飞跃鞋 法国:神秘的释龙诸说mt
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/25 08:00:33
神秘的释龙诸说
中华民族自以为是龙的传人,中国文化又可称为龙的文化。这种神秘而令人惶恐的
怪物,在中国历史舞台上活跃了数千年。可是龙为何物呢?
赐经憎提到潜龙、见(现)龙、飞龙、亢龙,又说龙在野外争斗;《左传》说龙是
一种水物;《韩非子测说龙是虫,当它温柔欢押时,人们可以骑它,但一旦触动它
喉下的逆鳞,就会杀人。先秦典籍中有关龙的记载已成歧说,而秦汉之际的典籍,
更为龙涂上了一层神秘的色彩。《史记》说秦始皇称为祖龙,又说汉高祖是其母与
故龙交感而生,因而他“隆准龙颜”。已出土的秦代龙纹空心砖长达一米,龙样为
蟒身、兽头,有四肢,每肢三爪,身饰圆珠纹和蕉叶纹,头上长角,龙已被神化。
《论衡》直言不讳地说,龙是皇帝的象征。《说苑》、《说文解字》则进一步神化
龙:“飞鳞之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潘渊。”
这样,龙就被神化为灵物,千余年来为大多数臣民所顶礼膜拜。
本世纪以来,不少学者试图对龙作出科学的解释,说法竟多达十余种。闻一多《伏
羲考》认为,以大蛇为图腾的族团兼并、吸收了许多别的形形色色的图腾族团,大
蛇也就接受了兽类的四脚,马的头,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须等,这才成为我
们所知道的龙。《甲骨学·文字编》和海斯(Newton Hayes)中国的龙》都认为,
龙是远古的恐龙。章太炎《说龙》指出,《韩非子》所描绘的龙就是鳄鱼;《九歌
新考》则进一步指出,鳄鱼种类有尼罗河鳄、印度鳄、马来鳄、密西西比鳄等,但
均非我国所产,唯扬子鳄产于我国,因而龙的原型极可能是扬子鳄。《周易笺》根
据《周礼》“马八尺以上为龙”的记载,认为《易经》中提及的龙都指马。可是马
并非生在水中,龙源于河马便应运而生了。刘城淮《略谈龙的始作者和模特儿》一
文指出,《山海经》、《尚书》中有关水马、“龙马出河”的说法,均指河马。可
是,该文同时又主张龙为晰蜴,因为晰蜴俗称“石龙子”,可见长期以来民间就认
为晰蜴属于龙的一类。顾自力《试探中国古代神话中龙的起源》则认为,龙起源于
水牛,二十八宿中苍龙的形象酷似水牛,头角、兽体、四足;山西“夏墟”出土的
彩陶盘所画的单螭龙为蛇身,但只是水牛形象的夸张而已。孙守道、郭大顺《论辽
河流域的原始文明与龙的起源》则指出,内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土龙形玉的
首形,有显著的猪首特征,颈脊也有猪体形象所必有的标志;且红山文化遗址曾发
现大量猪骨;猪又是祭祀常物,也被视为水兽,在祈求雨霖、祷防洪涝的活动中,
当然会选择它为沟通人神之间的信物,进而演化为龙。马世之《龙与黄帝部落的图
腾崇拜》则举仰韶文化半坡类型细颈瓶上“鱼鸟纹”为例,认为画中之鱼是妨龙。
《周易通义》、《说龙》和《释龙》则认为,龙指雷电的形象。《诸神的起源》又
说,龙的实体是云。日本学者森安太郎《中国古代神话研究》还认为,龙形由星象
而来。甚至还有人认为,龙是长颈鹿、蜗牛、蚕、生殖器、穿山甲、鸡、蝌蚪、泥
鳅、羊、黄鳝等。
龙为何物,终莫得解,龙的形象仍旧笼罩着神秘的迷雾。
中华民族自以为是龙的传人,中国文化又可称为龙的文化。这种神秘而令人惶恐的
怪物,在中国历史舞台上活跃了数千年。可是龙为何物呢?
赐经憎提到潜龙、见(现)龙、飞龙、亢龙,又说龙在野外争斗;《左传》说龙是
一种水物;《韩非子测说龙是虫,当它温柔欢押时,人们可以骑它,但一旦触动它
喉下的逆鳞,就会杀人。先秦典籍中有关龙的记载已成歧说,而秦汉之际的典籍,
更为龙涂上了一层神秘的色彩。《史记》说秦始皇称为祖龙,又说汉高祖是其母与
故龙交感而生,因而他“隆准龙颜”。已出土的秦代龙纹空心砖长达一米,龙样为
蟒身、兽头,有四肢,每肢三爪,身饰圆珠纹和蕉叶纹,头上长角,龙已被神化。
《论衡》直言不讳地说,龙是皇帝的象征。《说苑》、《说文解字》则进一步神化
龙:“飞鳞之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潘渊。”
这样,龙就被神化为灵物,千余年来为大多数臣民所顶礼膜拜。
本世纪以来,不少学者试图对龙作出科学的解释,说法竟多达十余种。闻一多《伏
羲考》认为,以大蛇为图腾的族团兼并、吸收了许多别的形形色色的图腾族团,大
蛇也就接受了兽类的四脚,马的头,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须等,这才成为我
们所知道的龙。《甲骨学·文字编》和海斯(Newton Hayes)中国的龙》都认为,
龙是远古的恐龙。章太炎《说龙》指出,《韩非子》所描绘的龙就是鳄鱼;《九歌
新考》则进一步指出,鳄鱼种类有尼罗河鳄、印度鳄、马来鳄、密西西比鳄等,但
均非我国所产,唯扬子鳄产于我国,因而龙的原型极可能是扬子鳄。《周易笺》根
据《周礼》“马八尺以上为龙”的记载,认为《易经》中提及的龙都指马。可是马
并非生在水中,龙源于河马便应运而生了。刘城淮《略谈龙的始作者和模特儿》一
文指出,《山海经》、《尚书》中有关水马、“龙马出河”的说法,均指河马。可
是,该文同时又主张龙为晰蜴,因为晰蜴俗称“石龙子”,可见长期以来民间就认
为晰蜴属于龙的一类。顾自力《试探中国古代神话中龙的起源》则认为,龙起源于
水牛,二十八宿中苍龙的形象酷似水牛,头角、兽体、四足;山西“夏墟”出土的
彩陶盘所画的单螭龙为蛇身,但只是水牛形象的夸张而已。孙守道、郭大顺《论辽
河流域的原始文明与龙的起源》则指出,内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土龙形玉的
首形,有显著的猪首特征,颈脊也有猪体形象所必有的标志;且红山文化遗址曾发
现大量猪骨;猪又是祭祀常物,也被视为水兽,在祈求雨霖、祷防洪涝的活动中,
当然会选择它为沟通人神之间的信物,进而演化为龙。马世之《龙与黄帝部落的图
腾崇拜》则举仰韶文化半坡类型细颈瓶上“鱼鸟纹”为例,认为画中之鱼是妨龙。
《周易通义》、《说龙》和《释龙》则认为,龙指雷电的形象。《诸神的起源》又
说,龙的实体是云。日本学者森安太郎《中国古代神话研究》还认为,龙形由星象
而来。甚至还有人认为,龙是长颈鹿、蜗牛、蚕、生殖器、穿山甲、鸡、蝌蚪、泥
鳅、羊、黄鳝等。
龙为何物,终莫得解,龙的形象仍旧笼罩着神秘的迷雾。
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