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凡见此释迦佛像者，七世不堕恶道
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拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼佛像。释迦牟尼佛在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。因为释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特将其中一尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。
据史书记载，公元４世纪，古印度法王达摩波罗为了答谢中国秦王苻坚，赠送了这尊十二岁等身佛像。到了唐朝，文成公主将其作为修习佛法的本尊带到吐蕃，先是供奉于拉萨小昭寺，后供奉于大昭寺，成为佛教信徒十分崇敬的佛尊。
藏族人认为他珍贵，不仅仅是因为他的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这尊佛和见到2500年前的佛祖没有区别。在为这尊佛像建造的大昭寺周围，每天都有虔诚的人们礼拜的身影。
据《甘珠尔》记载，觉沃仁波切是释提桓因命天匠毗首羯摩，依悉达多太子十二岁形象，用天界五宝锻炼成范，色如熟金。一手作定印，一手作触地印，相好庄严。法界众生若有能目睹圣像者，即种下“见解脱”因缘，具足一切见、闻、念、触之功德，将来必能解除三毒痛苦，成就佛道。成像后，先由诸天神迎请供奉天界，约一百多年。尔后诸智慧空行母，又将其迎请至西方邬坚，住五百年。又后以神变力，住天竺金刚座寺再五百年。
唐文成公主入藏时，带佛像至拉萨，供奉于拉萨大昭寺内。1409年黄教开创者法王宗喀巴在传昭法会上，为佛像献上五佛冠，使其成为报身形相。佛像不期长出许多再生舍利子，每于重大历史事件发生前都有奇异征兆。
藏传佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。“觉沃”意为至尊，“仁波切”意为珍宝，即师尊大宝之意。在每个虔诚的藏人心中，都有同样一个愿望，用自己的身躯丈量朝圣之路，到胜地大昭寺顶礼觉沃仁波切，以种下解脱的因缘。
凡见此像者，七世不堕恶道，如能虔诚供养，功德不可思议。
1.闻是佛名者，一念皈依，得遇无量诸佛摩顶授记。
2.闻是佛名者，瞻礼赞叹，永不堕恶道，常生人天界，受胜妙乐。
3.闻是佛名者，得遇无量诸佛广为说法，必证菩提。
凡见此像，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，瞻礼赞叹者:
一，土地丰壤;
二，吉神护佑;
三，善果增长;
四，转化恶因;
五，衣食丰盈;
六，疾病不临;
七，离诸灾难;
八，遇事呈祥;
九，诸相圆满;
十,女转男身;
十一，端正相好;
十二，聪明利根;
十三，有求皆从;
十四，眷属欢乐;
十五，业障消除;
十六，杜绝恶梦;
十七，先亡生天;
十八，诸佛护临;
十九，慈悲心起;
二十，究竟成佛。
此像是释迦牟尼佛在世时亲自指导塑造，亲自加持的三尊无以伦比的等身像之一，与佛真身无二无别。具有不可思议的巨大加持力。凡见之者如睹世尊真容，必定解脱。
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