香港大学mba 证书:其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前,慈悲加佑,令心不乱--净宗法师开示

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/28 18:36:20
其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前,慈悲加佑,令心不乱--净宗法师开示 所以,《阿弥陀经》讲的“心不颠倒”,不是指临终的状况,而是指命终的状况,我们命终的时候,是心不颠倒、正念命终的,这个时候,刹那之间往生西方极乐世界。

    至于说临终的时候可能有种种的病苦,那个是很自然的状况,每一个人都会遇到,不过,阿弥陀佛是在我们苦恼的时候出现在我们面前,来安慰我们。

    在《阿弥陀经》的异译本当中,玄奘大师翻译说:

        慈悲加佑,

        令心不乱。

    我们临死的时候,人很苦恼,四大分离的苦恼,家眷分离的苦恼,身体要抛弃的苦恼,过去所有的一切业力翻现出来……种种的苦恼。所以,阿弥陀佛才安慰我们说:“我放大光明,这个时候一定来迎接你,来安慰你。”让我们能够安稳。所以,在我们临终阿弥陀佛放大光明来迎接我们的时候,我们所有的业障、所有的苦恼不安,当下变得清凉,内心就很安乐、欢喜。所以才说:“慈悲加佑,令心不乱。”佛的慈悲心、佛的誓愿功德加持我们,护佑我们,让我们的心能够安定。不是我们自己有力量达到心不颠倒──不是我们自己先有力量心不颠倒,佛才来接我们。

    大家要听好哦!不是我们自己先能够心不颠倒,佛才来接,是我们平时念佛,佛一定来接我们;佛来接我们,我们才心不颠倒。

    这个要明白,时间的次第是这样子的。在《阿弥陀经》里边有三个阶段:一个是平时,一个是临终,一个是命终。那平时就是“若一日……若七日,一心不乱”,专修念佛,这是平时;那临终呢,临终你就自然得到果报了,“其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前”,佛就来迎接我们了;好,佛来迎接我们之后呢,第三个阶段,命终,“是人终时,心不颠倒”,是佛来迎接我们在前,我们命终心不颠倒在后,不是我们心不颠倒佛才来接我们。经文的次第很分明。

    那也刚好和阿弥陀佛的第十九愿完全吻合,“临命终时,我现前接引,不然的话,我不成佛。”所以,我们每一个专修念佛的人,你都不用担心“临终怕我心乱啦,佛不来接啊,怕我不能往生啊……”丝毫不必担心。