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马来西亚对中免签:祈竹仁波切所有相关文章

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/20 19:23:45

祈竹仁波切的开示（2）: 有许多人自称皈依三宝，但却搞不清楚三宝是甚么，所以现在我们讨论一下三宝到底是甚么意思。佛陀的梵文是Buddha，意为「觉悟者」。佛陀是断一切过及具一切德的完美导师，具有圆满的智能、悲心及能力。本师释迦牟尼佛...; 2010-12-25

祈竹仁波切的开示（3）: 祈竹仁波切的开示生死与六道因果，轮回和十善业菩提心与六度净土的概念寻找和依止上师皈依三宝的意义佛坛的供置和供品大乘，小乘，显宗与密宗编自大藏寺祈竹活佛开示一切善乐的根源便是依因果而行。欲得到肯定的安乐...; 2010-12-25

祈竹仁波切的开示（4）: 对师长之信心为一切修持的根本，亦为一切成就的种子及灵魂。如果已建立了师徒关系，却对上师无信心，所作修行便犹如烧坏了的种子，绝不会发芽生长。故此，除了上述的依止态度外，弟子还应对上师生出信心、视师为佛陀...; 2010-12-25

寿份无量 ---修持延寿本尊法门（1）: 寿份无量---修持延寿本尊法门作者：大藏寺祈竹仁宝哲编者的话修持延寿法门的意义在轮回中人身不易得具备十八种暇满的身命极为稀有善用暇满身命能得的利益很多再得同等暇满身命极不容易宝贵的身命将极快失去失去人身...; 2010-12-25

大藏寺祈竹仁波切关于往生和破瓦法的开示: 头上弄个洞，用修气脉的办法反复观想很易的，再加上加持力，不用七天也行，但是否真的能保证往生极乐，那就是另一回事了。汉人很喜欢求这个法，无非是眼见的效验快，以及以为可以保证往生极乐，这是个大误解。仁波切...; 2010-12-25

祈竹仁宝哲的开示：死无常的观修: 死无常的观修（祈竹仁宝哲的开示）普贤菩萨警众偈曰:但念无常,慎勿放逸.但我们也大概只是口上念念而已.请问我们一天中,有多少时间是在观照无常呢?而人命是真的在呼吸间啊."区别是否真修行人，要看他有否念死无常。...; 2010-12-25

祈竹仁波切对各个净土的开示: 祈竹仁波切对各个净土的开示（转自：顶顶华闻www.TopChineseNews.com）佛陀在二千五百多年前，曾经向他的弟子，描述很多个不同的净土。今天在座的都是汉人弟子，我们西藏和汉人都常常会提到弥陀的西方极乐和观音的...; 2010-12-25

噶登派四本尊法门导修: 【噶登派四本尊法门导修－前言】大藏寺祈竹活佛从今晚开始一连数晚，衲将会讲解噶登派四本尊法门的简略修持方法。衲是格律派（Gelugpa）的僧人。格律派又称“新噶登派”，这是指我派继承了旧噶登派之宗风的意思。...; 2010-12-25

持戒与福报: 持戒与福报祈竹仁波且在印度某地，佛陀开示了十善业教法。为甚么佛陀在该地开示十善业呢？这是因为当地的人作十恶业之情况十分严重，佛陀不忍见他们因作恶而种下恶因，故为他们开示十善业。十善业是达致福乐的方法...; 2010-12-25

布施与福报: 布施与福报祈竹仁波且布施是菩萨六度之一，乃成佛之方法。布施的定义是以无吝啬或不舍得的心施舍，其关键在于布施的心，而非布施的物。布施有不同层次，若以利益众生而发愿成佛的心行施，这是成佛的因；若以为求解...; 2010-12-25

【遥唤上师】释义开示: 【遥唤上师】释义开示祈竹仁波切今天开始讲授【遥唤上师】此祈请文的内容。此文的着者为一代宗师帕绷喀大师（PabongkhaDechenNyingpo，1878-1941），其文全名为【遥唤上师·速引三身无别上师加持之悲音】。这个...; 2010-12-25

往生净土之共通条件: 往生净土之共通条件作者：祈竹仁波切想要往生净土的人，必须依大乘五力之修持。五力是白法种子力、发愿力、对治力、串习力及祈祷依止力。爲什麽称它们爲「力」呢？这是因爲它们是把我们推上净土的力量。不论我们发愿...; 2010-12-25

金刚准提母法门导修: 金刚准提母法门导修＼祈竹仁波切今晚衲应求讲授的，是准提佛母（梵名DorjeTsundi）的简略修持方法。据衲了解，准提佛母在汉传佛教和日本佛教中，是一支极为流行的本尊法门。在藏传宗派中，也有这位佛母之传承。准提...; 2010-12-25

六加行修持方法释义: 六加行修持方法释义—祈竹仁波切前行修持方法在古印度并无很具体的前行修持仪轨。到了金洲大师时代，大师预见末法时代的人根浅福薄、难以有成，故依佛陀开示内容而整理出六支前行关键，以供后人依着去做。现在的印...; 2010-12-25

狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录（1）: 编者的话藏传佛教常常予人一种莫名的神秘感。近年来，藏传佛教在东西方都可说是广泛弘扬了起来，不少高僧应邀到台湾、香港、新加坡、马来西亚等华人地区乃至西方国家弘法布教，令有兴趣人士得以亲近学习。可悲的是，...; 2010-12-25

狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录（2）: ○如果业力是不会消失的，忏罪又有何用处呢？◎在佛陀开示因果教法时，为了确立大众对因果之信念，并未开示忏罪之法门，只说业力固定及有因必有果报。在佛陀开示大乘教法时，才教示了忏罪之法门。要忏罪净障，必须具...; 2010-12-25

金刚萨埵忏罪仪轨: 大藏寺祈竹仁宝哲编皈依行者皈依直至成正觉佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故愿证佛境利普有情生（三次）四无量心愿一切有情众生能具足福乐与其因愿一切有情众生能由苦及其因中解脱愿一切有情众生与无忧...; 2010-12-25

天道之苦（祈竹活佛讲解): 若以福报来看，天界是六道中最高福报的地方。但若以利于修行的角度来评论的话，人间才是最有利于修行的处境。既然天界福报很好，为什么要参思它的苦呢？这是因为要让我们明白，即使福报最高处亦仍脱离不了苦。天界分...; 2010-12-25

因果、业力和十善业: 大藏寺祈竹仁宝哲一切善乐的根源便是依因果而行。欲得到肯定的安乐，我们应学习因果定律，依着因果而作应作之事、戒作不应作之事。有些人认爲因果是「信则有，不信则无」的一回事，其实不然。不论你信不信四季循环的...; 2010-12-25

生死和轮回: 汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开这个话题。其实，对一个修持的人来说，了解死亡是很重要的。对没有修行的人来说，其实也没必要避讳害怕认识死亡。最终我们都难逃一死，这是最自然不过的事了。即使我们躲开死...; 2010-12-25

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