顺德容桂振华幼儿园:印光大师全集问答撷录 4

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2023/01/29 14:31:36
礼佛



终日终年终身念佛之人,岂可于佛,不行礼敬。十大愿王,礼敬居首。座下一切可以不,礼佛决不可以不。若不礼佛,便难感通。何以故,以身图安逸,心之诚亦末由必致其极也。



求子



求子,先须从培德节欲起。印施善书,乃培德之一端,非止乎此而已。培德当常看感应篇,阴骘文。善则随分随力而行,恶则如怨如仇而去。节欲一事,其理甚深,其关系甚大,其话甚不易说。夫天生男女,圣人法天立则,令男女居室,以为人伦之最大者。以上关风化,下承宗祧。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
32 发表于 1 小时前 | 只看该作者 岂为人日图快乐,而常以欲事为事乎。贪欲之人,其精簿而无力,如耗种不能生芽,故难生。即生,多多皆未成人而夭。即幸而不夭,亦必单弱柔懦,无大树立。若能保养精神,节欲半年,待其妇天癸发后,择良宵吉期,相与一交,决定受孕。从此永断欲事,则所生之子,不但性行贞良,欲念轻薄。而且体质庞厚,无诸胎毒痘疹疾病等患。天癸,即经水也。经水尽后方受孕,余时多不受孕。经水未尽,断不可交。交则妇即受病成带,勿望受孕矣。人之大伦之事,岂可恶日恶时而行,故须择良宵也。



第一大关



所见之境有一分,不可说一分,亦不可说九厘九,过说亦罪过,少说亦不可。何以故,以知识未得他心道眼,但能以所言为断耳。此种境界,向知识说,为证明邪正是非,则无过,若不为证明,唯欲自炫,亦有过。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
33 发表于 1 小时前 | 只看该作者 若向一切人说则有过,除求知识证明外,俱说不得。说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关,而台教中屡言之。所以近来修行者,多多著魔,皆由以躁妄心冀胜境界。勿道其境是魔,即其境的是胜境,一生贪著欢喜等心,则便受损不受矣,况其境未必的确是胜境乎。倘其人有涵养,无躁妄心,无贪著心,见诸境界,直同未见,既不生欢喜贪著,又不生恐怖惊疑。勿道胜境现有益,即魔境现亦有益。何以故,以不被魔转即能上进故。



胜境与魔境分辨



魔境胜境之分别,在与经教合不合上分。果是圣境,令人一见,心地直下清净,了无躁妄取著之心。若是魔境,则见之心便不清净,便生取著躁妄等心。又佛光虽极明耀,而不耀眼,若光或耀眼,便非真佛。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
34 发表于 1 小时前 | 只看该作者 佛现,以凡所有相皆是虚妄之理勘,则愈显。魔现,以此理勘,则便隐。此勘验真伪之大冶洪炉也。修净业人,不以种种境界为事,故亦无甚境界发生。若心中专欲见境界,则境界便多。倘不善用心,或致受损,不可不知。



儒佛本体



儒佛之本体,固无二致。儒佛之工夫,浅而论之,亦颇相同,深而论之,则天地悬殊。何以言之,儒以诚为本,佛以觉为宗。诚即明德,由诚起明,因明致诚则诚明合一,即明明德。觉有本觉,始觉,由本觉而起始觉,由始觉以证本觉,始本合一,则成佛。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
35 发表于 1 小时前 | 只看该作者 祈求鬼神



世人有病,及有危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,逐致杀害生命,业上加业,实为可怜。人生世间,凡有境缘,多由宿业,既有病苦,念佛修善,忏悔宿业,业消则病愈,彼鬼神自己尚在业海之中,何能令人消业。即有大威力之正神,其威力若比佛菩萨之威力,直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷,向鬼神祈祷,即为邪见。



参禅,净土



参禅未悟,或悟而未彻,皆不得名为有禅。念佛偏执唯心而无信愿。或有信愿而不真切,悠悠泛泛,敷衍故事。或行虽精进,心恋尘境。或求来生生富贵家,享五欲乐。或求生天,受天福乐。或求来生。出家为僧,一闻千悟,得大总持。宏扬法道,普利众生者。皆不得名为有净土矣 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
36 发表于 1 小时前 | 只看该作者 阴境



阴境者,中阴身境。即临命终时,现生及历劫,善恶业力所现之境。此境一现,眨眼之间,随其最猛烈之善恶业力,便去受生于善恶道中,一亳不能自作主宰。如人负债,强者先牵。心绪多端,重处偏坠。五祖戒再为东坡,草堂清复作鲁公,此犹其上焉者。故曰阴境若现前,瞥尔随他去也。



十念往生



随分随力,至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静,行住坐卧,迎宾待客,著衣吃饭,务令佛不离心,心不离佛。譬如切事系心,凡百作为,不忘此事。或有公私众务,了无少暇,须于早晚十念念佛,至心发愿,亦能往生。以阿弥陀佛曾有愿云,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。是故十念念佛,亦得往生也。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
37 发表于 1 小时前 | 只看该作者 宗教不宜混滥



阐直指人心之法,令人亲见本来面目。后世名之曰宗。是以宗之悟解为目,教之修持为足。非目则无由见道,非足则不能到家。宗家之教,即机锋转语,扬拳竖拂,或语或默,种种作用,皆悉就彼来机,指归向上。真谛则一法不立,所谓实际理地,不受一尘也。俗谛则无法不备,所谓佛事门中,不舍一法也。教则真俗并阐,而多就俗说。宗则即俗说真,而扫除俗相。须知真俗同体,并非二物。



根基



初以五戒十善之人天乘,接引劣机,以作超凡入圣了脱生死之前方便。若根机稍深,则为说四谛十二因缘,令其断见思惑,证声闻缘觉之二乘果,若是大乘根性,则令其发大菩提心,遍修六度万行。上求佛道,下化众生。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
38 发表于 1 小时前 | 只看该作者 与无缘慈,起同体悲。不住色声香味触法而行布施以及六度万行。度脱一切众生,令入无余涅槃。不见能度之我,与所度之人及众生,并所证之无余涅槃之寿者相。由其四相不著,三轮体空。故令尘沙无明,因之消灭。随其功行,以次证夫十住十行十回向十地等觉之菩萨果。及全彰自性,彻悟唯心,福慧圆满智断究竟之佛果耳。又以末世众生,根机陋劣,匪仗如来洪誓愿力,决难现生即出生死。由是以大慈悲,特开一仗佛慈力了生脱死之净土法门。但具真信切愿,持佛名号,求生西方极乐世界。其所行一丝一毫之世善,并六度万行种种功德,悉以回向往生。此则以己信愿,感佛慈悲。感应道交,必蒙摄受。待至临终,蒙佛接引,往生西方。



评净土三经



一代时教百千法门,无非令人由文字般若而起观照般若,由观照般若而证实相般若。既证实相般若,则心净土净,情空境空。如一月普映于千江,若万籁咸鸣于一风。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
39 发表于 1 小时前 | 只看该作者 光明寿命,横遍竖穷,直与弥陀世尊,同一广大悠久。如是则何经非净土之经,何行非净土之行。约而言之,唯净土三经,专明其致。大启愿轮,深明缘起,其唯无量寿经。专阐观法,兼示生因,其唯十六观经。如上二经,法门广大,谛理精微。末世钝根,诚难得益。求其文简义丰,词约理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,笃修一行,圆成万德,顿令因心,即契果觉者,其唯佛说阿弥陀经欤。


良由一闻依正庄严,上善俱会,则真信生而切愿发,有若决江河而莫御之势焉、从兹拳拳服膺,执持万德洪名,念兹在兹,以至一心不乱。能如是,则现生已预圣流,临终随佛往生,开佛知见,同佛受用。是知持名一法,括囊万行。全事即理,全妄即真。因赅果海,果彻因源。诚可谓归元之捷径,入道之要门。古德谓余门学道,如蚁子上于高山。念佛往生,似风帆扬于顺水。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9258 
主题
116 
精华
16 
积分
9672 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
40 发表于 1 小时前 | 只看该作者 感应之别



感应之迹,有显感显应,冥感冥应,冥感显应,显感冥应,亦冥亦显感而显应,亦冥亦显感而冥应之不同。其应之大小优劣,在其诚之至与未至而已。纵令心不谛信,致诚未极。但能一念投诚,亦必皆蒙利益。但随己一念之诚,而分优劣,不能如竭诚尽敬者蒙益之殊胜超绝耳。如昏水中,亦有月影,但晦而不显。盲人虽不能亲见月光,又何尝不蒙其照烛也。



窒欲之最简便法



吾秦长安子弟,多玩促织。有兄弟三人,年皆成童,于月夜捉促织于坟墓间。忽见一少妇,姿色绝伦,遂同往捉之。其妇变脸,七窍流血,舌拖尺余,三人同时吓死。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP