虚妄。佛教倡导智慧解脱，以诸行无常、诸法无我为根本教义。经常研习易经，就会逐渐养成这样智慧的人生观。因为易经的根本思想就是变易，易经讲究因时而变，因事而变，强调物极必反，告诫安中有危，可以说变易是易经这本书的核心思想。比如研习乾卦，看到初爻“潜龙勿用”，一般人会心灰意冷，觉得没有英雄无用武之地，但二爻就是“见龙在田”，时来运转，功业可期。常常研习易经，就是养成“见潜非潜”“此潜即见”的变易观，即空观，因为龙潜于渊是假的，是空的，只是暂时的状态，一旦机缘成熟就不再潜伏了，就成了龙现于田了。当然龙现于田也是假象，也是会变易的，也是空的，也是暂时的。常常研习易经就会慢慢习得“祸中有福，福中有祸”的慧眼，就会逐渐确立，看见世间诸相的反面，即见到诸相非相。如此坚持，就会逐渐获得大智慧，达到学习易经为我所用的最高层次。