香港南华药房地址:云中的经幡

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/25 20:14:36
杨玉华
带着满腔的好奇和一点点对雪域高原反应的恐惧,慢慢走下飞机,放眼往四下里望去,林芝机场周围植被茂密,郁郁葱葱,完全一幅江南的景色。深吸两口气,没觉得有什么异样呵,心情一下就放松了。抬头看看湛蓝的天、洁白的云,戴上藏族同胞献上的飘飘哈达,方确信踏上了向往已久的藏土。
坐上车,藏胞贡嘎特自信:你们在内地过惯了忙碌拥挤的生活,来到我们西藏,感觉一定会不一样的!
不一样的感觉,就在前方不远处等着。车行不久,在蓝天白云、青山绿水之间,一大片五彩的经幡在猎猎秋风中摇曳。
在高原明媚的阳光下,在空旷无人的原野上,它格外的鲜艳醒目,庄严神秘。贡嘎介绍说,这里是尼洋河和雅鲁藏布江的交汇处。你们后面还将看到,在西藏的每一座神湖、神山、圣石、神树、村口、路口、寺院、佛殿、经塔,都会有万千经幡悬挂。
后来的行程充分证实了他的话。或层层叠叠、密密麻麻,或一串两串,或竖挂或横挂或斜挂着的一丛丛、一片片的经幡,以及经幡下用石头垒起的大大小小的玛尼堆,就成了我们在西藏见到的最独特也最常见的景观了。
贡嘎说,经幡是藏民用来沟通世俗与灵界的媒介物。把一段经文或六字真言以及佛像、吉祥物印在白、黄、红、绿、蓝五种颜色的经幡上,悬挂在灵气聚集之处,每一阵风儿吹过,就等于替悬挂经幡的人念了一篇经文,把对神灵的敬畏和祈求护佑的愿望,通过风儿转达给了上苍神灵。用玛尼石垒成玛尼堆,也是同样的用意。
源于印度的佛教,公元7世纪传入西藏,在与这片雪域的人文环境的长期碰撞中,孕育出了神奇独特的藏传佛教,融进西藏社会的方方面面,渗透并浸润人们生活的点点滴滴。节庆农耕,衣食住行,婚丧嫁娶无一不洋溢着浓厚的信仰气息。这还不够,藏人还把他们的信仰印在经幡上、刻在石头上,让风颂念,让水流转,使这片离天最近的苍茫大地上梵音缭绕,圣洁着这里的天,这里的云,这里的空气,这里的山山水水,也圣洁着每一个到过此地的人,包容,慈悲,平等,共生……
在海拔5000多米的那根拉山口,我站在横贯山口的一片经幡下,远眺冰雪闪着青光的念青唐古拉山峰,以及山下如蓝宝石般晶莹透明的纳木错,微风吹动,众鸟说法,我的心也和这地老天荒的高原一样,宁静、安详、清澈、透明。风幡上的经文奥秘高深,我们不识,但它表示通向天灵的心意是可知的;垒玛尼堆的行为神秘莫测,我们不懂,但人们虔诚的神色是可感的。在这个意义上,我们入境随俗,也在心头树起自己的经幡、垒起自己的玛尼堆。
当我把从纳木错中捡起的一块白色石子放在挂满了经幡的玛尼堆上,也放上我的祝愿:愿天永远这么蓝,云永远这么白,这片土地永远和平安宁,这里的人民永远幸福安康!在此以词相记:
雪域高原,
云中五彩幡。
风声猎猎天蓝蓝,
长祈康宁久安。
圣山洁水为家,
遍野牛羊争欢。
共唱民族团结,
格桑花儿正繁。
——《楚天都市报》文心