九乡新闻网食道鳞癌是什么:共同富裕的唯一实现途径——献给薄熙来
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/24 02:07:56
共同富裕的唯一实现途径——献给薄熙来
重庆市在薄熙来的领导下正轰轰烈烈地搞共同富裕，这是值得庆贺的，我们马克思列宁主义毛泽东思想理论研究者也必须尽全力支持。但是，科学的共同富裕并非靠主观权力能实现的，所以其实现途径与重庆的途径是相反对立的。马克思列宁主义毛泽东思想理论提出的共同富裕，不是主观凭空设想而人为规定的，而是社会运动客观规律的产物。既然是客观规律的产物，就不能靠违反客观规律的社会制度实现，而必须用遵循客观规律的社会制度实现。共同富裕和共产主义制度一样，是历史唯物主义原理的产物，离开历史唯物主义原理也就不能实现共同富裕。这就是说，在私有制市场经济条件下是不存在共同富裕的，工资制的反比分配也根本就没有共同富裕，只有两极分化。必须是公有制计划经济条件下供给制的正比分配才是实现共同富裕的科学途径。
以色列基布兹自发的共产主义实践，就是共同富裕的科学样板，这里唯一不足即不科学的是分配上还是主观的，我已经找到了客观分配的科学数据将其完善。
共同富裕用文字来论述就复杂而难理解了，用通俗易懂的实际形式表述，就是把全社会所有小家庭都合成一个社会大家庭——大锅饭，都按一个家庭的成员待遇，即平等共享一个社会劳动成果。这是多么简单的事！共同富裕必须由彻底的单一全民公有制来实现！
下面是《海外星云》杂志刊载的以色列基布兹的共产主义实践介绍，现引证代重庆研究借鉴： 以色列基布兹介绍，摘自《海外星云》1994年第27期 记者：苏放
以色列扫描（三）基布兹：[共产主义]并非天方夜谭
真没想到，在以色列这个资本主义国家里，居然看到了“共产主义”的现实。“基布兹”（Kibbutz，希伯来语，“公社”之意）是犹太人一种独特的，集经济和生活于一体的组织，过去曾有人将这名词译成汉语，称为“集体农庄”，其实并不是很准确。基布兹与苏联的集体农庄，中国的人民公社大不相同。全以色列有270个基布兹，占全国3%的人口生活其中。
最早的基布兹成立于1909年，一些从俄国或其他东欧国家回以色列故土定居的犹太人，为求生存和便于自卫，联合起来，从事农业生产和共同生活，形成早期基布兹。其特点是对外作为一个企业按商品交换法则参与资本主义市场竞争，内部则实行准军事共产主义和大家庭式的管理制度，分配方式为“各尽所能，各取所需”。据一位基布兹老者介绍，当初他们的前辈这样做，是由于犹太人有结社的传统以及受到“普列汉诺夫理论的影响”。而普列汉诺夫则是俄国早期的共产主义者，他将马克思（也是犹太人）的《共产党宣言》译成俄文，并著书立说，阐述马克思主义的观点，为马克思主义在俄国的广泛传播起了重要作用。所以，来自俄国的犹太人虽然是自发地建立起基布兹，但说它受到某些马克思主义理论的影响，也不是没有可能。但基布兹人并不自称为共产主义者。
在随后的几十年里，基布兹遍布以色列的东南西北，在接纳移民，开垦农业和防务方面，发挥了中心作用，对1948年以色列国的建立，作出了独特的贡献，在政治和经济上有重要影响。直到70年代初期，基布兹成员在以色列议会中还占多数议席。
记者在以色列参观了两个基布兹，对其组织结构、生产、经营、管理、生活等等方面作了大致的了解，许多事情若非亲眼所见，实难相信。
建立一个基布兹，程序非常简单：由一些志同道合的人共同发起，向政府提出申请，政府根据实际情况，免费划出一块土地——通常是荒山、沙漠等——让其开垦。待有收获后交纳税金即可。每一个基布兹都会把自己的土地 用铁丝网围起来，所有的成员（一般为600-800人，大的可达2000人）都在圈子内工作生活，大门有警卫把守，来访者要登记。
基布兹内部实行财产和生产资料公有制。其最高管理机构为农庄成员大会，一切决定要通过大会批准，日常行政工作则由选举产生的秘书长负责。
所有基布兹的成员都是自愿加入的，新来者必须经过一年的试用期，经全体成员大会讨论通过，始能转正。每个成员必须具有较高的思想境界，工作尽责尽职，不计报酬，遵守社会公德，团结互助，不唯利是图，不追求物质享受，做什么事都讲自觉，做不到的，尽可自由退出，单位会根据资历发给退职补助金，接待记者的一位妇女，原在外当律师，收入甚丰，后来因喜欢基布兹的生活方式，便改行去当一个基布兹幼儿园老师，其乐融融。所有成员都安排在各个部门工作，上至秘书长，下至看门人，都领取同样报酬，各人都可以根据自己的爱好或特长找到合适的工作岗位，而一些后勤工作，如餐厅、洗衣等，则是轮流担当。
以前的基布兹是从事农业生产，一度是以色列农业的支柱。现在情况有变，许多基布兹还开办了工厂、饭店、游乐场等，以增加集体收入。我们参观的一个叫“法沙英”的基布兹，其第三产业的收入已占全部收入的70%。基布兹内部对其成员亦办有幼儿园，学校、医院、养老院、文化活动中心、公共食堂、洗衣房等集体福利设施，完全是一个小社会。
最令人不可思议的是所有的基布兹都不实行货币工资制，每个成员在那里工作，都是不拿“钱”的。其生活资料是通过个人财政预算取得，即各人每月提出自己的生活预算，列一张想要得到的物品清单，经全体大会通过后由单位统一供给，超出定额的部分则转到下月预算，结余的也照转，反正不给现钱。住房属于公共财产，统一分配使用，每人面积一样（唯单身已婚有区别），配有空调、彩电等物，治病吃药全是“公费医疗”，单位报销。社员的小孩一生下来，就送托儿所，继而幼儿园、小学、中学，全不在家吃住，长大后若要到外面上大学甚至出国留学，由基布兹支付费用，学成回来工作的欢迎，另寻高就的亦欢送，不会收取什么培养费。老了以后可住进设施完备的基布兹敬老院，颐养天年。基布兹成员之间讲究团结友爱互助，公共道德水准较高，路不拾遗，夜不闭户。白天没有酗酒斗殴，晚上没有灯红酒绿，日出而作，日落而息，真是陶渊明笔下的桃花源。
成员们吃的是名符其实的“大锅饭”。基布兹内设有中心餐厅，免费供应每位成员的一日三餐，社员在餐厅就餐后连碗碟都不用洗，也可拿回家。记者看过基布兹的中心餐厅，干净整洁，菜式多样，数量充足。社员一边进餐，一边高谈阔论。中心餐厅还有另一个功能，就是会议室 。基布兹经常要举行成员大会，餐厅就是最佳场所，餐厅门口有一块巨大的告示牌，供张贴各种通知、决定、建议等，成为集思广益之处。记者见到一张纸上写着几位青年想去中国的西藏旅游，请求成员大会讨论。看来，基布兹也还能兼顾个人的特殊需要。此外，洗衣服也不需个人每天动手，每个基布兹均设有大型洗衣房，大家轮流担当洗衣工作，完完全全的“我为人人，人人为我”。
基布兹成员的价值观和别人不一样，一位陪同我们参观的以色列政府新闻办公室的官员，是一个基布兹的成员，被外派出来工作。由于工作需要，基布兹给他一辆车上下班用，而他本人从政府领到工资后，又一分不留地全部上缴给基布兹，再从那里按预算领取自己的生活用品，此种自觉性令人赞叹。
我们参观过两个基布兹，一个在特拉维夫市郊，一个在死海边的沙漠之中，两个基布兹的生活水准不尽相同，视整体经济效益而定。但大致都有属于中产阶级水平。按我们已知的关于共产主义社会的特征，即各尽所能，按需分配，消灭三大差别等来对照，基布兹社会似乎已到了这种境界。在近一个世纪的时间里，基布兹以平等、公有、民主和互助作为其存在的原则，并以此取得了巨大的成就。按以色列官方统计，基布兹的人均劳动生产率大大超出全国平均水平。但随着以色列整个国家经济的发展和社会的繁荣，以及市场竞争的加剧，基布兹内部已产生了一些问题，主要是有人怀疑上述那些原则对基布兹的继续存在和发展是否仍具有至关重要的作用。由于这些原则与注重自身发展，强调个人成就等大多数非基布兹人具有的价值观之间存在着很大差距，基布兹这些“共产主义”的小船能否适应现代生活的挑战，在资本主义商品经济的汪洋大海中找到继续前进的航线，再度进入辉煌，这是基布兹人正在进行探索和实践的问题，相信也是中国广大马克思主义者所关注的问题。
董玉臣注： 这是社会运动第二定律作用下的社会实现，“基布兹”组织还是自发的、局部的，如果是遵循马克思主义理论的自觉的、科学的、全社会的，效果还要好上无数倍！
重庆市在薄熙来的领导下正轰轰烈烈地搞共同富裕，这是值得庆贺的，我们马克思列宁主义毛泽东思想理论研究者也必须尽全力支持。但是，科学的共同富裕并非靠主观权力能实现的，所以其实现途径与重庆的途径是相反对立的。马克思列宁主义毛泽东思想理论提出的共同富裕，不是主观凭空设想而人为规定的，而是社会运动客观规律的产物。既然是客观规律的产物，就不能靠违反客观规律的社会制度实现，而必须用遵循客观规律的社会制度实现。共同富裕和共产主义制度一样，是历史唯物主义原理的产物，离开历史唯物主义原理也就不能实现共同富裕。这就是说，在私有制市场经济条件下是不存在共同富裕的，工资制的反比分配也根本就没有共同富裕，只有两极分化。必须是公有制计划经济条件下供给制的正比分配才是实现共同富裕的科学途径。
以色列基布兹自发的共产主义实践，就是共同富裕的科学样板，这里唯一不足即不科学的是分配上还是主观的，我已经找到了客观分配的科学数据将其完善。
每日膳食中营养素供给量
类别
热能
（千卡）
蛋白质
（克）
钙
克
铁
毫克
维生素A
硫铵素
毫克
核黄素
毫克
尼克酸
毫克
抗坏血酸
毫克
维生素A
国际单位
胡萝卜素
毫克
成年男子
（体重
极轻体力劳动
2，400
70
0．6
12
2，200
4
1．2
1．2
12
75
轻体力劳动
2，600
75
0．6
12
2，200
4
1．3
1．3
13
75
中等体力劳动
3，000
80
0．6
12
2，200
4
1．5
1．5
15
75
重体力劳动
3，600
90
0．6
12
2，200
4
1．8
1．8
18
75
极重体力劳动
4，200
105
0．6
12
2，200
4
2．1
2．1
21
75
成年女子
（体重
极轻体力劳动
2，200
65
0．6
12
2，200
4
1．1
1．1
11
70
轻体力劳动
2，400
70
0．6
12
2，200
4
1．2
1．2
12
70
中等体力劳动
2，800
75
0．6
12
2，200
4
1．4
1．4
14
70
重体力劳动
3，400
85
0．6
12
2，200
4
1．7
1．7
17
70
孕妇（后5个月）
+300
+15
1．5
15
3，300
6
+0。2
+0。2
+2
100
乳母（1年之内）
+1000
+25
2．0
15
3，900
7
+0。5
+0。5
+5
150
少年
男子
54公斤
16~19岁
3，000
90
1．0
15
2，200
4
1．8
1．5
18
90
42公斤
13~16岁
2，600
80
1．2
15
2，200
4
1．6
1．3
16
80
少年
女子
50公斤
16~19岁
2，700
80
1．0
15
2，200
4
1．6
1．4
16
75
42公斤
13~16岁
2，500
75
1．2
15
2，200
4
1．5
1．3
15
75
儿童
（不分性别）
10~13岁
2，300
70
0．8
12
2，200
4
1．4
1．2
14
75
7~10岁
2，000
60
0．6
10
2，200
4
1．2
1．0
12
65
5~7岁
1，600
50
0．6
8
2，200
4
1．0
0．8
10
50
3~5岁
1，400
40
0．6
7
1，700
3
0．8
0．7
8
40
2~3岁
1，200
40
0．6
7
1，330
2．4
0．7
0．6
7
35
1~2岁
1，100
40
0．6
6
1，100
2
0．7
0．6
7
30
1岁以下
100/公斤体重
3．5/公斤体重
0．6
6
600
1．2
0．4
0．4
4
30
6个月以下
120/公斤体重
共同富裕用文字来论述就复杂而难理解了，用通俗易懂的实际形式表述，就是把全社会所有小家庭都合成一个社会大家庭——大锅饭，都按一个家庭的成员待遇，即平等共享一个社会劳动成果。这是多么简单的事！共同富裕必须由彻底的单一全民公有制来实现！
下面是《海外星云》杂志刊载的以色列基布兹的共产主义实践介绍，现引证代重庆研究借鉴： 以色列基布兹介绍，摘自《海外星云》1994年第27期 记者：苏放
以色列扫描（三）基布兹：[共产主义]并非天方夜谭
真没想到，在以色列这个资本主义国家里，居然看到了“共产主义”的现实。“基布兹”（Kibbutz，希伯来语，“公社”之意）是犹太人一种独特的，集经济和生活于一体的组织，过去曾有人将这名词译成汉语，称为“集体农庄”，其实并不是很准确。基布兹与苏联的集体农庄，中国的人民公社大不相同。全以色列有270个基布兹，占全国3%的人口生活其中。
最早的基布兹成立于1909年，一些从俄国或其他东欧国家回以色列故土定居的犹太人，为求生存和便于自卫，联合起来，从事农业生产和共同生活，形成早期基布兹。其特点是对外作为一个企业按商品交换法则参与资本主义市场竞争，内部则实行准军事共产主义和大家庭式的管理制度，分配方式为“各尽所能，各取所需”。据一位基布兹老者介绍，当初他们的前辈这样做，是由于犹太人有结社的传统以及受到“普列汉诺夫理论的影响”。而普列汉诺夫则是俄国早期的共产主义者，他将马克思（也是犹太人）的《共产党宣言》译成俄文，并著书立说，阐述马克思主义的观点，为马克思主义在俄国的广泛传播起了重要作用。所以，来自俄国的犹太人虽然是自发地建立起基布兹，但说它受到某些马克思主义理论的影响，也不是没有可能。但基布兹人并不自称为共产主义者。
在随后的几十年里，基布兹遍布以色列的东南西北，在接纳移民，开垦农业和防务方面，发挥了中心作用，对1948年以色列国的建立，作出了独特的贡献，在政治和经济上有重要影响。直到70年代初期，基布兹成员在以色列议会中还占多数议席。
记者在以色列参观了两个基布兹，对其组织结构、生产、经营、管理、生活等等方面作了大致的了解，许多事情若非亲眼所见，实难相信。
建立一个基布兹，程序非常简单：由一些志同道合的人共同发起，向政府提出申请，政府根据实际情况，免费划出一块土地——通常是荒山、沙漠等——让其开垦。待有收获后交纳税金即可。每一个基布兹都会把自己的土地 用铁丝网围起来，所有的成员（一般为600-800人，大的可达2000人）都在圈子内工作生活，大门有警卫把守，来访者要登记。
基布兹内部实行财产和生产资料公有制。其最高管理机构为农庄成员大会，一切决定要通过大会批准，日常行政工作则由选举产生的秘书长负责。
所有基布兹的成员都是自愿加入的，新来者必须经过一年的试用期，经全体成员大会讨论通过，始能转正。每个成员必须具有较高的思想境界，工作尽责尽职，不计报酬，遵守社会公德，团结互助，不唯利是图，不追求物质享受，做什么事都讲自觉，做不到的，尽可自由退出，单位会根据资历发给退职补助金，接待记者的一位妇女，原在外当律师，收入甚丰，后来因喜欢基布兹的生活方式，便改行去当一个基布兹幼儿园老师，其乐融融。所有成员都安排在各个部门工作，上至秘书长，下至看门人，都领取同样报酬，各人都可以根据自己的爱好或特长找到合适的工作岗位，而一些后勤工作，如餐厅、洗衣等，则是轮流担当。
以前的基布兹是从事农业生产，一度是以色列农业的支柱。现在情况有变，许多基布兹还开办了工厂、饭店、游乐场等，以增加集体收入。我们参观的一个叫“法沙英”的基布兹，其第三产业的收入已占全部收入的70%。基布兹内部对其成员亦办有幼儿园，学校、医院、养老院、文化活动中心、公共食堂、洗衣房等集体福利设施，完全是一个小社会。
最令人不可思议的是所有的基布兹都不实行货币工资制，每个成员在那里工作，都是不拿“钱”的。其生活资料是通过个人财政预算取得，即各人每月提出自己的生活预算，列一张想要得到的物品清单，经全体大会通过后由单位统一供给，超出定额的部分则转到下月预算，结余的也照转，反正不给现钱。住房属于公共财产，统一分配使用，每人面积一样（唯单身已婚有区别），配有空调、彩电等物，治病吃药全是“公费医疗”，单位报销。社员的小孩一生下来，就送托儿所，继而幼儿园、小学、中学，全不在家吃住，长大后若要到外面上大学甚至出国留学，由基布兹支付费用，学成回来工作的欢迎，另寻高就的亦欢送，不会收取什么培养费。老了以后可住进设施完备的基布兹敬老院，颐养天年。基布兹成员之间讲究团结友爱互助，公共道德水准较高，路不拾遗，夜不闭户。白天没有酗酒斗殴，晚上没有灯红酒绿，日出而作，日落而息，真是陶渊明笔下的桃花源。
成员们吃的是名符其实的“大锅饭”。基布兹内设有中心餐厅，免费供应每位成员的一日三餐，社员在餐厅就餐后连碗碟都不用洗，也可拿回家。记者看过基布兹的中心餐厅，干净整洁，菜式多样，数量充足。社员一边进餐，一边高谈阔论。中心餐厅还有另一个功能，就是会议室 。基布兹经常要举行成员大会，餐厅就是最佳场所，餐厅门口有一块巨大的告示牌，供张贴各种通知、决定、建议等，成为集思广益之处。记者见到一张纸上写着几位青年想去中国的西藏旅游，请求成员大会讨论。看来，基布兹也还能兼顾个人的特殊需要。此外，洗衣服也不需个人每天动手，每个基布兹均设有大型洗衣房，大家轮流担当洗衣工作，完完全全的“我为人人，人人为我”。
基布兹成员的价值观和别人不一样，一位陪同我们参观的以色列政府新闻办公室的官员，是一个基布兹的成员，被外派出来工作。由于工作需要，基布兹给他一辆车上下班用，而他本人从政府领到工资后，又一分不留地全部上缴给基布兹，再从那里按预算领取自己的生活用品，此种自觉性令人赞叹。
我们参观过两个基布兹，一个在特拉维夫市郊，一个在死海边的沙漠之中，两个基布兹的生活水准不尽相同，视整体经济效益而定。但大致都有属于中产阶级水平。按我们已知的关于共产主义社会的特征，即各尽所能，按需分配，消灭三大差别等来对照，基布兹社会似乎已到了这种境界。在近一个世纪的时间里，基布兹以平等、公有、民主和互助作为其存在的原则，并以此取得了巨大的成就。按以色列官方统计，基布兹的人均劳动生产率大大超出全国平均水平。但随着以色列整个国家经济的发展和社会的繁荣，以及市场竞争的加剧，基布兹内部已产生了一些问题，主要是有人怀疑上述那些原则对基布兹的继续存在和发展是否仍具有至关重要的作用。由于这些原则与注重自身发展，强调个人成就等大多数非基布兹人具有的价值观之间存在着很大差距，基布兹这些“共产主义”的小船能否适应现代生活的挑战，在资本主义商品经济的汪洋大海中找到继续前进的航线，再度进入辉煌，这是基布兹人正在进行探索和实践的问题，相信也是中国广大马克思主义者所关注的问题。
董玉臣注： 这是社会运动第二定律作用下的社会实现，“基布兹”组织还是自发的、局部的，如果是遵循马克思主义理论的自觉的、科学的、全社会的，效果还要好上无数倍！
共同富裕的唯一实现途径——献给薄熙来
长进的途径——将自己献给神
消除贫困、实现共同富裕的领路人
依靠权力的分配实现不了共同富裕
依靠权力的分配实现不了共同富裕
实现共同富裕目标的“桥”和“船”
城乡一体化是实现共同富裕的关键
既生成就的唯一途径!
实践是化解“仇官仇富”的唯一途径
信仰是改变生活的唯一途径
可能实现“共同富裕”吗？
【方舟评论】依靠权力的分配实现不了共同富裕
【方舟评论】依靠权力的分配实现不了共同富裕
李慎明：实现共同富裕目标的“桥”和“船”
缩小“三大差距”，实现“共同富裕”靠的是什么？
薄熙来：重庆要努力破解贫富差距难题 实现共同富裕
薄熙来：重庆要努力破解贫富差距难题 实现共同富裕
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薄熙来：实现小平同志遗愿 把共同富裕搞好
彻底解决农民卖菜难的唯一有效的途径
明星代言 地板品牌形象提升的唯一途径?
改善公共管理是解决社会矛盾的唯一途径
人格教育是性教育的唯一正确途径
《十诫》：信仰是人类走向高尚的唯一途径！