驾照学费2016年九月:神引导的秘诀(第五章)

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第五章担子的问题
你守安息吗?不是实际上按字义在第七日的安息,而是安息日所预表的内在的安息。外在生活上一切杂务的歇息,不外是内心宁静的一个比喻。这宁静不是单为着一日,而是为着每一日;不是单为一个民族,而是为全人类;不是单为来世,亦为着今生。这安息已为神的子民预备好,它不因四周狂风暴雨的侵袭而有丝毫损失。它是为一切忠信的人所预备的。他们可以随时去得这安息,并随身携带着这安息过每日的繁忙生活。这样的安息是由神永恒的和谐和祂的安息而来的。
  守安息的秘诀是不背负重担。「耶和华如此说,『你们要谨慎,不要在安息日担什么担子,进入耶路撒冷的各门。也不要在安息日,从家中担出担子去。』」接下去的经文论到,君王是否能长久在位,要看他们是否留意听从不担什么担子的吩咐而定(耶十七24以下)。尼希米对安息日的事非常看重,他甚至派自己的仆人管理城门,天一黑就把城门关闭,「免得有人在安息日担什么担子进城。」(尼十三19)
  在过去这一件事是真实的,今日依然是真实的。若随意把担子担进心灵里面,人就不能真正守安息日。这就好比有一群健康活泼的小孩在房间内玩捉迷藏,快把房子弄翻时,你还想入睡一样。挂虑像罪一样,会破坏心灵的安息。我们若要体验那出人意外的平安,就必须学会关门的艺术。从世界来的思想,就像一担接一担的担子,不断往上堆,用它们的脚步声,用它们呼喊的声音,要搅扰、占据我们的灵,我们必须学会对他们关闭城门的艺术。
  我们不必多用笔墨来描述重担为背负者带来的结果。从他们愁苦的脸,疲乏的眼和沉重的步伐,就可明显看出来。比这更深一层的是:祷告无力,在神里面没有喜乐,不能躺在青草地上安歇,不能在溪水旁漫步。北极的小雪花、热带的细沙粒,可以在那建在低处的小房子前,累积成一道墙,而把光线遮住了。挂虑也一样,虽然所挂虑的是那么微小的事,拼起来却足以把人与神的恩光隔断,把神原来希望是正午的地方变为漆黑的午夜。
  可悲的是,背负重担的人不能荣耀神。当这世界的人观看那些自称为神子女之人的脸孔,看见他们也和自己一样,脸色黯淡时,他们不免会诧异,祂是一位怎样的父亲?不管什么人,只要从祂的儿子就可以判断出他是一个什么样的人。假若我从神儿女来判断祂是一个什么样的神,那么,祂的敌人对祂所发出最严酷的攻击,可能不是没有理由的。
  在这种情形下,不信的人可以合理的辩驳,说:「若不是没有神,就是祂无能相助,或是祂根本就不真正爱人,再不然就是祂对自己儿女的需要漠不关心,宗教对我有什么好处?」
  我们若不是一篇诽谤文,就是一本圣经;不是引导入港的灯光,就是警告的讯号;不是吸引人的磁性,就是排斥人的抗磁性。这就要看我们如何处理自己的担子而定。
  当然,挂虑和痛苦有分别;自己惹来的焦虑重担和照神旨意受苦也有分别。我们不可轻看由父而来的受苦,因为这些苦是要教导我们一些功课。而这些功课惟有依照我们主所立下的榜样,藉着顺服才能学到。受管教的灵必须安静忍受苦难。但是这跟担重担子全然不同。因为这种受苦对天父的关怀没有半点疑惑,对于结局也绝不担心,对长远的未来没有挂虑。对于信心的眼睛来说,这就像眺望水平线以外的远方,虽然有乌云密布,但他知道明亮的太阳将从那里出来。
  有时,清晨我们还在床上,尚未完全醒过来,就感觉到情绪的低潮,好像什么也不对劲,似乎有声音正在为我们数算当日要担的一连串担子,和要面对的艰难。
   「唉!」那声音说:「今日是何等不如意的一日呀!」
   「怎会呢?」我们害怕地问。
  「记住,今天你必须去见那债主,那一堆乱七八糟的事要你去清理,要忍耐那可能爆发起来的脾气,要去和那些暴躁的人周旋。祷告也没有用,不如赖在这床上,能挨多久就算多久吧!你就像一个正被拉往刑场的殉道者。」
  往往我们就受到这些声音的影响,勉强拖时间过日子。我们双手作着日常的工作,而实际上精力却耗费在自己所找来的那些担子上。神应许要赐给我们能力以完成一切祂为我们安排的工作,但这并不包括我们为自己惹来的担子。
   医治背负重担的方法是把重担卸给主。英文修正译本(Revised Version )诗篇第五十五篇第二十二节的旁注写着:「把神交给你的卸给祂。」不管神给你什么担子,全交还给祂。用以前处理罪担的方法,来处理你挂虑的担子。屈膝跪下,慎重地把它交给耶稣,对祂说: