高考恋爱100天全结局:东正,基督,天主区别

在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。天主教信徒称所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。

在中国，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。

╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃

天主教的主张：圣经的权威+教会的传承
信心+行为=得救与永生，
信徒的自治+教会的引导。
天主教其实是中国化的一种称呼。天主教强调普世性，其总部设在罗马梵蒂冈，称为梵蒂冈教廷。所以天主教也称为罗马公教。其教会组织体系自上而下，集中统一，教皇（即教宗）是全球天主教会的领袖，由枢机主教团选举产生，除非渎职或犯有异端罪，任职终身。
天主教的所有神职人员，包括修士和修女，均遵守独身制度。这一独身制度确定于公元12世纪，在历史上起到了积极的作用。但可能并不一定适合于所有的神职人员。由平信徒组成的在俗修会的成员则不受独身制度的约束。
天主教和东正教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“弥撒”，而新教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“礼拜”。

基督教（又称新教）的主张：唯独圣经，坚持圣经本身的绝对权威，不赞成以教会来主导对圣经的解释，而应主要由个人凭借自己的信心和良心还有圣灵的感动来理解。
唯独恩典，认为既然耶稣基督是神—人之间的救赎中保，那么神人间的沟通和交流就不需要教会发挥太多的中介作用。
唯独信心，强调首要的是对上帝的信从，反对单凭行为或主要凭行为得救。
各教会团体一般比较独立化，较为自由，但也容易造成新的分化。实际上，基督教也的确不是一个统一的教派，而是分化的数十个教派的总称。其中，路德派、加尔文派、圣公会是三大全球性的主流教派，这三大主流教派内部也有不少不同的派别，并非铁板一块。
基督教的所有教牧人员都可以结婚。
基督教教堂里立的十字架上没有耶稣基督被钉的受苦难的像；教徒祈祷时也不在胸前划十字。
基督教教堂内外的装饰是最简洁、最朴素的，雕塑和壁画一般都没有。
基督教的一般教牧人员称为牧师或长老，而不象天主教和东正教那样称为神甫（非正式地可称为神父）。

东正教强调正统性，所以也称为正教。他与天主教的差别主要是以下方面
保守性：坚守古教义和古礼仪，基本不做什么调整。
封闭性：不太强调传教工作，对与天主教和新教开展交流和对话也不大热心。
依附性：历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构。
分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构。名义上君士坦丁堡（即今伊斯坦布尔）大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限。
神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。
主教以下的神职人员可以结婚（修士和修女除外）。但是，有了家室的那些基层神职人员，比如神甫，就没有机会再升迁到主教及以上职位了。
东正教不象天主教，东正教的教堂内外都没有雕塑，但教堂里有大量反映宗教性内容的壁画。东正教的教堂内外都没有雕塑，这是公元8——9世纪拜占廷境内“圣像破坏运动”的结果。
不过，东正教的教堂里的其他装饰物还是比天主教教堂丰富，而且宗教仪式也更盛大和繁复。
东正教的教堂里一般都没有坐椅，教友们要站着参加宗教活动。这与天主教和新教教堂形成了鲜明的对比。
东正教在国际上的影响力远远小于天主教和基督教。

╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃

各自的范围——（笔者按：限于篇幅，基督教在广大的第三世界国家和地区的分布情形呢，此处未列入）

天主教占主导的国家：意大利，法国，比利时，卢森堡，奥地利，爱尔兰，波兰，捷克，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛，克罗地亚，斯洛文尼亚，西班牙，葡萄牙，列支敦士登，摩纳哥，圣马力诺，马耳他，安道尔。
其中，捷克和匈牙利两国国内的基督教的影响也很大，捷克的基督教徒人口比例为30%，匈牙利为25%左右。

基督教占主导的国家：英国，美国，澳大利亚，新西兰，丹麦，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚，中国。
其中，美国和澳大利亚两国国内的天主教的影响也很大，美国的天主教徒人口比例为35%，澳大利亚为28%左右。新西兰（18%）和英国（10%）的比例也较高。

天主教和基督教势力相当的国家：德国，荷兰，瑞士，加拿大。

东正教占主导的国家：俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，罗马尼亚，摩尔多瓦，保加利亚，塞尔维亚，黑山，马其顿，希腊，亚美尼亚，格鲁吉亚。
其中，乌克兰的西部地区以东仪天主教（其基本教义、仪式、体制都是东正教特征的，但承认天主教的教宗为其在世的教会元首）人口居多。而马其顿和保加利亚国内的穆斯林人口也不少，分别占到30%和10%。这主要是当年奥斯曼土耳其500年统治的结果所致。

╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃ ╃

天主教与基督教的主要区别：

★ 1.教义：
天主教↓
强调「罪」与「罚」、「天堂」和「炼狱」。
基督教↓
强调「因信称义」、和 神之间的亲密关系。

★ 2.崇拜：
天主教↓
除了三位一体的 神之外，还崇拜玛利亚被称为圣母。
基督教↓
只敬拜三位一体的 神（圣父、圣子、圣灵）。玛利亚就是一般妇女，而不是神明。

★ 3.活动时间和名称：
天主教↓
主要是望弥撒，时间有星期五或星期六、日。
基督教↓
是主日崇拜，时间在星期日。

★ 4.对 神的称呼：
天主教↓
称 上帝为「天主」（这也是天主教这名称的由来）。
基督教↓
称 上帝为「上帝」、「天父」、「耶和华」（会因为个人和神的关系不同，而有比较多的称呼）。

★ 5.经典：
天主教↓
使用天主经、圣经、圣母经、圣三光荣经；玫瑰经是在念经时手拿一串念珠的方法。
基督教↓
只读圣经。

★ 6.组织：
天主教↓
有「主教」、「修士」（又称神父）、「修女」…等组织架构，并且有阶级之分。
基督教↓
分为「全职同工」和「半职同工」或「平信徒」，基本上并没有阶级的分别，只是有没有领受全时间服事 主的差别。通常读完神学院的信徒就称为「传道」，如果有在教会里面服事，通常隔了一段时间就会被按牧，也就成为我们所称呼的牧师！

★ 7.祷告：
天主教↓
必须透过神父来祷告、认罪，他们认为这些人可以在人和 神之间成为带领者。
基督教↓
没有这样的分别，每个人都可以直接向 主（耶稣）祷告。

★ 8.服事人员：
天主教↓
神父和修女终身都要实行「独身」，并且在修道院透过简单的物资来生活。他们每天都有内部的望弥撒，并且一天有数次。
基督教↓
牧师可以结婚生子，并且因为不同的呼召而在不同的环境中执行不同工作。

★ 9.圣餐：
天主教↓
认为圣餐「就是」，耶稣的身体和宝血。
基督教↓
认为圣餐是「纪念」 耶稣的受死。

★ 10. 洗礼：
天主教↓
有婴儿浸礼也有洗礼。
基督教↓
则要看不同牧师的想法，而不一定认同，甚至实行婴儿浸礼；洗礼。

★ 11.食物：
天主教↓
认为「血」是耶稣的宝血，拒绝食物的血。例如：米血、猪血汤…等。
基督教↓
没有这样的拒绝食物，每个人都可以自由食物，但是血也是不可以被食用的。

★ 12.偶像：
天主教↓
是敬奉偶像的宗教，虽然对偶像行敬礼是偶像崇拜，但不认为那些像为偶像，其实所行的敬礼是表示「尊敬之意」。
基督教↓
则是完全拒绝偶像的，认为是崇拜偶像之罪恶行为，因为有圣经上说「除了神外不可事奉偶像」。

★ 13.祭拜：
天主教↓
有遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼。
基督教↓
认为祭祖典礼祭拜祖先是崇拜偶像之罪恶行为，「除了神外，不可把神的荣耀变为偶像」。

★ 14.十字架：
天主教↓
天主教教堂的十字架上有耶稣基督像。
基督教↓
而基督教教会的十字架上是没有耶稣基督像。