顺德容桂德邦物流:印光大师全集问答撷录 3

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2023/01/27 10:09:18
男有分,女有归



善教儿女,为治平之本,而教女尤要。又曰:治国平天下之权,女人家操得一大半。以世少贤人,由于世少贤女。有贤女,则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母,则其夫其子女之不贤者,盖亦鲜矣。彼学堂提倡男女平权,直是不知世务,须知男有男之权,女有女之权,相夫教子,乃女人之天职,其权极大。令女子参政等为平权,直是不识皂白者之乱统也。



教女比教子关系更大



国之荒乱,由乏贤人,其源由家无善教而始。而家庭之教,毋教更为要紧,故教女比教子关系更大也。有贤女,则有贤妻贤母矣。人少有贤母,长有贤妻,欲不为贤人,不可得也,此正本清源图太平之良策也。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
22 发表于 2 小时前 | 只看该作者 自利利他时宜



利人一事,唯大菩萨方能担荷,降此谁敢说此大话。中下之人,随分随力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道。以修行法门,有六度万行故。自未度脱,利人仍属自利,但不可专在外边事迹上做,其于对治自心之烦恼习气,置之不讲,则由有外行,内功全荒,反因之生我慢,自以功利为德,则所损多矣。



追荐先亡不得谓已解脱而中止



佛法宏旷,唯成佛方可歇手,欲决得往生,正不妨恳切念佛,常行追荐。即佛经所谓虽知罪性本空,而常悔先罪,不说已得清净,莲池谓年中常须追荐先亡,不得谓已得解脱,逐不举行耳。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
23 发表于 1 小时前 | 只看该作者 须知念佛诵经,虽曰荐亲,实为现前眷属亲知,开心地,种善根。及所有荐亲功德,回向法界一切众生,以广大自他存亡之心量,以消灭自他存亡执碍耳。至于不主于诚,唯以奢华张罗夸耀于人,则所以亲丧作闹热,非人子所宜为也。



评一行居集—禅宗秘密了义经跋



一行居集,若文若理,通通皆好。唯禅宗秘密了义经跋,为醒醐中含有毒味之作。此经出于乩坛。其文悉取华严法华楞严圆觉之成文,并六祖坛经,及合会禅净语录中文。大通家看之固有益。不具眼者,谓此经乩坛中出,金口亲宣。由兹逐谓乩坛中经,皆是佛经。古有闭目诵出之经,皆不流通者,恐其肇杜撰之端耳。大明仁孝皇后梦感经,其义理利益,皆不思议。而灵峰老人,阅藏知津,目为疑伪。清藏初亦刻入,高宗后又撤去,以防伪滥。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
24 发表于 1 小时前 | 只看该作者 持咒、礼佛



持咒一法,与看话头相似。看话头以无义路,故能息分别之凡情,证本具之真智。持咒以不知义理,但止至诚恳持去。竭诚之极,自能业消智朗,障尽福崇。其利益有非思议所及者,礼佛仪式,极忙之人,不便特立。但至诚恳切,口称佛号,身体佛足,必致其如在之诚则可矣。



女权



吾尝谓治国平天下之权,女人操得一大半。以相夫教子于家庭之中,俾有天姿者,即可希圣希贤,大立德业。无天姿者,亦可循规蹈矩,作一善良人民。若舍此不讲,而专欲操权与男人同,则是乱天下之第一大祸也。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
25 发表于 1 小时前 | 只看该作者 临终蒙佛接引



念佛人临终蒙佛接引,乃生佛感应道交。虽不离想心,亦不得谓独是想心所现,绝无佛圣迎接之事。心造地狱,临终则地狱相现。心造佛国,临终则佛国相现。谓相随心现则可,谓唯心无境则不可。唯心无境,须是圆证唯心之大觉世尊说之。



愚夫愚妇、大通家、参禅、念佛比较



良以愚夫愚妇,颛蒙念佛,即能潜通佛智,暗合道妙。校比大通家之卜度思量,终日在分别中弄识神者,为益多多也。以故愚夫愚妇念佛,易得益。大通家能通身放下,亦易得益。若唯以义理是卜度者,则不得益,或反得病。及未得谓流入狂派者有之。参禅一法,非现今人所宜学。纵学亦只成文字知见,决不能顿明自心,亲见自性。何以故,一则无善知识提持抉择,二者学者不知禅之所以。名为参禅,实为误会。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
26 发表于 1 小时前 | 只看该作者 秘诀



法门虽多,其要唯二。曰禅与净,了脱最易。禅唯自力,净兼佛力。二法相校,净最契机。如人度海,须仗舟船。速得到岸,身心坦然。末世众生,虽此堪行。否则违机,劳而难成。发大菩提,生真信愿。毕生坚持,唯佛是念。念极情忘,即念无念。禅教妙义,彻底显现。待至临终,蒙佛接引。直登上品,证无生忍。有一秘诀,剀切相告。竭诚尽敬,妙妙妙妙。



如面佛天



诸恶众善,皆须在心理上论。不专指行之于事而己。心地上了不起恶,全体是善。其念佛也。功德胜于常人百千万倍矣。欲得心地唯善无恶,当于一切时处,主敬存诚,如面佛天,方可希企。心一放纵,诸不如法之念头,随之而起矣。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
27 发表于 1 小时前 | 只看该作者 功德



念佛须善发心者,心为修持之主。心若与四宏誓愿合,则念一句佛,行一善事,功德无量无边。况身口意三业,恒以念佛利生为事乎哉。心若唯求自利,不愿利人,所行之事虽多,而所得之功德甚少。况或再加以倾人害人之意,及自炫自矜之心。则所念之佛,所行之善,亦非全无功德。实属百千万亿分中,仅得一分半分。而其恶念之过,亦复不少。故修行人,皆须善于发心,不止念佛人耳。



丛林念佛



念佛时各随所宜。今丛林念佛堂,皆先念弥陀经,经完,念往生咒,或三遍或一遍。然后举赞佛偈。至偈毕。接念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。即绕念。须从东至南至西至北绕。此为顺从,为随喜。顺从有功德。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
28 发表于 1 小时前 | 只看该作者 西域最重围绕。此方亦与礼拜均行。若从东至北至西至南,则是反绕,有罪过。不可不知。绕念一半。即坐默念,约一刻,又出声念。念毕跪念佛十声观音势至清净大海众各三声。然后念发愿文。在家人恐室小难绕,则立跪坐念,皆须按己精神而定。正不必令他人为立法则也。



念而无念



念而无念,无念而念者。乃念到相应时,虽常念佛,了无起心动念之相。未相应前、不起心动念念、不念矣、虽不起心动念,而一句佛号,常常称念,或忆念。故云念而无念,无念而念也。无念,不可认做不念。无念而念,谓无起心动念之念相,而复念念无间。此种境界,殊不易得。不可妄会。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
29 发表于 1 小时前 | 只看该作者 观想



观想一法虽好,必须了知所见佛像,乃属唯心所现。若认做心外之境,或致著魔发狂。不可不知。唯心所现者。虽其像历历明明,实非块然一物。若认做外境,作块然实有,便成魔境矣。



淫心不除、尘不可出



色欲一事,乃举世人之通病不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,干惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤。祗由打不破此关,反为下愚不肖。兼复永堕恶道者,盖难胜数。楞严经云,若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP

云水间
  • 发短消息
  • 加为好友

云水间 当前在线

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 

悟到佛子

UID
143770 
帖子
9257 
主题
116 
精华
16 
积分
9671 
在线时间
69 小时 
注册时间
2011-8-2 
最后登录
2011-9-15 
30 发表于 1 小时前 | 只看该作者 汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。学道之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则生死断难出离,即念佛门,虽则带业往生。然若淫习固结,则便与佛隔,难于感应道交矣。欲绝此祸,莫如见一切女人,皆作亲想,怨想,不净想。亲想者。见老者作母想,长者作姊想,少者作妹想,幼者作女想,欲心纵盛,断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人,总是吾之毋姊妹女。则理制于欲,欲无由发矣。怨想者,凡见美女,便起爱心。由此爱心,便堕恶道。长劫受苦,不能出离。如是则所谓美丽娇媚者,比劫贼虎狼、毒蛇恶蝎,砒霜鸩毒,烈百千倍。于此极大怨家,尚犹恋恋著念,岂非迷中倍人。不净者,美貌动人,只外面一层薄皮耳。若揭去此皮,则不忍见矣。骨肉脓血,屎尿毛发,淋漓狼藉,了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙。则妄生爱恋。华瓶盛粪,人不把玩。


今此美人之薄皮,不异华瓶。皮内所容,比粪更秽。何得爱其外皮,而忘其里之种种秽物,漫起妄想乎哉。苟不战兢干惕,痛除此习。则唯见其姿质美丽,致爱箭入骨,不能自拔。平素如此,致其没后不入女腹,不可得也。入人女腹犹可。入畜女腹,则将奈何。试一思及,心神惊怖。然欲于见境不染心,须于未见境时,常作上三种想,则见境自可不随境转。否则纵不见境,意地仍复缠绵,终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气,方可有自由分。 心平,则大地平;性空,万有真空 回复 引用

评分 报告 TOP