飞鱼科技地址:会讲黄段子的女诗人

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

刘长卿的这首诗，质朴得就像地里的白菜叶子。可是，刘长卿本人却不怎么质朴，而是一个夜宿女道士的风流客。

很少有人知道，老刘患有一种“男言之隐”：疝气，而且是阴囊疝气，挣得阴囊无比大。那时的外科手术不发达啊，患者老刘只得用一个布囊把那物件托起来。

这一天，刘长卿去乌程的开元寺参加一个诗歌笔会。与会人员中有一个女道士，叫李季兰。女道士参加笔会也很正常，因为那时的女道士有不少写诗，而且还写得挺不错。

和今天的诗歌笔会一样，女诗人永远是中心，而李季兰更是中心的中心，第一因为她貌美如花，第二因为她性格风骚，第三因为她是道士，不专门属于某一个男人，在她身上吃豆腐不至于挨其他男人的拳头。当着李季兰的面，大家有意地说起刘长卿患有疝气，大加嘲笑。凭良心说，大家根本不想让老刘出丑，而是享受在李季兰面前谈论男人物件的快感。

李季兰娇媚地笑笑，靠近老刘，呵气如兰，关切地问他：“山（疝）气日夕佳”

李季兰的玩笑妙就妙在借用了陶渊明《饮酒》中的诗句：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”

刘长卿自称“五言长城”，绝非自狂，而是自信。他摸摸自己的胯下，往上托托那个被布囊包起来的物件，同时，吟了一句：“众（重）鸟欣有托”。

妙！举座鼓掌欢呼。

刘长卿引用的是陶渊明《读“山海经”》中的句子：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”。这里的“鸟”在《水浒传》里经常出现，电视剧《新水浒》里，鲁智深最常说这个字，鲁智深是把这个字读作“niao”的，其实这个字当时应该读作“diao”,就是男人的那物件。陶渊明作诗时，“鸟”是天上的鸟，刘长卿引用这首诗，“鸟”却成了男人的那物件。

初一看，李季兰与刘长卿只是在疝气这一病症上做文章，但是让举座一班诗人高潮般狂呼的，而是更深层次的意思：疝气日夕佳，重鸟欣有托，托在哪里才会佳呢？

女道士李季兰是如何清楚老刘的“男言之隐”，而且两人回答得又是如何默契？这说明，老刘同志以前就让李季兰见识过自己的“重鸟”。李季兰是个女道士，却能参加有著名诗人参加的高规格诗歌笔会，而且史载她是经常参加。道士也要活着，不务正业的女道士不画符捉鬼，不举办道场，靠什么生存？答案只有一个：靠男人生存。

说穿了，李季兰与刘长卿就是妓女与嫖客的关系。这很难听，但这是事实，没办法。要是陶渊明知道自己的诗歌被妓女和嫖客用来打情骂俏，会气得吐血吗？

李季兰如此会说黄段子，不是一日炼成的。她从六岁时就开始说“浅黄色”的段子了。据《唐才子传》记载，李季兰六岁时，写了一首《蔷薇诗》，里面有“经时不架却，心绪乱纵横。”，其父见了，先是发现宝贝似地大笑，接着又摔碎了宝贝似地大哭，老婆摸摸他的额头，问：“你怎么了？”他说：“我喜的是女儿聪明非常，才女啊！哭的是这妮子春心荡漾，以后恐怕为成为失行妇人。”因为是说自己的女儿，李大哥没有用荡妇而用了“失行妇人”这个说法。“架却”就是“嫁却”，因为没有“嫁却”就“心绪乱纵横“，也太春潮汹涌了吧。

李大哥真是一个好人，他下定决心不要女儿出去害男人，李季兰11岁的时候，就被父亲早早地送到道观里做道士：闺女啊，在这里青灯黄卷地苦守吧，这样还不至于坏了老李家的名声。

可是，即使做了道士，李季兰还是成了一个风流女子。据《唐才子传》记载和她留下来的16首诗歌，她先后和不止一位男人发生关系，而且还是一个劈腿女。

“朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。”

一个女道士写这样的诗，的确太香艳了，偏偏李季兰写出来了。

李季兰与名士朱放的交往是较早的，时间也较长，但是后来朱放奉召前往江西为官，从此分开。朱放很快就忘记了这段解渴似的情缘，但是李季兰还傻乎乎地写诗思念朱放：“离人无语月无声，明月有光人有情；别后相思人似月，云间水上到层城。”

三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的男人遍地是。很快，一个叫陆羽的孤儿代替了朱放的位置。陆羽本是弃婴，被道人收养才活下来，从小没享受到家庭温暖。这样的人更懂得爱，陆羽对李季兰很是呵护。一次李季兰身染重病，陆羽殷勤相伴，悉心护理，李季兰对此十分感激特作了一首诗作答谢：“昔去繁霜月，今来苦雾时；相逢仍卧病，欲语泪先垂。”

但是，陆羽貌丑无比（估计这是他被父母遗弃的原因），还口吃，因此有了陆羽，李季兰还觉得人生不完美，就瞄上了一个和尚：皎然。皎然也是一个著名诗人，这个和尚比唐僧还俊美，特招女人喜欢。皎然是陆羽的挚友，经常陪着陆羽来李季兰这里。李季兰可不管皎然是陆羽的朋友，直接对他下手了，就写了一封求爱信，又将信纸折成双鲤之状，偷偷地递到皎然手里。皎然拿回去一看，李季兰的诗歌只这样写的：“尺素如残雪，结为双鲤鱼；欲知心里事，看取腹中书。”皎然这哥们中交，不想动哥们的女人，就给李季兰回信说：“天女来相试，将花欲染衣；禅心竟不起，还捧旧花归。”皎然和唐僧一样都是见女色而不动心的和尚。

世上毕竟还有人不是和尚，例如阎伯钧。 不知道李季兰是如何搭上阎伯均的，二人好了一段时间之后，阎伯均就到剡县做官了。也许是预感到了又要被抛弃，李季兰就写了一首诗歌给阎帅哥：“妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。”“阮郎迷”出自一个典故：相传汉明帝刘晨、阮肇入山遇到仙女，被仙女邀入洞房，成为夫妇。洞中方十日，世上已千年，当两人坚欲辞别还乡，家乡早已沧桑巨变，只打听到他们的第七代孙子。李季兰用此典故，是说希望阎伯钧不要忘记她。诗中李季兰自称为“妾”，呼阎伯钧为“阮郎”，遗憾的是，妾有意，郎无情，最后阎帅哥还是一去不复返，最后写了一封绝交信给李季兰。李季兰写了一首诗来纪念这段断绝的感情：“情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。”

朱放、阎伯钧都是在贫微时寄情于李季兰，在她这里寻求寄托，一旦发达，就会放弃这段不尴不尬的情缘，就会放弃不清不白的李季兰。就连刘长卿也是在被贬的时候，将“重鸟”在李季兰那里“欣有托”的。孤苦、貌丑、口吃，只能从山上采了茶来泡妞的陆羽，倒是一门心思地在李季兰心上的，可是，要是他发达了呢？

李季兰不再相信男人，或者说她从来不相信男人。对于俗世的夫妻关系，她更是没有半点儿信任。

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

这是她的《八至》诗。前三句全是比兴，最后一句才是她要说的：至亲至疏夫妻！

这一句，刺穿了男男女女的甜蜜的泡沫。

可是，到底是因为得不到才看穿，还是因为看穿了才得不到？