九乡新闻网香港周中师傅:从《煮酒探西游》起谈神话
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/26 07:06:05
近来看吴闲云的博客关于西游记的一些探讨，很是有些感触。
且不论他其中的观点和逻辑正确与否，也不论他的想法有多少是西游记作者吴承恩老先生的本意，但至少要比我们大多数人吻合得多。而且，他用一种很新的视角去看西游记，建立了一套很新颖的逻辑系统。这套系统新颖却解释了西游记的很多看似矛盾的地方。最重要的是，他剥离了西游记神话的外衣，给我们挖掘出了西游记的现实意义。
他的观点已经脱离了人们幼时对于神话的那种好奇向往的理想主义情怀，是一种用科学看待神话的观点。
我是很喜欢神话的，神话是理想主义，小的时候看西游记，听封神演义，还对与希腊神话有关的圣斗士非常着迷。有谁小的时候不是理想主义呢？对每个人来说，神话是小时候的幻想，长大了就不该再活在那个理想主义里了。
神话也是来源于现实的，从另一个角度看神话一直在反映现实，比如人们幻想飞行，还不是看到鸟儿可以飞行。有些神话就比较接近现实，其实有的时候人搞不清现实离他有多远。我们从现实的基础出发，去考虑追求好奇的东西，我觉得这就是科学的态度。神话和科学是统一的。
科学是用来打破神话的，是用来实现神话的，它不只代表自然科学，它是一种态度。神话给人美好的希望，是好的，可是那只是精神感觉的意义，没有实际的意义，比如佛经上面提到的关于时空一致的说法，就算它和现在的相对论一致了，那它是不是就有意义了呢？我看它还是没有现实意义的，就算佛祖通过大智慧领悟了这一点，可是就像是空中楼阁，通过很多潜意识的或者纯意识的思维达到的，其实是没有什么现实意义的。而真正伟大的是爱因斯坦，把它拉到了现实中，虽然很高深，可它是有根的。
我很喜欢吴闲云看待西游记的视角，就是因为它是现实的视角。
之前天涯有个帖子讨论封神和西游记之间神仙的变化，看待神话的视角和吴很相似，虽然观点有些差别，当时我就很喜欢那个帖子，现在这个漫谈西游记的博客我更是看的很有些感触。《西游记》，我是从电视剧开始接触的，大学的时候看过《西游记》的书，只是作为消遣来看的，为了弥补电视剧情节上的不足，于是只看到大量的不合逻辑的矛盾情节和神怪的描写，并没有看出它哪怕一点的现实意义来。相信我们80后的这一代人对于《西游记》的电视剧都有着很深厚的感情，潜意识里对于其中的人物和故事情节有太多感情造成的成见难以自拔，再来看书自然是莫名其妙，矛盾连篇。被感觉形成的成见控制以后就无法再将神话看作现实了，因为现实是需要没有感情的理性分析的。
吴闲云的视角就是理性逻辑分析的视角，是社会科学的视角。他抛弃了类似神仙怎么会飞的，神仙怎么修练的，等等幻想层面的问题，不去理会那套远离现实的规则，只从书里面来猜测分析那些规则，给我们挖出了一个西游记的世界。这个角度尤其适用于西游记，因为这是一个人的著作，本来就该是系统的，不该是矛盾的，吴承恩老先生应该有一套他自己的思维系统，不像其他神话是你想你的，我想我的。
吴通过分析得到那些规则，依靠它们作为初始条件再用现实的社会法则来分析西游记里面的故事，于是我们看到了，在妖魔鬼怪之后的西游记反映了很多的现实和人性，还有一些永恒不变的法则，这正是科学的角度，我想也应该更符合作者的本意。
我很希望可以向更多的人推荐吴的博客，当作消遣来看也好，也可以多少接近一下科学态度的熏陶，远离一些迷信的迷惑。