高密孚日高晓君照片:诺贝尔文学奖，现在中国人还不配

诺贝尔文学奖，现在中国人还不配

2011年诺贝尔文学奖被瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗默获得。不消说，这个消息又一次拨动了国人那条十分敏感又脆弱的神经。打假斗士方舟子炮轰诺贝尔文学奖：“诺贝尔文学奖又发给瑞典人了。诺贝尔奖就这个名声最差……”。自称是“一位怀揣文学理想三十年如一日的东方草根文学青年”，中国作家张一一还发表了《致瑞典文学院院长的公开信》，公开宣布与瑞典文学院暨诺贝尔文学奖评委会“绝交”，表示将终身不参加诺贝尔文学奖的评选，并呼吁全体中国作家、文学爱好者、媒体、网友团结起来集体抵制诺贝尔文学奖。

方舟子咱就不说了，因为文学不是科学，除了抄袭之外，似无假可打，这不是方的专长。倒是张一一其人，还有脸写什么公开信。记得前几个月，有媒体报道称，来自中国内地的作家张一一通过秘密途径，私授60万美金欲行贿瑞典皇家文学院院士、诺贝尔文学奖18位终身评委之一的马悦然教授，想通过“走捷径”的不光明方式，最终获取今年10月颁发的诺贝尔文学奖。 而当记者采访张一一时，张一一表示此消息是确有其事，因为了解现在国内的许多文学大奖，当然也包括娱乐圈的，都可以“买奖”，于是便产生了买一个诺贝尔文学奖的想法。只不过“中间负责的朋友说了大话”，“我觉得也是我太天真了”（以上内容引自百度百科张一一词条，非我造谣）。

大家瞧瞧，就是这样的货色，还敢代表13亿中国人民。13亿中国人民的脸，都让你丢光了。你这样的货色存在一天，中国就一天拿不到诺贝尔文学奖

题外话说完了，现在说说诺贝尔文学奖。

先举个例子：

我们老家有一个农妇，特别爱虚荣，每天吃完饭，就拿出珍藏的猪皮，在嘴唇一抹，满嘴油光，在乡邻们羡慕的目光中飘飘然一番。一天，这个农妇又在门外大吹特吹晚饭如何丰盛，他的小儿子急急忙忙跑来大喊：“妈妈，妈妈，不知谁家的老花猫把你的猪皮给偷走了。”众乡邻轰然大笑，农妇羞惭不已。

中国人在说起诺贝尔奖（主要指文学奖）时的心态，和这个农妇还真有一比。

其实咱们中国人真的是挺矫情的。有些事，虽然心里想的要命，可嘴里偏偏不屑一顾的样子，而且还会给这个不屑一顾，找出这种那种听起来或正义凛然、或伟大光荣的理由来。咱兜里没钱，那是因为为富不仁，富人都是地痞流氓，贪官污吏；可到庙里拜财神，头磕的比谁都响，就差没拿枪抢银行了。明明娶不到美女，却偏整出个“丑妻近地家中宝”的谚语了，可一看到日本女优、美国女郎，两眼照样放光，张大嘴巴喘粗气，回到家里还要手淫一番。

说到这诺贝尔文学奖，这可是中国人，特别是中国文人的心酸、心痛、心病乃至心魔了。年年盼的脖子发酸，眼珠发蓝，到头来却是猫咬尿脬空欢喜。去年被一个叫略萨的秘鲁作家弄去了，今年又被北欧海盗后裔获得。化外小邦，蛮夷之国，岂不让天天叫喊有五千年文明史的天朝大国衮衮诸公颜面无光。

怎么办？既然吃不到葡萄，那葡萄肯定是酸，诺贝尔奖就是众多酸葡萄中最大最酸的一颗。所以，种种“祖上阔多了”的言论纷至沓来，什么诺贝尔评委中没有汉学家啊，什么非拼音文字不好翻译啊等等等等。按张一一的说法，则是“中国作家会一直与诺奖失之交臂。因为有马语言院士这样的评委在其位谋其政”。难道是因为马语言院士没有接受你的贿赂，因而怀恨在心，趁机报复？

最有趣的一种说法是不稀罕和你玩了，既然你不让大爷获奖，大爷抬腿就走。张一一不就表示“终身不参加诺贝尔文学奖的评选”吗？看过一篇文章，说对付诺贝尔奖，最好办法就是鄙视它，不宣传，不加入，不看重，秉着中国人自己的价值观，设计出类似于Fields奖、邵逸夫奖的“孙中山奖”或“毛泽东奖”或“中国共和奖”，颁发给中国本土的、包含美国、日本在内的世界上任何国家的、对人类做出卓越贡献的各类科学家、人类学家、文学家、和平学家、宗教学家。

不过，按目前国人的水平，也许只能评出“世界脊梁奖”了，不知道有谁会好意思来领取这个“世界脊梁奖”。记得去年首次评出个“孔子和平奖”，授予中国国民党荣誉主席连战。但很没意思的是，人家连战根本不领这个情，没来。上月底，文化部叫停了“孔子和平奖”。接着，有关团体又启动了“孔子世界和平奖”。原来叫停的原因是没有走向世界。也是啊，孔子自己就说了：“道不行，乘桴浮于海。”走向世界。

至于中国人为什么得不到诺贝尔文学奖，众说纷纭。几年前，德国汉学家顾彬说中国当代文学是“垃圾”，舆论哗然，被众多爱国之士骂的狗血喷头。顺便说一句，有些国人，一听到对中国的批评性言论，就好像在阿Q面前说“秃、光”立码肾上素激增，内分泌失调。一听到有人说中国好，不管是真是假，是忽悠还是戏耍，马上舒服起来，就好像狗得到一块骨头，趴在树荫下“哼哼”啃起来。

笔者读书的时候，学的是外国文学专业，所以看了不少外国名著，其中也包括那些诺贝尔奖获得者的作品。总的说来，这些作品都贯彻着人道的主线，散发着人性的光辉，自我意识的觉醒，自由自由的可贵，反对强权，反对暴政。可见，在诺贝尔奖的“标准”里，出了艺术的考量外，思想性才是更重要的。因为作家是社会的良心，需要有独立的价值观，不能为社会政治和现实所绑架，《静静的顿河》、《日瓦戈医生》莫不如此。就拿去年诺贝尔奖获得者略萨来说，其大部分作品都有一个雷打不动的主题———反独裁。他认为，“小说需要涉及政治”，而这是让小说变得尖锐而有力的重要武器之一。今年获奖者托马斯·特兰斯特罗默是个诗人，对现实干预与评判不是那个直接和明显，但他“通过精炼的文字，向读者展示了鲜活的现实生活”。

反观中国文学，只是商业和权力的自娱自乐，现实和历史的真相均不在视野之内，用一地鸡毛来形容并不过分。充斥人们视野的，是对强权的顶礼，对暴力的卑从，对金钱的膜拜；是对秦始皇、汉武帝、成吉思汗雄主霸王开疆扩土英雄业绩的讴歌，对胡雪岩、虞洽卿红顶商人纵横捭阖手腕心机的羡慕；是“余秋雨”的“含泪劝告”，王兆山的“纵做鬼，也幸福”，充满了虐人与自虐，到处是奴隶与奴才。唯独没有人性，没有人心，没有自由，没有独立，没有爱，没有善，思想的贫瘠犹如大西北的荒漠，又怎能长出参天大树。

诺贝尔奖，特别是文学奖，中国人，现在还不配。