面圆子怎么才不会散:修行人遇见美色该如何对待（生根活佛） （）

修行人遇见美色该如何对待 作者：生根活佛      昨天，有一位弟子带几位女朋友来看我，我们聊天中听出来，她们好像没有接触过佛法，更没有接触过藏传佛教，她们一种人来看我是好奇，另外一种人是探讨问题，还有一种人是想学佛法的。我跟她们聊了一些关于佛教和西藏文化方面的问题，忽然有一位女士问我：“活佛，我想请教您一个问题，我一直有个疑问，该不该问？但今天想请您把我这个疑问解开，如果我问的问题不对的话，请活佛原谅。”      她问我的第一个问题是“活佛你有爱情吗？”我来到城市里，经常遇到问这样问题的人，我一直问答：“活佛是人，正常的人当然有可能会产生爱情。”      她问我第二个问题是，“你说活佛有爱情，那么，活佛可以结婚吗？”她们互相看看，看我怎么回答，“国家的政策和佛法都一样，结婚是自由的，不结婚也是自由的，所以活佛有两种，有些活佛从小就进入寺院，剃头出家，穿三件僧衣，自愿持守戒律，这种活佛不能结婚。有些活佛从小就学习佛法，但没有进入寺院，也没有剃头出家，不穿三件僧衣，这种活佛可以结婚的，就像汉地居士一样，他们不属于僧人与出家人。还有一种，从小就剃头出家，最后还俗回家的活佛也有，这种活佛没有权利穿三件僧衣，这种活佛的罪过太大了，会下地狱的。”他们都有点怀疑我说的话，就说：“活佛还会下地狱吗？”“我在博客里已经写过活佛会下地狱的文章，有时间去看看。”      她问我第三个问题是，“看起来，你是个出家的活佛，那么，你遇见我们这样美女的时候，会产生爱情之类吗？你怎么克制自己的。”确实她们几位女士外相很漂亮，内心怎么样，谁也不敢说，问我问题的女孩，年龄比较小，思想很单纯才敢问的，其余的人都不好意思，也不吭声，坐在沙发上，等我问答。      “我来慢慢给你们解释，第一，戒律的意思是，把恶劣的思想和行为戒掉，按佛的法律去做人做事，改变自己，所以叫做戒律，那么，一位出家人也好，活佛也好，如果他没有爱情等恶劣的思想和行为的话，他没有什么戒掉的，也没有什么遵守的，那就不用出家了。第二，见到美女也好，听到美语也好，味到香味的时候，第一念头漂亮、好听、好香、好吃、好看等的念头是无法控制的，但第二念头开始可以控制的，也可以化解与转化的…………。”      我话还没有说完,她急着抢我的话题，就说:“我记得前几年一位居士说，出家人把女人想象成为一个骷髅，是对吗？”这是好像她问的第四个问题，“有些经典里有这样记载，如果男人中了淫邪了，要把女人想象成为一个骷髅，骷髅外面包着一层皮，那样的话淫邪就会散去。”她用一种很不高兴的态度来看我。      又开始问的第五个问题是，“我问最后一个问题，你把女人想象成为一个骷髅来控制自己吗？”“我不会的。”“那你如何克制自己的欲望呢？”“有些教派的经典里，如果男人中了淫邪了，要把女人想象成为一个妖精、魔鬼、狐狸精、妖女等，这种修法我个人不赞同，也不是真正一个修行人的修法。如果遇见女人的第一念头出现漂亮和不漂亮的妄想，那每次都会提醒自己佛经所讲的‘众生视母’，佛经的意思，世界上所有的众生他们不是我今生的母亲和姐妹，但他们曾经做过我的母亲和姐妹，她们今世的母亲和姐妹没有区别，所以，我每次遇见女人的时候，把女人当着自己的母亲，或者姐妹，崇敬她们、尊重她们，就像男人对自己的母亲和亲姐妹不会产生邪淫的念头一样。       有时候，如果修行人的欲望很强烈，众生观母亲和姐妹也没有大的作用，就应该用密宗所讲的‘众生视佛’的修行方法，佛经的意思，世界上所有的众生都是未来佛，而且密宗里把一切众生观成自己的本尊，所以，每次欲望强烈的时候，把女人当做自己的本尊佛，或者菩萨，那时候，更不敢想淫邪，对女人淫邪的念头一刹那就会散去；      有时候，俗话说：“见到菩萨，产生淫邪”，这句话不是没有道理的，妖魔缠身的时候，对大慈大悲的菩萨也产生淫邪的念头，就应该用大圆满所讲的“众生自心现象，无形无相无二。”的修法。佛经的意思，世界上所有的众生都是自己心的现象，没有一个实有实在的，都是无形无相，和自心无二的，所以每次欲望非常强烈的时候，把女人都观成无形无相的空性，那时候，对女人淫邪的念头自然就会散去；      有时候，佛经所讲：“空生欲望”，这句话很有道理的，因为，万法来自于空性的，我们观空习惯了，没有见到空性与佛性的时候，又开始生起欲望的念头，那就应用大圆满所讲的“欲望自心造，找出根本来。” 佛经的意思，世界上所有的欲望、贪心、嗔恨心、嫉妒、傲慢等都是自心造成的，所以你能找出欲望的心与根本，才能彻底地解决欲望、彻底地断掉欲望等的妄念，所以每次欲望无法控制与转化的时候，就应该寻找淫邪的念头在哪里，谁在想淫邪呢？人人都会说是我在想，那么，我又是谁？这样一来，对女人淫邪的念头自然就解脱了。”她们听完之后，就说：“原来佛法太深奥了。”“佛法是无边的，修法是无际的，功德是无量的。”“谢谢大师指点。”“不客气。”她们各问各的疑问，我也尽量回答，最终她们都非常开心的离开了我家。  　 (转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_82812.htm) －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 海涛法师：淫欲不断，可否带业往生？
 
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-3-8 12:37:00      
问：淫欲不断，可否带业往生？
答：往生净土是佛的愿力，淫欲不断往生西方叫带业往生，而最主要是你对阿弥陀佛要充满信心。不过广钦老和尚说过：「对这个娑婆世界有一根草执着，也不能往生西方去。」　所以要看清自己的本来面目，对极乐世界才会真正的生起信愿。  
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_55398.htm) －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 净空法师：学佛的太太如何对待丈夫包二奶？
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-7-30 9:31:00          问：他说五浊恶世，世风日下，丈夫养情人，包二奶，且执迷不悟，请问学佛的太太如何做才如法？      答：随他去，这不是省事吗？你不是更清净，他有人照顾了，你可以不必再照顾他，好好的念佛，什么事都没有！你看你也欢喜，他也欢喜，大家都欢喜。学佛人真的是这样的，你看释迦牟尼佛把什么都放下，你学佛连这个还放不下，可见得西方极乐世界也去不了。这个要放下！如果是天天为这个受气，你的麻烦就大了。人心里头看不开，心里常常受气，对于身心都造成严重障碍，那叫什么？那叫魔障，你的先生跟那个二奶都是你的魔障，如果你统统都放下，那两个是菩萨；他到底是魔、是佛，不在他，在自己一念。自己一念觉悟，他是佛，他来帮助你的，成就你的清净心；你一念看不开，那两个是魔。所以外面，佛讲得好，无佛亦无魔，佛跟魔都在你自己念头转变，一念觉，没有一个不是佛；一念迷，统统是魔，在觉迷之间。  
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_81452.htm) －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 如何对待色*情的的诱惑？
 
 发布:念佛人 ［］   日期:2011-6-9 10:08:00     如何对待色*情的的诱惑？  答：在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日，我们的社会充满着贪暴力与色*情。此二者有时相连存在，有时各别发生。二者相较，暴力之心易制，而色*情之欲难防。因此，今暂舍“暴力”而谈““色*情”。 一般正常健康的人都会有色欲。问题出在色欲若不受控制，便易引生许多烦恼或罪恶，犹如其他各种欲望不控制，便易引生许多烦恼或罪恶一样。 孔子说：“吾未见好德如好色者也。”生存在今天的环境中，控制色欲大为不易。色*情的画面镜头随时会映入我们的眼睛、脑海中，扰乱我们的思想情绪，减低我们读书、听课、工作与睡眠的效率，最糟的是破坏我们的健康，甚至做出伤天害理之事。 对治之法： 白骨观：设想自己的眼睛变成X光摄影机，将人体透视成为一具骨架。经常如此，色心自可渐次淡去。 不净观：设想自己的眼睛变成大型放大镜、透视镜或显微镜，看到人体皮肤上沾满汗垢、细菌、微生虫，更看到包裹在表皮下的脑髓、五脏、大小肠、膀胱、血肉、筋骨、耳垢、鼻屎、大小便，无一处香洁美好，自然不起非非之想。 佛教为了防止色*情诱惑而提出以“九想”来排斥“六欲”，六欲是指男性对女性肤色、形貌、仪态、语言、细滑、人相六方面的欲望；“九想”是膨胀想(想象人是膨胀的尸体)、青瘀想(想象人是遍体青瘀)、坏想(想象人是坏烂的尸体)、血涂想(想象人体血肉涂糊)、脓烂想(想象人体浓烂腐臭)、嘬想(想象死后鸟兽来嘬咬尸体)、散想(想象被嘬咬尸骨散乱)、骨想(想象人是一堆白骨)、烧想(想象人死后火化成骨灰)。有了这“九想”，男女就成了极其丑陋不堪的东西，情欲自然就会消失。 无常观：心想一切美色只是一种短暂的现象，暂有还无，所谓“花无百日好”、“色衰则爱弛”。美色不是永恒的价值，犹如一切有形的物质，都不是永恒的价值；心灵的真、善、美才是永恒的价值。亲属观：看到一切色*情的场面、画面与镜头，心想假使这些人是我的兄弟姐妹，或是我的子女、父母亲，我当作何感想？是否觉得羞惭？是否尚有淫欲之想？ 心灵观：孟子说：“人之异于禽兽者几希！”人之所以为人，乃在于他有仁、义、礼、智等四端，如果一个人整天心中尽是饮食男女之想，此人与禽兽何异？经常如此观察自心，其心自可日趋净化。西方谚语云：“美只是一层皮。”皮下的血肉筋骨令人不忍卒睹，皮下那颗无形的污染与清净交杂的心，事实上不如想象中那般可爱。一般来说，暴露色相的人不是心灵低俗，便是为生活所迫；前者可鄙，而后者可怜。有了这层了解，人还会为色相所迷吗？ 佛家将邪淫戒视为修身第一戒。古人说：“色是杀身之斧。”孔子也说：“少之时，血气未定，戒之在色。”因此，自古相传“万恶淫为首”。为了健康、品德、学业、事业、前途、幸福着想，我们应该淡泊色欲，做到孔子所说的“贤贤易色”（尊崇贤德，便不在意外形是否美貌）。 古语说：“英雄难过美人关。”在今天女权伸张的社会，何尝不可说：“淑女难过俊男关。”过美人关者乃为真英雄，如关云长是也；过俊男关者乃为真淑女。而真正的淑女不会搔首弄姿，抛媚眼，或矫揉造作，表现“有气质”状，使假英雄颠三倒四，魂不守舍。 色欲是人的原始本能（？也可以说，淫欲并不是本能，只是无始以来积累的烦恼。－－复制者注），也是生命力的表现，控制它的方法不在防堵或压抑，而在于转化或升华。佛家说：“火焰化红莲。”就是把欲望转为的意思。东西方有许多宗教家、哲学家、艺术家，他们保持独身，但是他们不但不苦闷，反而活得有意义、有价值，对社会做出伟大的贡献。 中国古代也有许多男女僧侣、道者，他们作为人格清高的模范，过着宁静、和谐的生活，大多获得而高寿。足见色欲的享受并非人生的第一义。要使生活真正过得多彩多姿，当知饮食男女之外，尚有人生“向上一路”。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_74015.htm) －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 李炳南居士：坐禅时全身震动，有师傅说，这是外道。
 
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-3-9 10:48:00       
 问：坐禅时，全身震动，有师傅说，这是外道，应该控制。请开示。  答：你既然是修净，怎么又去修禅？修禅修净，左右不定，怎么行呢？修禅要有师承，即使有师承，脚踏两只船，不免落水。所谓不禅不净，二门都破。如果没有师承，闭目枯坐，恐怕就会落到黑山鬼窟，全身震动还是小毛病，一味盲修瞎练，更怕有大魔境出现。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_59363.htm) －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 了幻法师：我已受戒，但淫欲之心仍常生起，如何是好？
 
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-3-6 11:41:00     问：我已受过五戒、菩萨戒，但淫欲之心仍常生起，如何是好？  答：淫欲是人类最难游过的爱河，乃无量劫来所共依共命之处，难割难舍又难断，如胶如漆又如丝！
但对于在家人而言，淫欲亦有正当（正淫）的，非正当（邪淫）的，不能一概而论。
正淫时，男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理 而行淫，如用佛法对照的结果，证明自己确实淫心较重，再对冶不迟。对于中青年而言，不可过分强调禁欲或断欲。
如确实淫欲之心过重，可用数息观、骷髅观、不净观、坐禅、念佛、礼佛、诵经、礼忏等对治，如无法产生效果，难调难伏，没关系！法无定法，应机则宜，再换个方式，暂时出去外面散散心，往郊外风兜风，往山水处游荡，欲心会逐渐转移作用！
尽量避免色情绮语，避免看听色情书或影片、音乐，避免激起欲心之欲乐。 凡夫定力不够，易被境所转，所以修行初步阶段，不应接近色欲之境，因为转境不易，反而易被外境所转。
欲火燃烧渐渐消逝后，应该再接再厉，或念佛、礼佛、诵经、参禅悟道，到一定阶段，自然“云开雾散”，得轻安与自在，不再被淫欲心所拘缚。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_54824.htm) －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 慧律法师：莫拒外境念念清净
 
 发布:欣求极乐 ［］   日期:2011-2-1 14:40:00     
 
    　学佛的过程中，往往必须经历重覆的挣扎；重覆的创伤、挫折；重覆的忧郁感；重覆的产生一种莫名其妙的失落感、无力感。然后，才慢慢地体悟出真理。 　　不过，虽然我们常常在境界申迷失，落人重覆的痛苦烦恼，重覆的情绪轮回之中。但是，我们不怕失败，只怕没有耐心，想放弃。学佛就是要有屡败屡战的精神，儒家说：‘舜何人也？禹何人也？有为者亦若是！’，学佛也是如此，要常想：‘佛何人也？菩萨何人也？有为者亦若是！’ 　　我们的教主—释迦牟尼佛，也是经过无量劫的痛苦、挫折，难行能行，难忍能忍，最后才开悟，见性成佛。 　　尽管我们没有办法一下子大撤大悟，有‘如如不动，不取于相’的心境，但至少要不断地进步。大家要永远记住一句话，不要抗拒境界，因为一切的境界都是自心的显现，抗拒境界就是抗拒你的心。反过来说，对众生好，就是对自己好。如果能永远的宽恕众生，我们的心境就一天天的进步，倘若动一个念头去排斥、伤害众生，等于伤害了自己的慈悲，而失去了寂静安祥。这就像封别人起嗔恨心，对方还不知道，自己的内心就已经遭到染污了。 　　所以，永远要保持慈悲喜舍的心念，因为一切生命的浮沉，一切生活的苦乐，全在一念之间。其实，人人可以主宰自己的生命，不必过著痛苦烦恼的生活。只要慢慢地回光返照，烦恼自然就会减少。面对生活中的创伤、挫折无需挣扎，该来的，终究跑不掉，因果就是如此！因此，多余的烦恼和妄想是没用的，重要的是，你如何把握当下，保持现前一念清净心！　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_50288.htm) －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－