首辅养成手册173:讀經兒童「在家自學」方案初議

一、讀經兒童「在家自學」方案初議

本中心主任、台中師院語教系副教授　　王財貴／讀經通訊第27

如果您小孩的幼稚園或小學已積極實施「讀經教育」（辦法及進度請參考上期「讀經通訊」），則很恭喜您，那是您和孩子的福份。但如果尚未實施，為了您孩子一生成就著想，請家長要聯合起來促請（或全校或班級皆可）。近來有些讀經的家長要求學校讀經，得不到回應，只好申請讓他的孩子「在家自學」。這本來是一件極自然極美好的事，但聽說有些人為了這件事和學校老師校長甚至縣市教育局官員商洽過程不甚愉快，我感到很驚訝。鑑於在家自學將勢將成為時代風氣，會有很多人可能遇到同樣困擾，在此謹就所思，提供幾點意見，供讀經家庭及教育界參考。

第一、「在家自學」方案之意義：不論中西，自古人才幾乎都出自「家教」或「私塾」。至於所謂「公立小學」，把學生集中到學校去，由國家制定教材教法，實施大規模集體統一教育，是晚近西洋的發明。起初社會普遍貧窮無知，常有不讓小孩上學的現象，政府為了提升整體國民素質，乃訂定「義務教育法」，強迫所有兒童都要接受一定年數的「國民教育」。我國近百年的教育制度就完全是學自西洋。

這樣的國民義務教育，有利亦有弊。它對普及民智提升國力，居功厥偉；但因為「集體教育」，很難「因材施教」。而且全國教育政策攸關重大，不得不長期使用固定一種教育理論，常失於偏頗；致使許多人才因而埋沒庸庸碌碌之間，甚至造成整個民族生命力的衰頹。所以歐美各所謂「先進國家」便一面注重「教育改革」，一面鼓勵「私人辦學」或「在家自學」以補救之。他們的政府認為讓有教育理想的人出來辦學，或家長願意承擔自己子女的教育工作，使教育工作更有活力更加多元，分擔了國家教育的責任，是一種對國家有所貢獻的事；學校的校長和老師也都極力支持，不會認為這些人是「居然膽敢跟正規教育挑戰」！因為他們的社會是多元的，假如家長的心態是多元的，教育人員的心態也是多元的，凡是多元心態的就好溝通。這一種現代化的心態，我國國民一直沒有學會。

尤其現在時代不同了，以前是家長不知教育的重要，把孩子留在家裏當童工，所以國家要強迫入學。現在，則是家長發現自己有更好的一套教育理想，學校的正規教育已不能滿足他對孩子的養成願望，所以要「在家自學」。「在家自學」不是坐令孩子荒廢，相反的，乃是要他盡其所能。申請「在家自學」也不是要給老師或校長或教育單位難堪。站在「教育是培育下一代」的共同認識上，所有的教育人員一定會樂觀其成，給予這些熱誠的家長同情鼓勵和輔導，請家長放心去申請。況且教育部已有明確法規，「在家自學」是於法有據的，一般的教育人員和家長應該及早跟上時代才好。

第二、教育部有關「在家自學」法規：八十八年六月四日立法院三讀通過「教育基本法」第二條云「人民為教育之主體」，第七條云「人民有依教育目的興學之自由，……政府應依法令提供必要之協助或經費之補助。……政府為鼓勵私人興學得將公立學校委託私人辦理；其辦法由該主管教育行政機關定之。」第八條云「國民教育階段內，家長負有輔導子女之責任，並得為其子女之最佳福祉，依法律選擇受教育之方式、內容及參與學校教育事務之權利。」第十三條云「政府及民間得視需要進行教育實驗……以提升教育品質，促進教育發展。」而民國八十八年二月三日公佈的「國民教育法增訂修正條文」第四條云「為保障學生學習權，國民教育階段得辦理非學校型態之實驗教育，其辦法由直轄市或縣市政府定之。」其細則云「所稱非學校型態之實驗教育，指學校教育以外，以實驗課程為主要目的，不在固定校區或以其他方式所實施之教育。」又云「直轄市、縣市政府訂定非學校型態之實驗教育辦法時，應邀請家長、教師、學校行政人員代表及其他相關人士參與。」

由以上引文，可見我國政府上層甚為開放。教育部且已責令各地方政府須於八十八年底以前完成「非學校型態之實驗教育」，包括「不受校地大小、教室設施、教師資格等限制」的「非學校型態的」實驗學校（如森林小學），以及個別家庭的「在家自學」之法規。很遺憾的，是大部份縣市並未遵行，許多縣市到現在為止都還沒有依法訂出這類方案，各校校長老師當然不知有此種辦法，以致於民眾要提出申請時，會被認為是找麻煩。最早有完善規範的是台北市，只要依章提出申請，幾乎沒有理由不通過，近年已有數十人通過申請。北縣、桃園、苖栗三縣亦已稍見落實，台中市是備法而未用。其他縣市若尚未訂法，家長為了自己權益也為支持政府政策，理應陳情促請。又各已成立「讀經協會」之縣市可以要求在訂法時備席參加，以盡社團法人之基本義務。

第三、「在家自學」時機：如學校未積極讀經，而您的孩子有以下情況，即應申請「在家自學」：

基本上，如幼稚園沒有每天一小時以上的讀經，則孩子應設法轉學或在家自學。因為三歲到六歲這一段人生歷程太重要了，孩子的成長變化速度太快了，他學習長進的可能性太大了，如果能實施內涵豐富的教育，他可以學到的東西太多了。而現在一般的幼稚園大概都把孩子視為無能之輩，天天只和他玩一些沒大長進的東西，白白浪費了一生的黃金時段，而且三年中可能「玩瘋了、玩成精了」，養成一種粗糙浮淺的心靈，將成為性格的背景，障礙一輩子。如果在家讀經，三年內可以背完中文經典五至十萬字，英文兩萬字；認完三千個以上的國字，一千個英文字；看完三千本中英文書，開發他一生直覺想像的深度並奠定他一生人品及學識的隱固基礎。
國小一、二、三年級在沒補習的情形下，功課平均在八十分以上者，即表示他有相當的「學習潛力」，他發揮的空間還很大，學校的功課太簡單了，會阻礙他心智的發展。如果在家自學，則三年之內，可以背完中文經典十五萬字，英文三萬字，看完中英文課外書三千本以上。其學習能力和知識量輕易超過家長和老師，還擔憂學校功課好或不好嗎？趕快申請在家自學罷！
國小四、五、六年級在每學期開學發新「國語課本」那一天，能自動把課本讀兩三遍而能讀懂其大意者，即表示學校的語文教學對他的用處實在太少，他已經有每天讀三本課外書的能力。如果在家每天用三個小時的時間讀經，兩個小時讀三本課外書，則只要兩三年，可以背誦十餘萬字中文經典，閱讀三千本以上的中英文圖書，其語文能力和知識量將終身受用不盡。人類號稱有七大智慧，而語文智慧是一切智慧之本，本立自然道生，其他如空間、時間、人際、內省、數理等智慧都可以由語文能力帶動起來。況且十三歲之前是語文智慧發展的關鍵期，而其他智能並不這麼緊急。本末輕重宜須用心，錯過時機永不再得！應該趕快申請在家自學。

若從幼稚園到小學畢業「九年一貫讀經教育」，其人品學問之功力已瀰滿全身，前途無限。如果到國小六年級要畢業了，才發現沒有讀經或讀得不夠，亦可申請休學一至二年，專門讀經以彌補之。若稍躊躇，則將遺憾終身。
第四、申請辦法：如果縣市政府已有法規，則依法規辦理。不外基本資料和施教計劃兩項，資料填寫容易，至於施教計劃，則依自己的教育理念及施教方式如實書寫即可（如有困難，華山書院讀經推廣中心備有法規及申請計劃書參考案，您只要更改兒童及家長名字即可。須要者可上網查詢或附回郵五元信封即寄）。如果該縣市尚無申請管道，則一般的處理方式是「請假」，一個星期請三天四天或五天事假，逢月考再去考即可，小學生沒有曠課留級規定，到時必定可以畢業。（此法須與老師校長商量，大部份明理的老師校長會樂意給予協助。如遇到困難者，請連絡各縣市讀經協會或王財貴本人出面協助）

第五、在家自學施教方法：凡是順乎自然合乎人性的事都很簡單，所以讀經教學是非常簡單的，人人皆可輕易做到。其基本方法是：一半時間智慧教育，一半時間才華教育。即一半時間讀經，一半時間作閱讀及其他功課。其作息大概安排如下：


上午，
7：30～8：00複習及讀經測驗。
8：00～9：00讀經，9：00～10：00閱讀課外讀物，
10：00～10：30運動休閒，
10：30～11：30讀經，
11：30～12：00閱讀課外讀物。

下午，
2：00～3：00讀經，
3：00～4：00閱讀課外讀物，
4：00～4：30休閒運動，
4：30～6：00做學校功課或學才藝。

晚上，
7：00～9：00或複習讀經或課外閱讀或學才藝，隨各人調整。

週六、日，另作規劃，或複習經典，或才藝或登山郊遊或旅行參觀。
其教學原則是：

因為在家讀經教育氣氛很自由輕鬆，所以不必有一定的作息時間，隨時可以用功，隨時可以休息。

最好常常，甚至全天播放古典音樂作為環境背景。

如果數人一起教學，可以混齡教學。每人的讀經與閱讀內容可以不同，充分做到因材施教。

讀經的內容以中文為主，擴及雙語，甚至多語。（本中心英文讀經本已陸續出版。日文、德文、法文等讀經本正在籌劃中。）

課外讀物，除一般的文字書籍外，包括各種圖書、幻燈、影片以及表演等。內容要多元，人文與科技不可偏食。從兒童讀物開始，慢慢進入「世界經典名作」，真正是一種「博雅教育」。

才藝有多樣，琴、棋、書、畫、拳、劍、射、御、樂、舞等皆可。但宜以中國傳統為優先，一來因為不可忘本，二來東方即將與西方並駕齊驅，崇洋者應早回頭了！

第六、疑難商量：本方案其實是為「對讀經教育極有信心的家長」寫的，如果讀經信心堅定，則已無任何疑問，只須實地做去。其他人則難免尚在疑慮觀望，茲就常見疑問試作說明：

由誰來教？──答：或者請一個專門教師，或者是家長親人自己教，如親自教，基本上須要有一個全職的親人。但是也可以七八個十來個家庭聯合起來請一個老師來帶。

家長不是科班教師，學問不足怎麼辦？──基於讀經教育的簡易性，只要督導他反覆讀到會背就好了，不需要講解，則「讀經」方面沒問題。現代圖書和電子科技的輔助，只要供給各種圖書及CD、VCD，則「博覽」方面也沒問題。古人要看一本名著，聽一首名曲都很困難，現在則甚為容易。甚至科學新知的吸收，只供給他自己閱讀即可，看懂就好，看不懂也不須急，更不可以考他，只要鼓勵他多看，看多了自然就會懂，甚至懂得比大人多。所以，老師不須要有學問，也不須什麼專材，只是陪他，鼓勵他，誰不會呢？但這樣就可以出人才！也唯有這樣才可以出人才！

「語文科」可以教，「數理科」怎麼辦？──答︰我們相信讀經的效能，包括了思辨的潛能的開發，所以讀經多了，思考力也會提升。又在廣泛閱讀的帶動下，數理能力自然提高。學校的數學和自然課，是不須教的，讓他自己讀課本、參考書，作習題、考卷，就會了，甚至超出水準以上。如果有超出水準的情形，應鼓勵他自己學下去，只要不給壓力，是自己意願所在，學愈前進愈好。但如果孩子還不能自修，趕不上進度，則可以給他一些指導。指導不來，也沒關係（至少不會比在學校學習成績差）。最後，如果不放心，可以去補習一下。（最好不要真的去補習，補數理對思考力是一種障礙。）
我們希望孩子「德、智、體、群、美」五育健全，讀經縱使能把握德、智育，但美育呢？──答：美育有鑑賞和技能兩面，而學校教育在這兩方面都沒有成就。從很早以來，我們就有「音樂讀經」，「美術讀經」的呼籲，聽古典樂、看名畫畫冊，其藝術鑑賞能力必然超過學校教育水準。至於技能方面，是可有可無的。如果覺得必須有，反正學校也教不出什麼技能，所有有技能的人，都是特別在外面學的，用心的家長，可以給他參加才藝班。

至於體育，怎麼辦？──其實孩子的體能，只靠學校的體育也不夠，所以參加不參加學校的體育課，對體能來說沒什麼影響。如今學校的體育，充其量也只有「筋骨皮」的鍛鍊，自己做一般的體適能運動，或跑步爬山，也就差不多了。許多讀經的孩子在外面學游泳或球技，而最理想的是學武術或練瑜珈，那是除了「筋骨皮」之外，兼練「精氣神」的最好體育。

那「群育」呢？他不和眾多同學在一起，怎麼學到合群、互助的習慣？他長期一個人，會不會養成孤僻自私的個性呢？──答：這是一個最常被質疑的問題。其實，「群育」的本質，是要培養一顆善良愉悅而能體諒關懷的心。

而這樣的心，不是把大家在集合在一起生活就會有的。且看現在的社會，每個人不都是從學校出來的？我們有良好的群性嗎？大家不孤僻自私了嗎？如果我們的下一代都和我們一樣從學校「群育」出來，將來會比現在更好嗎？所以，就事論事，我們現在學校的群育是失敗的。要有好的群育，須從文化教養來。而「讀經」正是文化教養的良方，讀經以後，心術純正，樂觀盡責，己立立人，是所謂「敬業樂群」的最好榜樣。將來讀經長大的孩子，在家是好子弟，入學是好學生，在社會是好公民，與人交往是好朋友，結婚以後是好丈夫好妻子，在職是好同事，從政是好官員。這才是「群育」的真正成果。

把兒童抓來讀經，不給他「玩」，不是犧牲了他的「童年之樂」嗎？──答：「玩」固然是兒童天性之一，但如果玩得太多，容易造成性格的缺憾，滑溜浮淺，貽誤終身。其實，兒童也不一定喜歡整天玩，有靜有動，才是最人性化的。讀經，並不是把孩子關在暗房裏，乃是一半玩一半正經，動靜參半的設計。進一步說，所謂「快樂」，不只在「嬉嬉鬧鬧」中才有，有時候，一種進取的成就感，它所帶來的愉快，是很動人的。而這種愉悅，才能造就終身的幸福。

現在在家自學，學校功課如果沒做好，升上國中怎麼辦？──答：問這問題的人，可見對讀經教育還很陌生。首先，讀經，並不一定放棄學校功課，當前只要「老實讀經」，花了許多時間讀經，只用少量時間做功課，其功課還是超前。而且讀經只要讀到十三歲，其功效就可維持一輩子，到了初中高中，以至大學、出社會，其根柢日見暢旺，生生不息。世界上已經有數百萬讀經兒童給您做保證了，凡是讀的愈多，成效愈顯著。愈長大，聰明才智愈發揮，品德性情愈純良。請勿再疑慮了！

第七、展望：

希望一年內，有心的家長相約，全省有一萬個家庭實施「在家讀經自學」，則大家可以免於孤單，並且案例一多，可以推動教育部門關懷文化教育，並早日將讀經納入體制。（但不要一直等著政府體制，那是不知何年何月，而您孩子讀經的時機是不能等的。）

有些人甚至可以考慮從幼稚園到高中，都不上學校。政府有「學力鑑定制度」，可以通過鑑定，直接考大學。（鑑定辦法，請參考教育部社教司法規。如覺國內制度太死板，將來亦可出國去。總之，成大事者，勿為「前途」擔憂。）

在情勢的要求下，我想或許必須成立一個基金會或協會，來聯繫輔導在家自學的家庭。時機成熟時，應在各縣市辦讀經學校，讓讀經家長不須單獨奮鬥。辦學有成，亦可影響國家，並擴及全世界。