香港1973 迅雷下载:在入静中体验中国文化的“天人合一”

导读：“天人合一”只是思辨结果——一种朴素的唯物主义思想？为何说入静修习禅定，是领悟中国文化精髓的枢纽？入静体验天人合一的方法在哪里？请听天清地宁老师介绍入静方法：
一、       入静与认识世界的方法论
首先入静涉及到认识世界的方法论问题。人们要认识宇宙，要认识生命的规律必须搞清楚如何认识才是正确的。中国人认为只有在平静的时候看世界才清楚。有个较形象的比喻：一个湖面或者一杯水，如果被风吹或者被摇荡，看到的画面只是支离破碎的、摇晃的画面，和平静时看到的完全不一样。同样地，当我们杂念纷飞、各种各样的Yu望和无意识在心中不断飘摇的时候所看到的世界就会失真，所以我们若想清晰地认识生命宇宙的规律首先得入静。
许多同学都有这样的体会：当全身放松想入静时，反倒发现自己的念头比平时多了很多，这是什么道理呢？原因很简单，这就像一杯原来被摇荡水，现在不再摇晃，把它放平了，这杯水原有的尘埃就浮出水面，比摇荡的时候显得更加清晰，平时纷繁的杂念在入静的时候很容易冒出来。这就是一般人在入静时遇到的第一个阶段。所以你越想入静越静不下来，没多久你就心烦气躁了。
心烦气躁这是一个生理的概念，所以入静涉及到生理的作用。为什么说入静要在饭后二个小时后才进行呢？因为刚吃完饭，食物还没有消化。为什么入静要找一个安静的环境呢？因为一个动荡的环境会影响你的五官，而五官反过来又会影响气血的运行。这就是生理与心理相互转化的过程，心理反过来又影响生理。比如，你今天被人冤枉跟别人吵了一架，觉得很难入静是因为心中还有个结，这时想强行入静是不可能的。
入静的时候要先把手头的事放在一边，将各种各样的烦恼先放一边，放不下的时候先喝一杯水。郁闷、发怒等各种激荡的情绪其实都属于躁火，所以可以喝点水，听听轻松的音乐把波涛汹涌的身心系统平静下来。如果功力还不够，就找一个身心修养较好的朋友、师长开解你，向他们倾诉一下，这样有助于我们从跌宕的情绪缓和过来，有助于入静。
入静之前还要有一个辅垫。为什么平时要大家少吃肉？因为从中医的角度来说，肉带有比较多的荤腥、躁火，它的气是浑浊的，吃下去在身心系统里面容易生痰，痰生火，火内中烧，这样身心系统就不容易安静下来了。清淡、不吃荤腥并且远离吵杂的环境，有一个清静的环境容易让自己的身心系统平静下来，然后才能慢慢去发现自己身心系统和宇宙的规律。
二、入静的要点与方法
下面我告诉大家入静的三个要点：
第一点：调身。如果哈腰了，那么身体就不可能放松。并且一紧张气血就跟着运行，这时想静下来是不可能的，调身就显得尤其重要了。如何调呢？
首先，要“松而不懈”，就是儒家讲的正襟危坐，大腿跟小腿大概成90度左右，双手轻轻地放膝盖上面。我们说“含胸拔背”，背要挺拔，不要哈背；但胸不要挺，挺了就会紧张，呼吸也随之加快。在肚脐正后面，是命门，其下一点点刚好是人体骨架的一个自然弯曲处。我们坐时要保持其自然弯曲，否刚经过这里的经脉就会被堵住，体内的气就不能正常流通了。肾虚的人，腰一般不能够挺直，因为两肾的能量不够。而通过练入静可以补肾气、元气。肾虚的人开始打坐时很容易发累，变成哈背。其实感觉到累正是我们将身内的能量激活的过程，慢慢补充肾的能量。这其实就是生命系统中自我组织运行的系统功能。
其次，舌顶上腭。津液是人体精气神的浓缩，舌顶上腭是为了使体内的津液浸润到身体的各个部位。我们都知道，气态遇冷就会变成液态，液体遇冷继续变成固态。在中国文化概念里，身体内的精气神三态本质上是由一个东西引出来的。我们说的练气就是要把这三态练成一态，把“元气”恢复过来。体内的元气是跟宇宙的元气息息相关的。人为什么会衰老？就是因为体内的元气在不断地消耗掉，却没有得到及时和足够的补充。食物的补充只能补充表皮的东西。人们在吃食物维持后天生命的时候，由于要消化，转换食物营养需要不断地耗用五脏六腑的能量。吃得越多肠胃的负担也就越重。就像一台机器，运转得越快越频繁，就会加速地折旧。中国养生道理其实就是要减少这种消耗。道家讲养生的人，往往吃得很少。那么他们的能量从哪里来？就从所谓“仙山”的好环境以及日精月华中来。换言之，他们是在吸取更高级的能量。众所周知，动物以植物为食，而植物是吸取大地的养分和日精月华。比如松树，在树木中以长寿冠称，虽然它长在岩石上没有半点土壤的养分，但它是靠吸取日精月华活下来的。这就是为何修道养生之人喜欢吃松子，慢慢就不吃五谷了，实际上他们是在吸取更高级的能量。这一套就属于道家养生修炼的东西了。现在大家才开始入门，姑且不讨论那么多。
再次，跟我们平时的养生、饮食有关系。要大家先调身，这个调身的概念并非只是要我们姿势端正，还跟饮食有关，所以让大家少吃荤腥。
那么，荤是什么呢？上面一个“艹”，下面一个军队的“军”，军队干什么的？打仗，争斗。但中国讲和谐，不要争斗。那么你进食的这些如葱、蒜、酒菜以及烟（这些东西都属于荤腥）等等东西进去身内之后，体内就会有一团燥火，你想调也调不好，就算调出来了也是一团火气，所以这些食物你首先得戒掉。那么，不能马上全戒的同学，就要慢慢地去调整，毕竟不能经常吃。
这就告诉大家一个道理，身心要清净，就不要吃那么多荤腥的东西，以免加重身体的负担。身体负担一加重，自然意识心理的Yu望、Yu火会加重，因为身体和心理是混合为一体的。燥火一起，Yu望、意念纷飞，你就更加难平静下来。这时就有一种莫名的躁动，很大程度上跟我们的生理有关，当然也跟我们的意识、心理有关。
第二点：调心。调心就是让你的痴心妄想放慢，心里想做的事情，暂时放下。今天已经结束了，明天还未到来，过去的一天就让它过去，再想也于事无补；明天还未到来，想了也没有多大价值，更重要的是把握当前。调心，首先是心理上要给自己这样一个念头：过去的再追悔已经晚了，就让它过去吧；明天还未到，没必要思虑太多。先体会当下这一刻，这是调心最起码的一个原理。刚才说入静时把身体的姿势调好想放松的时候，反倒念头多多，这种状态是我们入静的第一种状态。正是因为水放平了，才能看到水里面很多的尘埃和渣渣，对于这种状态，不要慌张，这是开始入静的第一步。当你看到自己的念头多多的时候，你反倒可以看到自己的呼吸也跟着念头而变化，甚至你内心还有另外一个心，能够看见自己念头多多，也能够听见自己的呼吸，大家有没有这种体会呢？还没有？那你得慢慢地尝试。
第三点：调息。“息”字，大家看怎么写，息息相关的“息”——呼吸，一呼一吸，调息就是调呼吸。如果一个人气息很躁动，就要将息调到不温不火，呼吸顺畅，怎么调？这就要掌握四个字：深、长、细、柔。换言之，当想入静却又念头纷飞乱撞的时候，你得懂一个道理，念头纷飞乱撞是与呼吸躁动不安不调密切相关的。我教大家一个很好的方法，当念头纷飞乱撞的时候，你只需用内心去看一呼一吸怎么发生，用自己的内心去看，气怎样被吸进去，又怎样慢慢呼出来，就把你千丝万缕的念头都集中在观察自己的呼吸上，一集中就能慢慢静下来了。在看呼吸的同时，按照我们所讲的“深、长、细、柔”这四点，把呼吸调得比较深、长、细、柔时，也就渐渐入静了。所以大家掌握了这个要诀，调呼吸时慢慢就能体察到身体里哪里不顺畅，身体就会跟着调。你的心理和胡思乱想就会随着这个息的匀称、深长而慢慢变得平静、安详，慢慢地身心就会出现另外一个状态。大家要自己先体会这个过程。
另外，再教大家一个手印——子午印。男生先将左手的拇指尖与左手中指尖相连，然后用右手拇指尖穿过左手虎口掐住左手无名指根，右手掌贴在左手背，两个手就这样叠在一起。这叫子午印，女生正好反过来，将右手的拇指和中指相连，左手的拇指掐到右手的无名指根。大家不要那么用力，又不是捏啥。这就是阴阳相交，左为阳，右为阴。稍后我们就可以在入静中体会这种身心阴阳相合的感受。结子母连环诀，身体端正但不要太崩直，如果确实有点累了，就稍微的放松一下。但要掌握一个原则，全身放松，还不能静下来就想象头顶一轮明月，月光从脑袋上面洒下来，同时慢慢调整自己的身体呼吸，放松入静，大家好好感受一下。