风筝龙有使用限制吗:为净空法师（陈晓旭的师傅）说几句公道话 (转净心居士博客

不久前，妙真法师去世就有人把气撒到佛教身上，这几天，就更离谱了，竟有人造谣说净空法师是日本人，还煞有介事地给编了个日本名字。我本不愿理会，不料昨天竟有人在我所参加的佛教QQ群里散布这条消息，且说得绘声绘色，像是他亲眼所见一样。散布谣言者本为跳梁小丑，为出风头，不惜颠倒黑白，天天卖弄唇舌，极尽哗众取宠之能事，在晓旭出家之时就可以看出来了（当然有些人是出于好奇，未经证实就不负责任地加以流传）。对此等厚颜无耻的宵小之徒，净空法师这等世外高僧自然不会与之计较，一笑置之而已。但在下后学晚进，修为尚浅，忝为佛门外围护法居士，自当持降魔宝杵迎头痛击，使其现出原形，以正视听。

一、净空法师简介

净空法师，俗名徐业鸿，本为安徽庐江人，一九二七年出生，少年求学于国立第三中学及南京市立第一中学，四九年到台湾。先后追随一代大哲方东美先生、藏传高僧章嘉呼图克图和净宗大德雪庐老人李炳南老居士学习佛法，五九年剃度，法名觉净，字净空，讲经四十余年不曾间断，现年已八十高龄还不断往返于澳洲、新加坡和香港之间宣讲《华严经》。他一生弘扬净土最为有力，首开风气之先，利用光碟、网络、电台等讲经说法，许多人都是听了净宗法师的光碟或是看了他的佛书才进入佛门，专修净宗，念佛求生净土。他还在祖国各地捐资助学、救灾做了许多公益事业，并曾受联合国教科文组织委托调和宗教矛盾，得到过联合国和平类的奖项。

二、陈晓旭事件

在妙真法师去世时，一伙人不分清红皂白，借机攻击佛教，说出“不让她治病”、“佛堂不是避难所”之类的话来。这些人连没有“调查就没有发言权”都不懂，明明没看过佛经，不懂佛教讲什么，却自己想当然。胡适之先生在“大胆假设”之后，还有“小心求证”四字，这伙人却没看清楚。也有一些人本就是以炒作为目的，整天不务正业，不搞好本职工作，未见有什么成就，却顶着个科学家、学者之类的虚名到处指手划脚，一会儿说中医是伪科学，一会儿又骂儒学是裹脚布，一会儿又骂宗教是迷信，似乎几千年来的中国人都是傻子，天下唯独他自己最聪明，是百科全书。鲁迅先生早就把这种割裂传统、主张一把火烧光祖宗家底、全盘西化的人斥之为昏蛋了。马克思要批判资本主义首先就认真地去研究资本主义，现在的人却是随便拣个名词就信口开河，没有一点科学态度。甚至批判佛教，不是以佛教经典为依据，而是大骂文人虚构的小说《西游记》中的如来佛，骂了半天“如来佛”，却不晓得佛教原来没有一个叫“如来佛”的。

所谓：亲眼所见尚未必是真，况且只是道听途说。现在许多人往往人云亦云，不辨别真假，不分青红皂白就乱骂一气，甚至一味地进行人身攻击，别说没有科学态度，连起码的理性都没有，只会感情用事。

佛教并非不重视医学，恰恰是非常重视医学，在“五明”中就有“医方明”，因此并非佛教让人有病不要治。至于陈晓旭，乳腺癌早期时如果手术也许是可以治的，但她出家时已是癌症晚期，既然已经转移，手术也没有什么用，因此她采用中医疗法，也没有错。何祚麻说中医不行，但西医行吗？如果你何祚麻患了癌症晚期，西医也判你必死无疑！现在世界上不是在讨论安乐死吗？安乐死是一种人道的表现。陈晓旭念佛求生净土，是她对安乐死的一种选择。他人何必对此说三道四呢？

正信佛教徒并非像有些人所说的那样，把佛堂当成避难所。说这种话的人显然混淆了佛教和道教，避世和寻求长生不老是道教的主张，而佛教恰恰是认为世间无常，有生必有灭，没有人能不死，《红楼梦》本身也是表明世间的无常。陈晓旭的早逝也正印证了佛教的理论是正确的。佛教并不以长生不死为目的，而是视身体为臭皮曩，寻求超越生死。那些认为佛菩萨应该保佑信徒不死的人显然根本不知道佛教到底是讲什么的，只是自己想当然。

要理解宗教徒，只能用宗教的眼光来看，而以自己的世俗眼光来看的话必然得出谬误的结论！

三、净空法师的“原罪”

所谓的净空法师是日本人，不过是由于他是陈晓旭的师傅，一些人利用陈晓旭初逝，趁机炒作。关于净空法师，在简介中已说明他是安徽庐江人。其实，炒作的人不过想通过所谓的夷夏之防来打压他，所以编了个故事。其实作为局外人，他们根本不了解佛教的思想，宗教是无国界的，不要说净宗法师是安徽人，他就是日本人、是美国人、是澳大利亚人，又有何妨？所谓听其言，观其行，净空法师行得端，走得正，是哪里人又有什么重要的？佛经所说的“依法不依人”，我们尊敬净空，不是因为他是净空，而是因为他说的是正法，是劝人为善，相反的，如果他如果胡说八道，也不会有人听他的。佛教并不是只有乡下到处乱磕头的老太太，也有大量的知识分子、学术精英！

那么，净空法师有没有“罪过“呢？如果非说有的话，那就是他劝人把钱拿去印经书，去布施、搞慈善，不要把钱拿去供养寺庙的法师，因为法师如果钱多了就会道心退减，生活腐化，那就变成害了他们。佛教里当然有一些人是假修行，净空法师的做法无异断了他们的财路，就群起而攻之，所以台湾的一些寺庙看到净空法师的光碟和书籍就畏之如虎，连忙封存。而对我们这些居士来说，净空法师却无异代表了正法。

如果谁要把财物委托净空法师，供养三宝。净空法师就叫他把财物寄给新加坡居士林，然后由该组织把这些财物用于印经、救灾等弘法利生的慈善事业。这是全世界有目共睹的事实。1991年国内华东等地遭受特大水灾，法师与华藏图书馆、华藏讲堂共捐资二十五万美元救灾。1994年在新加坡捐资六万新币支持祖国“万村书库”工程。1993至1998年的五年中，在祖国各地共达八十八所大学（学院）、中学设立“华藏奖学金”及“孝廉奖学金”，每年单单用于颁发奖学金的款额就达二十万美元。1998年国内遭受百年不遇的洪水，法师和李木源居士号召新加坡居士林和净宗学会先后为灾区筹集救灾款新币十五万元和五十余万元，并为东北灾区筹集了十万套过冬棉衣和棉裤的款额……大量印制赠送《大藏经》、儒家四书五经等善书，及昌明道德、改善社会风气、弘扬中华传统文化有关的书籍及音像制品，数十年来赠送各种经论善书累计达千余万册，佛菩萨及祖师大德像数百万张，流通全球。切勿血口喷人，自作恶业！

根据国家的宗教政策“公民有信教的自由，也有不信教的自由”，愿意相信佛教，我们欢迎，不愿意我们也不会勉强。但是作为教外人士，对宗教事务信口开河，恣意毁谤，显然违背了国家宗教政策，是在挑拨族群对立，制造社会矛盾！所谓"谣言止于智者",相信大家能做出正确的评判!

    有人对我说：“清者自清，浊者自浊，无需辩解。”我也知道这一点，况且事情好像与我无关，从个人的角度讲，我可以不过问，这样对我的修持也许比较有利。但是此事不免会误导许多人，会冲击到佛教、中医等，为使一些人能够迷途知返，我又不能不出来说两句，佛陀时代各位尊者也曾与外道辩论，玄奘大师在印度也曾折服外道，为了弘法，辩论也是一种手段。中国的佛教是大乘佛教，是以弘法利生为目的的，而不是小乘的自了汉，中国的佛教徒也应有大乘菩萨的“我不入地狱，谁入地狱”的舍身护法精神，而不是只为个人修持打算。虽然如今是末法时期，法弱魔强，以一敌万，明知寡不敌众，可能还会引来一些人到我的博客扰乱，但我们仍需有儒家的“杀身成仁，舍生取义”的勇气以捍卫佛法！
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请楼上了解清事情的再说话

误导众生毁谤法师是要下阿鼻地狱的。
一些朋友肯定会说：“人世间哪有地狱？你在迷信。”那请看《地藏菩萨本愿经》。
佛是真语者，不欺诳，不两舌，那样会下拔舌地狱。
再请看近代印光法师极力推荐的《三世因果录》，虚云老和尚对大家说的话：要念阿弥陀佛！！！
今有宣化上人（虽以圆寂），再就是我们的人天导师净空法师，这些都是可以在网上查到的。
在丑化大德和圣语时，先让自己成为一个博学的人，这样论据才能有说服力。
妄自菲薄必然让自己-------不说了，自己思考吧

阿弥陀佛

阿弥陀佛

[转][转]佛心慧语 慧律法师著
◆不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
◆不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
◆智慧，是愚痴人心中的扫把。
◆不妄求则心安，不妄作则身安。
◆贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。
◆用你心中的温暖烛光，点燃你周围的另一支烛光，这世界就亮了起来。
◆慈悲是你最好的武器。
◆平凡是最难演得好的角色。
不要用贪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。
◆智慧有如一盏灯，它轻易的就能照亮千年烦恼的暗室。
◆即使是一声轻轻的赞美，就已拉近了你我的距离。
◆心量狭小则多烦恼，心量广大则智慧丰饶。
◆一体皆有两面，尝试著用他人的观点看问题，解决问题，将会使你豁然解脱。
◆诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是佛陀慈悲的垂训，牢记之。
◆不放逸，自制、自律、有智慧的人，不为瀑流漂荡，能自作岛屿。
◆去山中之贼易，去心中之贼难。
◆别人永远对，我永远错，无怨。
◆愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人郤努力地了解自己。
◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
◆沉默是最强烈的抗议。
太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。
◆怨由亲生，无亲则无怨。
◆生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。
◆佛法大海信为能入，智为能度。
◆肚大能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。
◆不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。
◆透过语言，任何事情多少会有偏差。
◆情生智隔。
◆人在福中不知福，失去福时方知迟。
◆伤人之身，易医治；伤人之心，最难疗。
◆妄语、两舌，杀人不见血。
◆因加缘等于果。
◆你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。
◆不懂得利用环境来调整自己的人，如同行尸走肉。
◆当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的短处。
◆没有敌人能比自己的贪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。
◆创造一个天堂来赏赐善人，或创造一个地狱来惩罚恶人，是没有这个必要的，因为善恶因果终有报。
◆万事得成于忍，与其能辩不如能忍。
◆不要报复，报复心能令人痛苦。
◆要常常想：‘我是世界上最没有用的人’。
◆不要因为众生的无知，而痛苦自己。
◆每一种创伤，都是一种成熟。
◆认命比抱怨好。对于不可改变的事实，除认命外，没有更好的办法。
◆感恩每个人，用感恩心过日子，舒畅多了。
◆小亏不吃（不能忍），大亏就吃不起。
◆一般人是看得破，却忍不过。
◆死亡，并没有讯号。
◆学生之道易，学死之道难。
◆出家无家处处家，出家无亲处处亲。
◆仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。

◆战胜者滋长仇恨，战败者于哀痛中倒下，胜败俱泯的人，才是快乐而和平的。
◆慈惠战胜嫉忿，以善胜恶，以布施胜自私，以真实胜虚诳。
◆拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
◆若能慈、悲、喜、舍、即近佛。
◆做人的可贵在自觉（教育自己），觉他（教育别人）。
◆信心是慈悲和教育爱的原动力。
◆世间人叫命运，修行人运命。
◆尽责任的人生，才有踏实感。
◆对别人最好的教育，是你的一切言行。
◆广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
◆一个人在绝境时，还能保有感恩的心是很难得的。
◆对人恭敬，就是在庄严自己。
◆最大的亲和力是赞叹他人，及拥有一颗慈悲的心肠。
◆千里之路，始于初步——不可忽略初发心。
◆若见他人非，自非郤是左，他非我不非，我非必有过。
◆谦则受教有地而取善无穷，不谦则自狭其量，更是自拒其福。
◆这世界是一场大笑话。
◆荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘，身贫少虑为清福，名重山丘长业冤，淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年，世间最大惟生死，白玉黄金尽任然。
◆苦口的是良药，逆耳必是忠言！改过必生智慧，护短心内非贤。
◆迷人口念，智者心行。
◆嫉妒，是难以踢开的绊脚石。
◆愚昧自私的人自己独乐，殊不知人人若都这么想，就人人都得不著快乐。
◆若懂得制心，调伏这匹野马（妄心），便是上根利智。
◆修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。
◆为钱‘忙’，无智‘茫’，眼瞎‘盲’。
◆蜗牛角内争何事，火石光中寄此身，随贫随富且欢喜，不开口笑是痴人。
◆能把奉献当作是一种快乐，那你所到之处，一定受人欢迎。
◆闻谤不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒，虽巧心力辨，如春蚕作茧，自取缠绵。
◆人于改过，不可因循退缩：小者如芒刺在肉，速为抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除。
◆人间之大智，在于洞悉本身之弱点。
◆不二过的人，每天都拥有新的生命。
◆向天丢一把斧头，一定会坠地。诽谤他人，只会伤害你自己。
◆沉默是诽谤的最好答覆。
◆训练自己的定力，能使你处于乱中而不动，处于顺境而不逸。
◆想得到真挚的对待，唯一的秘诀就是真挚。
◆过于沉溺于自我的才华，会使人与你疏远。
◆弱者集中心力于一事，亦有所成。强者分心于太多事务，则一无可得。
◆深思熟虑，培养自己定静的性格，才能担当大事。
信用是成功的伙伴。
◆任何事物可能长久有用，但郤不会永久有用。
◆得意莫忘失意时。
◆世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
◆工作与爱心能征服一切。
◆莫让自己成为他人的负担。
◆未来是属于勤勉于现在的人。
◆掌握现在的人，就能拥有一切。
◆当你懂得生活的乐趣，就能享受生命带来的喜悦。
◆宽恕他人的过失，就是自己的荣耀。
◆轻视他人的人，得不到真实的赞美。.
◆懒惰之人，才是真正的贫穷。
◆能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。

◆真理虽然没有名字，但是郤永恒的存在。
◆治疗自私与贪婪的唯一方法，就是牺牲。
◆当你将自己奉献出来的时候，你就真正得到生命。
◆将生命耽于安逸、放纵，只会得到愁苦与悲哀。
◆为了赞美而去行善，有如被践踏的香花美草。
◆今天含笑的花朵，明天就会枯萎，时光飞逝，人生如梭，智慧之人，怎能不惧。
◆不疏怠、懒惰的人，拥有双倍的时间。
◆白过一天，无所事事，就像犯了窃盗之罪。
◆善于利用时间之人，将拥有更多的财富。
◆时间是最苛厉的暴君，抽取我们的健康、体力、容貌、才能等生命的税项。
◆人无百岁寿，常怀千岁忧。
◆能平衡自己的人，才能认识别人。
◆白日莫空过，青春不再来。
◆圣人不贵尺壁，而重寸阴。
◆节俭为致富的秘诀。
◆一个小漏洞，足以使巨轮沉没。
◆你目前拥有的，都将随著你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
◆智者警觉死亡的威胁，愚者郤不敢面对而谈它。
◆聪明人不一定有智慧。聪明是分别心的产物，大智慧是永恒的真正自我。
◆学佛法的最根本课题，是自我突破。
◆迷而不知其迷，才是真迷。
◆种树培其根，种德培其心。
◆不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，可以远害。
◆凡免我于危者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆平日可喜人也。
◆与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必极其危。
◆冷气不见得能除我们热恼，熄灭心火才能永远清凉。
◆夸我们、赞美我们的，这都不是明师，会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们，我们才会进步。
◆烦恼来自不合理的欲望。
◆人有时不能太过相信自己的意思，因为心里善念说：‘我是善的。’坏念说：‘我是大善。’终于听从恶念了。
◆生有美丽的羽毛，郤不一定是有益的鸟，拥有美丽的外表，不一定能带来幸福与美好。
◆说一句谎话，要编造十句谎言来弥补，何苦？
◆拥有丰富内在的人，能够享受到孤独的美与好。
◆爱美之人，只是与自己谈恋爱。
◆想要拥有自由，唯有从内心下手。
◆不管拥有多大的财富，不如片刻安详的内在。
◆尚书：君子谦谦，卑以自牧。
◆莫待老来方学道，孤坟多是少年人。
◆怀著宇宙的心，过活现象界每一分每一秒。
◆在可拥有的里面，知足曾经被佛陀认为是最好，最优秀的。
◆如果你能知足，虽然没有财物，你仍拥有‘至宝’。
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。
◆心生则种种法生，心灭则种种法灭。
◆生命潜伏许多的危机，它比膨胀的气球更不安定。
◆处世无奇以率真为本。
◆已成人身，又作邪恶行，为是比在镶有珠宝的金器之中，存放恶臭呕吐秽物的人，更加愚蠢。
◆有人骂老拙，老拙只说好。有人唾老拙，留它自干了。有人打老拙，老拙自睡倒。他也省力气，我也少烦恼。

◆从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。现恶言，是功德，此则成我善知识，不只讪谤起怨亲，何表无生慈忍力。
◆美好的事物，需要一颗平常心，才能体会出其价值来。
◆一切现象皆是我们的牢狱。
◆真实的必是原本的，而且最初的就是最后的。
◆人活著与死亡只是肉体的异化，实质上并没有异化
◆我们要认知生是责任的开始，而死是任务的解除。
◆不临难，不见忠臣之心；不临财，不见志士之节。
◆有知足心，去好胜心，何等安闲自在。
◆世界上没有一个永远不被诽谤的人，也没有一个永远被赞叹的人
◆当你话多的时候，别人要批评你；当你话少的时候，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是会批评。在这个世界上，没有一个不被批评的。
◆临生有何喜？临死有何惧？若悟空性法，无生亦无死。
◆没有天然释迦，自然弥陀。佛是自己去作的。
◆闻赞而不喜、闻谤而不忧，毁誉不动、内外一如，名出世间。
◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。
◆执著的痛苦，有如生命的休止符。
◆话多无益须达义——事烦无功须实际。
◆祸福无门，唯人自招。
◆顺境不一定是好，逆境不一定是坏。
◆君曾思维否？若明日死神降临，你当如何？
◆欲为天下奇异子，须历人间万里程。
◆当你有办法时（心能自主），别人就拿你没办法。
◆境无好坏，损益在人。
◆永远扭曲别人善意的人，无药可救。
◆不要无中生有，更不要丑化他人。
◆不可告人之事，断然不为；义不当为之事，断不去想。
◆行好事，心中泰然，如处天堂；行歹事，衾影抱愧，如处地狱。其实天堂、地狱，只在一念之间。
◆为善，虽一介寒士，人服其德；为恶，虽位极人臣，人议其过。
◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
◆耐贫*，不作酸语；耐是非，不作辩语。
◆君子成人之美，不成人之恶；分人之过，不分人之功。
◆害人人害之，行怨人怨之，骂人人骂之，击人人击之。
◆莫轻小恶以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。
◆大地最卑*，万物依之而生。
◆无事不要找事（麻烦）做，有事不要怕难做

净空法师： 

我们自己，心正，言正，行正，外面人怎么说，没有关系。人家看错了，误会了，总在所不免。 

世间哪一个人，能满一切人的意？不可能，佛也做不到。世间人，多少人骂释迦牟尼佛？多少人骂阿弥陀佛？ 

我们听得太多了，佛都有人骂，我们被人家骂，有什么关系？佛接受人家骂，我们也要接受人家骂，要接受。 

不要有一句辩驳，我们对于人，真诚、恭敬、称赞。人家毁谤我们，我们称赞他。他侮辱我们，陷害我们，我们感恩他，我们感谢他。 

这是真的，消自己的业障啊，增自己的福慧啊，哪个不是恩人？上报四重恩，下济三途苦，长存此心，中住菩萨。

清者自清，浊者自浊很有道理．一个人能做这么多慈善事业的人一定是好人

同意楼上的说法，学习宣化上人的境界，以德服人，不辩解，清心修持，感化众人，增加定力！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！