韩国 三级:壁虎法则:揭秘中国社会求生术

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 14:29:38

壁虎法则之断尾求生

临时工、实习生掌控中国?
  此次河南宋庆龄基金会的善款放贷事件,它字面意义上的上级单位,中国宋庆龄基金会撇清自己的理由是:“同地方宋庆龄基金会(以下简称宋基会)既无行政上的上下级关系,也无经济方面的经营合作与往来。”这倒是把河南宋基会给闪着了,因为他们在出了事后给出的回应是:“正在等待中国宋庆龄基金会的指示”。这下“领导”脸色一转,直接说“我不认识你,你谁啊还跟我取一个名”,河南宋基会估计这会哭的心都有了,但也只能咬碎牙往肚子里咽,因为他们知道,壁虎法则开始运作了,而自己,就是被舍掉的尾巴。   实际上,这套断尾求生的把戏更为广泛的应用,是在临时工、实习生们的身上。每当城管打了人,一查肯定是临时工,把他开除以儆效尤;每当食品检测出了质量问题,一查肯定是实习生不懂规矩误操作所致,辞退该实习生,保证以后再也不犯类似错误。我们见过太多这类拿临时工、实习生出来“顶缸”的事,一时间会有种幻觉:怎么在中国的各行各业,真正干活的都是些编制外的,非正规的,不合法的人呢?发生这种情况,只能有两个解释:1. 正规编制内的人都是吃干饭的;2.各组织机构很默契地统一口径,拿不用支付赔偿金的临时工、实习生当炮灰。不管是哪种解释,“有编制”的人都是一种可怕的存在。
负领导责任=没有责任,交学费=这次就算了
  壁虎法则之断尾求生part2:领导认错。每当事情进展到一定深度的时候,领导是逃不掉的,必须出来说话。可如果你想看到丰田汽车领导人丰田章男的涕泪横流,亦或是东京电力公司负责人的鞠躬受骂,恐怕不太可能(尽管他们也都没有得到宽恕)。取而代之的是很有中国特色的两个说法:1. 我当然有责任,我要负领导责任;2. 教训是深刻的,就当我们交了一次学费……两句逃离责任的灵丹妙药。一般说完这两句,领导就可以全身而退,所负的所谓领导责任,没人去追究;该交的学费,自然有人买单。所以,壁虎的上半身是可以用各种办法逃脱追击的,被舍弃的自然就只能是可怜的尾巴。

壁虎法则之尾巴重生记

引咎辞职路线图:犯事儿——顶罪——冷藏——续用
  刚才说到当领导的一般祭出“负领导责任”和“交学费”两大杀手锏之后基本可以高枕无忧,但有时候问题的确棘手,已经不能只靠临时工实习生救场了。这时,壁虎法则自动从“丢卒保车”模式调整为“丢车保帅”模式,领导不再负领导责任,而是自己对自己负责,引咎辞职以谢众人。然而, 辞职真的是这些领导的官场终点吗?未必。   2008年9月,国家质监总局局长李长江因三路奶粉事件引咎辞职;2009年12月,李长江出任全国扫黄打非领导小组副组长,保留正部级待遇。而在他之前,因三鹿奶粉事件而丢官的其他几名官员,都在赋闲几个月至一年内相继被安排在别的岗位“复出”,职位只升不降。当然我们并非质疑官员任免制度,也并不认为下岗官员不能再就业,只是在同一事件上引咎辞职的几个人,在很短的时间内纷纷平级甚至越级任职,这就难免不让人怀疑其中的利害关系。作为震惊世界的大事件,引咎的人除了放几个月假以外,待遇完全不变,这个“咎”有多大?这个认错态度能好到哪儿去?恐怕要打上一个问号。这就是壁虎法则的第二重含义,即被断掉的尾巴,往往也能通过各种办法再长上。具体到官员这里,犯事儿——顶罪——冷藏——续用,引咎辞职四步路线图清晰明了。
留得壁虎身子在,不怕没有新尾生
  上面谈到了官员的“引咎辞职——异地复出”路线图。在我们创立的这个“壁虎法则”概念里,核心是保全壁虎的头部和上身,只要上半身还在,就不怕长不出新尾巴来。遇到危机事件,看事件大小,影响恶劣情况,而决定舍弃多长的尾巴。如果被舍的尾巴很短小,则一甩了之不再理睬;如果被切掉的是一大截尾巴,则会低调隐忍一些时日,等新尾巴长出来后,又是一条好汉!哦不,好壁虎!

社会“壁虎化”探秘:一盘很大的棋

“利益共同体”:顾全大局与丢车保帅
  壁虎法则是个比喻,喻体是壁虎,而本体,则有两种解释。形式上的主体是一个机构、企业、组织,他们会为了保全整体的、核心的利益,而舍弃局部的、次要的利益。而在实质上,壁虎所对应的,则是一个“利益共同体”。这个共同体最重要且唯一在乎的,是利益。为了这个利益,其中的次要人员乃至主要人员,都可以为之做暂时的牺牲。一时的牺牲换来长久的利益,这种做法常被称为“顾全大局”、“丢车保帅”等等。
替罪羊为什么甘当替罪羊?
  因为利益是所有利益集团的命根子,所以所谓的以大局为重,不过是以能获取尽量多的利益为重。这就涉及到一个问题,为什么那些被利益共同体派出来充当替罪羊的人,会心甘情愿当这个替罪羊呢?他不知道要论起该负的责任,有比他更该站出来负责的人吗?当然知道。然而,若要获取整体的利益最大化,则只能牺牲一部分人的利益。这部分人会被以各种形式补偿。上文提到的引咎辞职——异地复出是一种形式,更多的是一人扛下所有问题,换得家人平安,使得利益集团得以继续牟利,正所谓“我不下地狱谁下地狱”、“舍得我一个幸福千万人”。
壁虎法则是染缸文化的产物
  曾经有人把中国的文化称之为“染缸文化”,这话实在是至理名言。利益共同体就像一个染缸,如果你不进这个染缸,就只能看着染缸里的人吃香的喝辣的,而且时不时从染缸里泼几瓢脏水给你。他们身在染缸里,只要缸不破,外边的人不知道他们是脏的,起码没有证据证明他们是脏的。然而你在明处,身上脏了,别人都能看见。这时你要么委屈承认自己是脏的,要么跳进染缸,跟外边的人说:“谁说我脏了,你们有证据吗?”然后就一步步身不由己,把一家老小都拉进这个缸里,只到淌着一身脏水,被当做替罪羊扔出缸外的那一天。为了家人能继续在缸里活下去,为了返回缸内的可能,这个替罪羊,你必须当……细想想,中国的绝大多数事,都跑不出这个染缸模式。   至此,壁虎法则的脉络基本梳理清楚。因为我们的社会是一个个的大染缸,里边必然会滋生出一条条的壁虎。每条壁虎都有十足的生活经验,“断尾求生——再长尾巴”这一套生存技能早已烂熟。壁虎的尾巴可以随心所欲地伸缩,因此期待我们走狗屎运,一砖头砸到壁虎的头,把它拍死,是不现实的。它总会甩掉尾巴逃生。所以,想高枕无忧,要么成为一只壁虎的一部分,从尾巴一路爬到头,越靠近壁虎头,你在中国就会生活得越爽。要么,就去做当代的司马光,直接把染缸砸破,一举解决问题。我们期待着这位司马光兄的出现。