香港有什么好手机:李全有意拳站桩之要义?（之一）

意拳站桩之要义 （之一）m
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意拳站桩共分三大阶段。

第一阶段为养生阶段，此阶段为休养生息、自我  医疗、强健身体的固基阶段。本文将以浑圆桩为例，详述身体间架与用力用意  的诀窍，以使学拳者打好一个坚实的基础，尤其是以技击为目的的初学者。

第 二阶段为得意阶段，体会体认各种力量，即抻筋拔骨的自我体认和自我训练阶段。之后进行试力练习，体会自己在站桩中所得到的整体力，在大小快慢的 运动中去体会是否仍然能够保持站桩所得的整体力，看整体之力感在运动中是否能不为运动所失。

第三阶段为技击桩法训练阶段。站技击桩是在求得浑圆桩的基础上，在初试力有所得之后进行，用假借的方法，用站桩试力所得之意力 与外界物质沟通形成整体感，即“自身已具备。反向身外求”。以身体、力量似动不动及用意念动转之感觉，去体会欲行则不得不行，欲止不得不止之意。 进行动静体认。体认时，与外界沟通之意感由疏到密，又由密到疏。持桩之中 反复练习体验，久之则必有所得。(如何检验已得? 有所得的象征是什么?)]z*_[
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 浑圆桩法_H
功 浑圆桩（也有称养生桩）是意拳的基础。首先必须间架结构正确。王芗斋 先生对站桩有肩撑肘横之论，然肩撑肘横意指何处？本人通过多年习练及在 王玉芳老师的指导下，体会到肩撑肘横之真义，即肩撑为肘指之意，肘横为手指之意。双手五指分开，以食指为基点（从孔子的“食指多为胜指”之言语亦可 知食指用意的重要性），双手环抱一球，以纸球为最佳最妙，双手手指稍用力相指，而相指之力的大小要觉双手手指梢之间略有弹力为佳，即似觉有一细丝 在两手指梢间起相互支撑作用，一合之时似觉有相斥之力。然后双臂内夹角为钝角，内外三角的形成使整体间架为之放松。双臂应形成一斜面，若求技击， 则此斜面不必过大，过大则横撑无力，且应有一点下指之意，则两肩即时就有松开之感。双臂抬起时，两肋亦随之自然松开，松两肋有利于脏腑内在的自然 呼吸，可使膈膜升降舒展有序。在身体放松的基础上，感知手指的夹力、撑力、  指力，并逐步体会手部力量的来源，通过意念逐步找到上下力量与指力相接的功法。在站桩之中应充分体会舒松的妙意。两胯松开，臀部向下坐，使两腿根部略有弯曲，有助于力向下行，双膝略微弯曲，将力自然坠到两脚，意想其力入地数尺不为深，浑身关节无节不曲，可使气血在静态下自然加压。以上所言， 习者均有所触、有所得之后，可将身躯略挺拔一下，不可过直，然后仍保持无节不曲状，将意觉微注双手指梢，持久站下去，直至站桩结束。x'Z%,
功人体分为三节九段，在上肢三夹两顶的基础上进而深入身体、下肢，逐步 找到力量的中衡均整，站桩与意念形成完整体系。芗斋先生常言“要知拳真髓，  首由站桩起”，“大动不如小动，小动不如不动，不动之动，才是生生不已之动”。养生时，体会浑身毛发随风飘荡的舒适愉快之感……R]|3d
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论松紧j
功站桩之理贵在形意松紧之间，应悉心体认玩味。而应用之时贵在迅速灵动。 正所谓静如处子，动如猛虎，迅疾异常，此则为拳道之应用。松紧二字甚为关键，然能明白其真义者甚少，主要由于习此道者之知识与社会生活片面不足所致。松者，由字而论，为不持力而能使物之团聚，力散则谬。紧者，力之奋也。  操桩之法实为求整体之力，桩法中求松为首要，如前所述，松者间架不能散，  散则为懈，体会松中紧，即梢节紧，根节松；体会紧中松，即紧而不僵。将神意与假借之物相连，若神意动时，似将其物连动之。总之，功不离松，游戏于其中。正所谓“气遍周身似水流，牵牵挂挂最难求，得来万法皆无益，诚中实中是消息”。fO2A-
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论意念入静~

对于桩法中的入静问题多数人的解释是不管外界有何干扰，甚至是震撼，自我都能安静练功。笔者认为这种解释并不全面，只说明了入静的表象，即精神专一，但并未说明其内容。就笔者的认识而言，静是内视之感觉，也就是体会练功当中所表现的意识感觉。王芗斋先生在拳论中说到“洪炉大冶身，无物不陶熔”，这说明要细心体会意感，专注于其中，但又不能到陷入其中不能自拔的程度，即俗语所说的“既要进得去，也要出得来”。在站桩时，不管外界发生什么情况，自我本身都应在意念的支配下，确实体会到真实的感觉，如手上确实夹着东西。M8
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     上文简单地探讨了意拳站桩中的几个问题，总的来说，意拳站桩应既得形意之妙、感觉之真、松紧之取，更应广知其拳理，对其进行探讨研究，并在实践中加以验证。