高层管理人员培训课程:贤妻良母是家庭的中心

我国语言文字的困难，使外国人总以中国是个迷。比如法国就创造了一个名词，把难于了解的事物称为「中国事物」Chinoiserie；也有些传教士纠正他们说，中文并不难，因此创了一个中国字解，在欧洲很流行。现在更由义大利电视ＲＡＩ影片马哥孛罗传、映上了银幕。这个字解是中文的「安」字。他们说安字的构型是一个女子在一间房子里面，房子里有了女人，必然是秩序井然，有井有条不是安吗？我国古时命妇封号为安人，这个安字用在贤妻良母身上恰到好处。安代表和平、安祥、秩序井然、船锚、定心剂、中心。贤妻良母的角色确实如此。她是家庭的中心。

凡物可以成为中心者，必有其所以成为中心的条件。这个条件乃是聚物的吸引力。地理学上常称某大都市为文化、商业或政治中心。就是说这个城市具有美好的条件，足以吸引文人学者、商贾、政治家聚集该城，而成为中心。母亲所以成为家庭的中心，丈夫与孩子的归向，也必须具有吸引力，那就是懿德。懿德是妇人各种美德的总称。如果换成现代的说法，懿德就是女人的内在美。无德而泼辣，好逞一己之私的女人，俗封以母老虎之雅号。此类型的女人，足以逼丈夫人酒肆，子女逃家。其不自省、反责丈夫不爱，子女不亲，实乃毁家败室的愚妇。

孟子父孙丑篇第二有句话说：「以德服人者，中心悦而诚服也」。为政与治家其实一理。无德不足以为政，无德不足以治家。

1.    伟大的母爱

如果结婚为爱，爱乃牺牲，唯贤妻良母的牺牲最大。母亲的伟大端的在于牺牲。牺牲的总汇谓之懿德，懿德是吸引力，是所以成为家庭中心的要素。以前男子娶妻称为成家，家不是指一所空房子，而是内有以女人为中心者才成为家。女人是丈夫与孩子的中心点，是聚丈夫与孩子的吸引力，是爱的大本营！多少文人诗圣、戏曲小说家歌颂伟大的母爱——牺牲——懿德！多少名人的成功完全有赖于贤妻良母的鼓励与伟大母爱的熏陶！现代社会起了巨大的变化，家庭已濒于瓦解的边缘，离婚已成司空见惯。美国单亲家庭Singleparentfamily数字直线上升！

亏得人们会创个新名词称之为「单亲家庭」！这是社会健康的表现吗？这种情形算是社会文明进步吗？单亲家庭是理想幸福的家庭吗？（单亲家庭也包括未婚妈妈与孩子组成的单位）。提倡女人走出厨房来、男女平等、女权、个人自由的曲解讲法，不知破坏了多少家庭！维系现代家庭完整与幸福的关键，在于女人对女权、男女平等，个人自由有正确的观念！打架式的女权、平等、自由，是家庭的致命伤！真正的爱才是医治家庭百病的万灵丹！社会越复杂，家庭主妇的檐子越重，牺牲的范围越广，贤妻良母越难做。但别忘了，代价越大，所得到的越高贵也越宝贝！

2.又走回了厨房

现代工业改变了社会的结构，家庭受到了巨大的影响。过去一人出去赚面包，带回来的可以满足全家；但是现在带回来的却是抽了条的面包。为了打个家庭基础，往往新婚夫妇在小宝宝莅临的前几年、双双出外打食，以给子女预备个舒服美丽的窝巢。这样一来，开个罐头充饥就算了。可是老吃罐头，未免对五脏有事！男人呢？喜得贤妻孝敬，饭来张口，且乐得充充老爷。人类是爱清洁整齐的动物，女人又比男人更爱整洁，于是整衣净屋又落到女人身上了。这样一来，走出厨房的女人就成了一人班，又要赚面包，又要治家。如果丈夫是通人性的，作不好也去搭把手，女人在心理上还倒安慰。如果丈夫装傻，女人就觉得大不是滋味了。由不满而抱怨而吵而大伤感情。如果亲朋同事都是贤慧的，自会劝慰开导。

若不幸所接触的人多为女权斗士，来个火上加油，授以男女平等的高论，也许新婚的床尚未暖，离婚的，主意倒拿定了，往往又成了再嫁妇人！天下老鸦一般黑，嫁来嫁去，运气不好，可能是每况愈下呢。别忘了男女有别！男人吃一辈子罐头，睡一辈子猪窝，可以处之泰然。天下名厨以男人居多（摩纳哥曾为法国名厨Auguste G. escoffier出过一枚纪念邮票)。但有的男人宁可饿肚子而不愿下厨做饭。

室内装璜家也多半是男人，但是打扫房舍、整理床铺，往往男人根本就不注意，宁愿在乱堆的屋里跳来跳去，也不肯下功夫整理一下。这种情形比比皆是，若为此而离婚，未免太不值了！ 

3. 零零碎碎

说到男女有别，另一观察也顺便在此一提。女孩子最喜欢零零碎碎的东西，首饰就足以代表这一点。头上、颈上、手指上、腕上、胸前，甚至腿腕上，不厌其烦的可以佩戴得琳琅满目。手提包是现代女性不可离身的必需品。女学生宁可抱一大堆书，而不肯用个袋子或书包。这说明了女人有不厌其烦的耐性。这个耐性对于女人整理家中琐事和带小孩形成了极优越的有利条件。一般来说，女人整理家中琐事远比男人细心，井井有条，对于照顾孩子无微不致，不厌其烦。这些优点唯女人独具，男人就是努力也住往不能成功！

女人的这个优点几乎成了第二天性。顺着这优点去做，在家庭中就自然形成了能者多劳。确实，如果严格讲起男女平等来，谁也没有给谁做饭、洗衣、整床的义务！子女是母亲的，也是父亲的，不一定非要母亲带孩子不可！如果有这样的人生哲学，在婚前最好先请律师作证，把双方的义务值勤详立清单，立字画押，日后如需解释疑难，就上法庭请大法官裁判以求公允，以完成男女平等的哲学理想。罗马法有句俗话：「欲求至权，必成至辱」Summumjus，summainjuria。这种态度能不与「爱即是牺牲」冲突吗？（【注】见英文纽约时报「Prenuptial Agreementsthe2nd time Around」The N.Y.Times.June.7th,82.虽然这是再婚者的花样，但确实有人这样想这样做。如果这种「合伙生意」模式成了将来婚姻的主流，笔者怀疑传统「婚姻」一词是否包括这种「男女合伙」的新型态）

4. 没有人愿意自己所爱的人不幸福

婚姻是以爱作基础的，为了使家庭圆满幸福，必须各尽所能。一方多做一份牺牲，另一方就多一份幸福。难道有人愿意所爱的人不幸福吗？难道可以拿孩子踢皮球吗？孩子高兴时，可以和爸爸玩的很好，但不高兴时，只有妈妈才能满足子女；原因是母亲有耐性，知道如何温暖幼儿的心。哭啼的孩子往往只要妈妈，而不要爸爸。母亲在幼儿的小心灵里要比爸爸重要的多！父亲固然重要，但母亲却是孩子的中心，孩子的一切！父亲十天半月不在可以，但是母亲若三天不在，孩子们觉得比半年还久，心理的委曲就大了。

一般来说，母亲与子女相处的时间长，而且孩子又以母亲为中心，则孩子受母亲的影响非常大。孩子模仿一切。母亲的长处，孩子们固然学习；母亲的短处孩子们也照学不误！将门出虎子，或「是父是子」，当然也必「是母是子」。往往有父母抱怨子女不争气，但却很少想到自己是孩子的一面镜子！因此必须小心翼翼，不要把自己的短处传给子女。短处人人有，但为了子女也要尽力改善自己；这样一来，孩子却成了父母修养的催化剂。母亲因日夜与孩子相处，更当时时反省自己的言行态度。身教重于言教。不要重演小螃蟹和大螃蟹关于横行的笑话。孟母岳母教子的故事是家喻户晓的，她们的榜样对现代的社会来说，仍不失其价值。

5. 老少兼顾

母亲椎燥居湿，牺牲一切，抚育子女不计代价，把全心灌注在子女身上，早已筋疲力尽了。但有时年青的丈夫，还是大孩子，仍旧恋慕着初婚时妻子无微不至的照顾，不但不分担妻子的劳苦，反而抱怨忽略了他。人是有理智的，但有时也有无理智的表现。如果丈夫是讲理的，就可以晓以大义，事有先后本末，使他明白正是为了爱他，才如此细心的照顾孩子。如果他是不可理喻的人，斟酌实际情形，相信贤慧的妻子，一定能找到老少兼顾的妙计来。

且记情绪疏导的重要---绝不要自认已经有苦无处诉了，丈夫还这样无理取闹索性来个火山爆发。妻子是孩子的母亲，有时也是「丈夫的母亲」！贤妻良母扮演的是使全家幸福安乐的主角。有人说女人最倒霉，因为女人的牺牲最大，受的苦最多。例霉代表不甘心，不甘心的牺牲有何价值？与其承认倒霉，勿宁甘心牺牲而完成「伟大」！

6. 女为悦己者容

提到男人有被忽略的感觉（明智的男人绝不会如此），倒是有件事女人往往真的忽略了──仪容。结婚数年后，有了孩子的累赘，往往就任其成为黄脸婆。心理上以为已经结婚多年了，谁还不认识谁，又不出门,何必？这是最大的错算盘！内在美固然重要，仪容整洁也是必须的。另外，虽有睡美人的说法，但明智的女人宁愿先丈夫起床，把睡脸洗棹，头发梳整，以不使丈夫见到睡美人为妙！（丈夫有外遇，往住女人也有责任，不是吗？）

7. 一步失了满盘棋

女人牺牲了一切，应是领赏的功臣，但是一定要丈夫孩子把谢谢挂在嘴边上吗？他们的心理明白。如果丈夫不断的说谢谢，不觉得见外吗？其诚心实意不打折扣吗？何必急着领功勋牌呢？常见女人手里工作不停，但嘴里也抱怨不断，苦受了，牺牲做了，可是弄得自己心理难受，使家人不舒服。何苦呢？比如，辛辛苦苦的整治了一桌美味，但吃时却抱抱怨怨，嫌丈夫没搭手，孩子没摆碗筷，这样一来，其味尚美吗？如美其名是教育孩子，时间上是否适宜？迫不是一步失了满盘棋吗？

为爱牺牲应该是心情愉快的。如果觉得很委曲，借怨言来发泄一下，这是什么哲学呢？计较谁占便宜谁吃亏，这是什么爱呢？爱固然能以种种方式来表示，然而没有比牺牲更能表示爱的了。「人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱了」（若十五13.）。真爱可以赴汤蹈火，岂有计较占便宜吃亏之理？

不计较不是很傻吗？不。如果说傻，是傻在结了婚！若悔，悔不当初！燃烧自己照亮别人，如果是可能的，就由家庭开始吧！牺牲自己使丈夫子女幸福是值得的！总上所说可以用加号和等号表示如下：

贤妻良母=爱=牺牲+明智=懿德=内在美=吸引力=家庭的中心。