九乡新闻网韩东秀父母:丧家狗：我读《论语》
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/19 22:32:22
丧家狗：我读《论语》
大学者李零带你走进孔子内心，走进真实而精彩的论语世界。
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。
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作者： 李零 出版社:山西人民出版社.. 定价: 48
第一部分
孔子说的君子、小人有两种含义：一种是身份，贵族和有地位的人是君子，奴隶和没有地位的人是小人；一种是道德，道德高尚的人是君子，道德低下的人是小人。君子、小人之辨，本来是血统论的概念。贵族社会的特点，就是讲血统论。- 自序（1）
- 自序（2）
- 自序（3）
- 自序（4）
- 学习的快乐、孔子的“血统论”
- 巧言令色，孔子最讨厌
- 与其指东道西，不如反省自己
- 行有余力，则以学文
- 以德代色
- 交友也讲经济学
- 礼之用，和为贵
- 穷开心，富好礼
第二部分
孔子谈到四种好人。“圣人”最高，是有德有能，也有权有位，可以兼济天下的人。孔子承认的圣人很少，主要是尧、舜一类圣王。这种人都是死人，只生活于上古盛世，根本见不着。“君子”不一样，少是少，还是有活着的。
- 天上的星星参北斗
- 怎么消灭无耻
- 孔子的一生
- 我怎么知道我不知道
- 见义勇为
- 夷狄有君，不如诸夏无君
- 与仁为邻
- 仁者安仁，智者利仁
- 君子弃仁，不能成名
- 如何劝父母
- 别有事没事往一块儿凑
- 公冶长
- 南容
- 宰予
- 子贡
第三部分
人们出于对伟人的崇拜，宁可违背伟人本身的意愿，特别是伟人死后，伟人已无法讲话，谁敢出来反对，将会承受巨大压力。这是伟人的悲哀。孔子的学生对孔子的崇拜也是如此。他们读孔子的书，听孔子的话，做孔子的好学生，但在事关孔子名誉的问题上，他们是坚决不照他老人家的指示办事。
- 锦上添花
- 何为有恒者
- 子路不服气
- 富不可求
- 三人行，必有我师
- 好人是珍稀动物
- 为鲁君讳
- 孔子不是圣人
- 曾子大病一场（一）
- 曾子大病一场（二）
第四部分
- 诗教、礼教和乐教
- 孔子的愚民政策
- 好勇疾贫是动乱的根源
- 戒骄戒吝
- 天下有道则见，无道则隐
- 不在其位，不谋其政
- 多能非君子，更非圣人
- 后生可畏
- 三军可夺帅，匹夫不可夺志
- 各言其志
- 仲弓问仁
- 君子成人之美
- 季康子问政（一）
- 季康子患盗
- 季康子问政（二）
- 孔子为什么骂樊迟
- 如何对待舆论
- 孔子动手打人
- 君子免不了饿肚子
- 一以贯之
- 无为而治
- 史鱼和蘧伯玉
- 失人和失言
- 杀身成仁
- 子贡问仁
- 小人堆
- 就怕死无闻
- 矜而不争，群而不党
- 君子忧道不忧贫
- 季孙之忧，不在颛臾
- 孔子对隐者的批评
- 孔子动心
- 苦孩子的悲剧
- 故意不见
- 唯女子与小人为难养也
- 殷有三仁
- 不去父母之邦
- 仕而优则学，学而优则仕
- 君子恶居下流
- 君子之过，如日月食
- 其生也荣，其死也哀
- 总结：孔子的遗产：从乌托邦到意识形态（1）..
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- 总结：孔子的遗产：从乌托邦到意识形态（3）..
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