香奈儿香水广告语:另一只眼看传统文化

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  另一只眼看传统文化

  

2011年09月25日09:51来源:天天新报  易中天品人物,袁腾飞说历史,三糊涂讲文化。《有味的传统文化课》一书中,作者三糊涂将中国传统文化娓娓道来。开阔的思路、活泼的语言、独到的观点,让读者在阅读的畅快中感受到思维的乐趣,并从另一个角度认识中国传统文化。

  保守还是探险?

  长期面朝黄土背朝天,两眼向下,土里刨食的耕作方式,导致了国人的保守精神。小时候闲来无事的时候,我经常坐墙根儿观看家里的母鸡是如何寻找食物的。它在石榴树底下刨啊刨啊,下面什么都没了,还刨,直刨得我替它着急。一颗石子扔过去,惊得它逃窜不已。10分钟以后,它又回来了,还刨那个地方。长大后,我老是考虑,中国人的农业耕作是不是与鸡的生存方式有着相通的方面?

  保守,决定了人们先天缺少开发精神,缺少探险与浪漫。土里刨食,衣食之来源,命之所系,又决定了中国人对土地的浓厚感情。如今,如果不是农业早已成了没有剩余价值的产业,老百姓也不会浩浩荡荡地出门打工,因为心里头,他们仍然恪守着 “老婆孩子热炕头 ”的理想。

  对比一下,你会发现,欧洲人善于探险,而中国却没有一个真正意义上的探险家。你会说中国有郑和。可惜郑和所经之路,中国的小海盗们早就经常走动了,郑和只不过是规模大点。郑和一次出动200艘大船,随行人员 27000名,而哥伦布的探险队伍,也就3只帆船,90名随员;麦哲伦的环球,无非5只船,265名船员。你觉得,是西方人更像探险,还是郑和更像探险?

  如果大家有兴趣的话,不妨关注一下中国20世纪80年代兴起的探险热。1985年,四川乐山人尧茂书驾 “龙的传人”号漂流筏,抢先在美国人之前漂流长江,不幸遇难。尧茂书的探险,一开始就成了事关民族尊严的大事,随后,类似的民族英雄层出不穷。听听洛阳长江漂流探险队的队歌:漂流长江,坚定信念,我们是中华民族热血汉。听了这样的歌,你感受到的是饱满的爱国热情!

  也许,正因为我们骨子里缺少探险精神,所以才把探险当作上战场。勇士们说:“没有探险精神的民族是没有希望的民族。”这话没错。但是遗憾的是,我们的探险精神从何而来?这一点,梁启超在100年前就看到了,所以《新民论》中,他把探险精神拿过来提倡。问题是,探险是西方历史中自发出来的一种精神。在中国,它不是提倡就能得来的,从提倡到内化,既需要时间,还需要外在环境的合力。

  宇宙观与中国人

  宇宙观方面,远古中国人信奉的是盖天说。所谓的 “天员(圆)如张盖,地方如棋局 ”就是盖天说的基本原理,其理论到春秋时已系统形成。汉朝时,又出现了浑天说和宣夜说。宣夜说认为天地没有一定的形质,日、月和金、木、水、火、土五大行星等都飘浮在气体中。不知什么原因,这一学说在东汉后基本失传。至于浑天说,战国时的慎到在公元前4世纪就曾经说过:“天体如弹丸,其势斜倚。”这可能是现在能够见到的古代文献中最早的关于浑天思想的明确记载。

  这里之所以详细地讲解中国的宇宙观念,因为它对中国的天下观念、国际政治观念影响太大了。因为不管是盖天说,还是浑天说,中国人从上到下一致认为,中国是这棋盘或鸡蛋的正中心,周边都是夷狄蛮,再远处,就可能是鬼国了。

  13世纪,西方流行地圆学说,几个世纪以后,西方传教士把地圆学说介绍给中国,中国人觉得很可笑。康熙年间,主持天文工作的钦天监监正杨光先居然 “喷饭满案”。鸦片战争开始了,道光皇帝才慌慌张张地问手下:“英国地方在哪里?英国到新疆有无陆路可通?”

  视周边为夷狄,视远边为鬼邦,单从心理上讲,倒也情有可原,问题是,它对近代中国国际政治的影响太大了。它最大的后果是:中国人没有国家观念!

  张岂之等现代学人认同这样一个观念:中国人只知有朝廷,不知有国家!类似的观念可以追溯到陈独秀与顾炎武那里。陈独秀认为:中华民族自古只有天下观念,没有国家观念。顾炎武更是认为,亡国与亡天下是不一样的,“有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下 ?保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!”

  美人救英雄

  女性化之男性,中国文学作品与戏曲舞台有很多,《梁祝》中的梁兄,《红楼梦》里的宝哥哥。在书页里,与其说他们是玉树临风,还不如说是弱不禁风;在舞台上,与其说他们是痴情郎,还不如说是白痴兔。更有甚者,导演们为了突出他们的女性化特征,干脆找女演员来女扮男装。

  男性女性化,导致男性弱势化。单说文学模式,西方是英雄救美,中国就是美人救英雄了公子落难后花园,小姐慧眼识英雄。至于小姐轻者把自己的小金库相赠,重者把自己的千金之躯相许的爽快咱就不夸了,只说一点,中国戏曲影视里最揪人心的一个镜头是:小流氓调戏小姐了,公子冲上去了,结果没救了小姐,自己倒被人打伤了,结果还得小姐找人把他抬回家中养伤。

  男性女性化还会导致一个后果,那就是男性在爱情市场上的被动与落后。男人被动倒不要紧,关键是让人感觉与他们唱对手戏的女人都有“女流氓”的嫌疑。比如七仙女,把人家董永截到路口不让过,要想从此过,得把我娶走。董哥哥不敢,大路不走我走小路,问题是女流氓一下子又飞到了小路口。可怜的 “董狼”,没有办法了才可怜兮兮地问:“大姐,你为何耽误我穷人的工夫?”这边“流氓”发话了:“大路朝天,各走各边,难道你走得,我站也站不得吗?” “董狼”使出浑身解数,但最终也没有成功,“女流氓”最后得意地把“董狼”弄到了手。

  西方流行灰姑娘故事可怜的姑娘遇上了一个英俊多情的小伙,让好多傻姑娘看着流口水;而中国则相反,流行灰小子(或称小灰狼)的故事,可怜的男人每天过着 “书中自有黄金屋,书中自有颜如玉 ”的唯心主义生活,突然有一天,来了个女鬼,长得如花似玉不说,还特会做饭。更重要的是,这种女人不是那种麻烦型的女人,相反,她们通情达理,且知道什么时候来,什么时候不来。做饭的时候来,男人读书的时候,她不来捣乱。