2009年第八届中学生古诗文阅读大赛高中文言文阅读训练70篇（26~30）
26.圣琵琶传闻
有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊船，闲步入林，过①一僧院。僧已他出，房门外，小廊数间，傍有笔砚。书生攻画，遂把笔，于素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕，风静船发。僧归，见画处，不知何人。乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福，甚效。
书生往吴，经年②，乃闻人说江西僧院，有圣琵琶，灵应非一，心窃疑之。因还江西时，令船人泊船旧处，上访之。僧亦不在，所画琵琶前，已幡花香炉供养矣。取水洗之尽，还宿船中。至明日，又上。僧夜已归，以失琵琶故，邻人大集，方共悲叹。书主故问，具言前验：“今应有人背着琵琶，所以潜隐。”书生大笑，为说所画及拭却之由，自是灵圣亦绝。
（选自唐·皇甫氏《原化记》）
【注释】
①过：寻访。②经年：过了几年。
【译文】
有个书生想要游玩吴地，路经江西，因为大风阻碍就停泊小舟，闲散行走进入一片树林，寻访一座僧院。僧人已经外出到其他地方去了，僧院的房门外面，有几间小厅廊，临近处有笔和砚台。书生善于画画，于是就拿起笔，在白墙壁上画了一个琵琶，大小和真的琵琶没有不同。画完，大风渐静书生乘船出发了。僧人回来，看到了画的地方，不知道是什么人画的。于是告诉村里人说：“恐怕这是五台山上降临的仙琵琶。”当时也是戏言，然而这话于是就被村里人传说，人们给以教神的礼节仪式祈求得福，很灵验有效。
书生前往吴地，过了几年，就听人说江西的僧院，有个圣琵琶，灵验有效不止一二次，暗中对此感到怀疑。因此返回江西时，责令船进入停泊船原先的地方，上前拜访圣琵琶。僧人也不在，画的琵琶前，已经挂着幡，供着花，炉里点着香供奉了。书生取来水把它洗完，回去留宿在船上。到第二天，书生又上前拜访。僧人夜里已经回来了，因为失去琵琶的原因，邻近的人大规模地集中起来，正要共同悲哀感叹。书生特意询问，人们都说前头的应验：“今天应该有人背着圣琵琶走了，这就是琵琶不见了的原因。”书生大笑，对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶的由来，从此神灵仙圣也绝迹了。
【阅读训练】
1.解释加点词语的意义。
（1）书生攻画
（2）于素壁上画一琵琶
（3）心窃疑之
（4）以失琵琶故
2.把下列句子译成现代汉语。
（1）而遂为村人传说，礼施求福，甚效。
（2）今应有人背着琵琶，所以潜隐。
3.把书生所画琵琶当作神验，是怎么形成的？对此，人们能得到什么启示？
【参考答案】
1.（1）善于 （2）白色 （3）暗中 （4）因为
2.（1）于是就被村里人传说，人们给以教神的礼节仪式祈求得福，很灵验有效。
（2）今天应该有人背着圣琵琶走了，这就是琵琶不见了的原因。
3.首先发生在僧院，书生作画时没有人看见；其次是僧人猜测；再次是因讹传讹。根本原因是人们心中的迷信思想。
我们应持态度是以科学对待、解释，要实事求是，不能凭主观臆断。
27.崇年俭以答天意
昔卫文公①乘狄人灭国之余，徙居楚丘，才②革车三十两，乃躬行俭约，冠大帛之冠，衣大布之衣，季年致騋牝三千③，遂为富庶。汉文帝承秦、项战争之后，四海困穷，天子不能居钧驷④乃示以敦朴，身衣弋绨，足履革舄⑤，未几天下富安，四夷咸服。国家自兵兴以来，州县残毁，存者复为土寇所扰，独河南稍完，然大驾所在，其费不赀，举天下所奉责之一路，顾不难哉？赖陛下慈仁，上天眷佑，蝗灾之余而去岁秋禾，今年夏麦稍得支持。夫应天者要在以实，行俭者天必降福，切见宫中及东宫奉养与平时无异，随朝官吏，诸局承应人亦未尝有所裁省。至于贵臣、豪族、掌兵官莫不以奢侈相尚，服食车马惟事纷华。今京师鬻明金衣服及珠玉犀象者日增于旧，俱非克己消厄之道。愿陛下以卫文公、汉文帝为法，凡所奉之物痛自樽节⑥，罢冗员，减浮费，戒豪侈，禁戢⑦明金服饰，庶皇天悔祸，太平可致。
（选自《金史·列传第四十七·陈规传》）
【注释】
①卫文公：卫国国君，公元前659年即位。②才：仅仅。③季年致騋牝三千：季年：一年。騋（lái）牝（pìn）：骡马。④钧驷：毛色纯一的驷马。驷：古代一车套四马，也用以称驾四马之车。⑤舄（xì）：古代指鞋。⑥樽节：限制，节省。撙、节义同。⑦戢（jí）：没收、收藏。
【译文】
从前卫文公在夷狄之人灭国之后，迁徙而居住到楚国的丘陵地带，开始仅仅有三十辆车乘，于是卫文公亲自实践，勤俭节约，戴用粗帛做的帽子，穿用粗布做的衣服，一年已经达到了牛马三千，于是成为了富庶之地。汉文帝时期承接着秦朝灭亡、与项羽的战争之后，整个国家都很贫困，连皇帝都不能将拉车用的驷马配齐，于是用敦厚朴素的样子示人，身上穿着粗布衣服，脚上穿着劣质的鞋，不久天下就富有而且安定，周边蛮夷之地都臣服。自从国家发动战争以来，各个州县都遭到破坏，幸存的地方也又被贼寇骚扰，只有黄河以南稍微完整一些，然而陛下所在的地方，费用也不能充分供给，真个天下所有地区都在向陛下索取，难道还不困难吗？多亏仰赖于陛下的慈爱仁厚，上天的眷顾保佑，蝗灾之后，去年秋天的粮食和今年春季的麦子勉强得以维持百姓生计。顺应上天的关键在于实际行动，践行节俭的人上天一定降福给他，我私下看到宫中和东宫中的侍奉供养之物与平时没有什么不同，在朝的官吏、各个部门办事的人员也不曾有所裁剪。至于贵族、豪族、掌握兵权的官员没有不崇尚奢华享受之风的，他们穿的衣服吃的食物用的车马只追求繁华富丽。现在京城中卖用金为饰的衣服和珠玉犀象等高贵装饰品的人比以前一天天增加，这都不是克制自己消除灾难的方法。希望陛下效仿卫文公、汉文帝治国的方法，所有享用的物资痛加限制节省，剔除多余的官员，减去可省的费用，警戒奢华风气，禁止并没收用金为饰的艳丽服装，希望老天为已经给我们带来过的祸而后悔，太平时代就能达到。
【阅读训练】
1.解释加点词语的意义。
（1）徙居楚丘
（2）躬行俭约
（3）莫不以奢侈相尚
（4）服食车马惟事纷华
2.把下列句子译成现代汉语。
（1）然大驾所在，其费不赀，举天下所奉责之一路，顾不难哉？
（2）愿陛下以卫文公、汉文帝为法，凡所奉之物痛自樽节，罢冗员，减浮费，戒豪侈，禁戢明金服饰，庶皇天悔祸，太平可致。
3.本文虽是借顺应天意为名，实际上规劝陛下“崇节俭”。本文论证方法为（ ）
A.举例论证 B.引用论证 C.对比议论 D.类比论证
4.本文论证语言也很有特色，下列各项最恰切的是（ ）
A.委婉含蓄 B.针锋相对 C.据理力争 D.率真直露
【参考答案】
1.（1）迁移 （2）亲身 （3）崇尚 （4）追求
2.（1）然而陛下所在的地方，费用也不能充分供给，真个天下所有地区都在向陛下索取，难道还不困难吗？
（2）希望陛下效仿卫文公、汉文帝治国的方法，所有享用的物资痛加限制节省，剔除多余的官员，减去可省的费用，警戒奢华风气，禁止并没收用金为饰的艳丽服装，希望老天为已经给我们带来过的祸而后悔，太平时代就能达到。
3.C 4.D
28.害之而反利
阳虎为乱于鲁①，鲁君令人闭城门而捕之。得者有重赏，失者有重罪。围三匝②，而阳虎将举剑而伯颐③。门者止之曰④：“天下探之不穷⑤，我将出子⑥。”阳虎因赴围而逐⑦，扬剑提戈而走⑧，门者出之。顾返取其出之者，以戈推之⑨，攘祛薄腋⑩。出之者怨之曰：“我非故与子反也，为之蒙死被罪⑾，而乃反伤我⑿，宜矣，其有此难⒀也。”鲁君闻阳虎失，大怒。问所出之门，使有司⒁拘之，以为伤者受大赏，而不伤者被重罪⒂，此所谓害之而反利者也⒃。
《淮南子•人间训》
【注释】
①阳虎：《论语》作阳货，鲁国大夫季氏的家臣。为乱：作乱；造反。②匝：周；圈。围三匝：即围了三层。③伯：通“迫”，接近。颐：面颊。④门者：守卫城门的人。⑤探：求。天下探之不穷：意思是说，天地广大，到处都可以躲藏。⑥出：放走。⑦赴：奔走。逐：追逐。赴围而逐：即随着围他的人群奔走，乘机突围。⑧戈：古代兵器的一种。扬剑提戈而走：持剑提戈逃跑。⑨顾返：转身走回来。取：捉住。此句是说，阳虎又跑回来捉住放他出走的守门人，并用戈来戳他。⑩攘祛薄腋：捅进袖口，直向膈肢窝里刺去。⑾蒙死被罪：冒着杀头治罪的危险。⑿而：你。⒀宜矣其有此难也：你有这场灾难是应该的。⒁有司：有关的官员。拘：捕；逮捕。⒂被：蒙受。⒃害之而反利：祸福无常的观点。守门人放走阳虎出于好心（对阳虎来说），反受阳虎刺伤；放走阳虎有罪，反而得重赏。故说害之而反利。
【译文】
阳虎在鲁国作乱，鲁国君命令手下人关闭城门搜捕阳虎，宣布凡抓获阳虎者有重赏，放走阳虎者要处罚。追捕者将阳虎层层包围起来，阳虎只得举剑准备自刎，这时有位守门人劝阻他说：“在世上只要你肯探找，是不会总是走投无路的，我将放你出城去。”于是阳虎得以冲出重围，在后面的追兵紧追不舍的情况下，阳虎挥舞宝剑提着戈奔跑冲杀。那位守门人乘混乱之机放阳虎出了城门。阳虎出了城又转身跑回来抓住那位放他出城的人，用戈刺他，戈刺破袖子伤及腋部。这时守门人抱怨说：“我这样做并不是特意让你回来的，我为你冒着处死重罪的危险，而你竟然反而伤我，看来是应该的了，恐怕我命中注定要受此难的。”鲁国国君听说阳虎逃出城，大怒，查问阳虎是从哪座城门逃脱的，并派主管官员拘捕有嫌疑的守门人。鲁国国君认定凡受伤的守门人是阻拦阳虎的，要重赏；而没有受伤的守门人可能是故意放走阳虎的，要重罚。而在受伤领赏的守门人中，放走阳虎的那位守门人也在其中，这真可说伤害他反而使他得利。
【阅读训练】
1.把下列句子译成现代汉语。
（1）天下探之不穷，我将出子。
（2）顾返取其出之者，以戈推之。
（3）我非故与子反也，为之蒙死被罪，而乃反伤我，宜矣，其有此难也。
2.阳虎刺伤放他出城的守门者，最恰切的原因是（ ）
A．怕门者揭发
B．怕门者受罪
C．鲁军有得者重赏、失者重罪之令
D．杀人灭口
3.门者为什么肯冒死就阳虎？
【参考答案】
1.（1）在世上只要你肯探找，是不会总是走投无路的，我将放你出去。
（2）阳虎又转身跑回来抓住那位放他出城的人，用戈刺伤他。
（3）我这样做并不是特意让你回来的，我为你冒着处死重罪的危险，而你竟然反而伤我，看来是应该的了，恐怕我命中注定要受此难的。
2.C
3.一是鲁君之令有悖公道，二是不忍让阳虎自杀，三是他对鲁君之政本无好感。
29.好问则裕，自用则小
石琚以年老衰病固辞，上曰：“朕知卿年老，勉为朕留，俟一二年，朕将思之。”上谓宰臣曰：“朕为天子，未尝敢专行独断，每事遍问卿等，可行则行之，不可则止也。”琚与平章政事唐括安礼奏曰：“好问则裕，自用则小，陛下行之，天下幸甚。”居一年，复表致仕，乃许。
【注释】
①石琚：字子美，定州人，沉厚好学，博通经史、词章。②唐括安礼：本名斡鲁古，字子敬。贞元中累官临海军节度使，后官至右丞相。进封申国公。③裕：宽宏。④致仕：交还官职，即辞去官职。
【译文】
石琚以年老多病为由坚决要辞去官职，皇上说：“我了解你年龄大了，我仍然希望能为了我的缘故留职，等一二年，我会思考这个问题的。”皇上对丞相说：“我身为天子，从不敢独断专行，每件事情都要询问你们，你们认为可以做就做，不可以做就不做。”石琚和平章政事唐括安礼上奏说：“喜欢向人发问请教就显得宽宏大量，只采用自己的意见就显得气量狭小。陛下能这样做，是天下的大幸啊！”过了一年，石琚又上奏辞去官职，皇上才答应了。
【阅读训练】
1.解释加点词语的意义。
（1）石琚以年老衰病固辞
（2）好问则裕，自用则小
（3）居一年，复表致仕
（4）复表致仕，乃许
2.把下列句子译成现代汉语。
（1）朕知卿年老，勉为朕留，俟一二年，朕将思之。
(2) 好问则裕，自用则小，陛下行之，天下幸甚。
3.石琚为什么要辞官，他是一个怎样的人？
4．文中“上谓宰臣曰”一句，似乎可以删去，请说说你的看法。
【参考答案】
1．（1）坚持辞官 （2）只采用自己的意见 （3）过了 （4）答应
2．（1）我了解你年龄大了，我仍然希望能为了我的缘故留职，等一二年，我会考虑这个问题的。
（2）喜欢向人发问请教就显得宽宏大量，只采用自己的意见就显得气量狭小。
3.石琚以年老为由而辞官，是为了让贤。
从国家大局出发，不计个人得失。
4.看上去似乎与石琚辞官没有关系，然而这一句写出了皇上知人善任，而且不滥用权力。这更能说明石琚辞官也是对朝廷十分放心。因而这一句不可删去。
30.强弩之末
匈奴来请和亲①，天子下议②。大行王恢，燕人也，数为边吏，习知胡事③。议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约④。不如勿许，兴兵击之。”安国曰：“千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举⑤，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人⑥。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝⑦。且强弩之极，矢不能穿鲁缟⑧；冲风之末⑨，力不能漂鸿毛⑩。非初不劲，末力衰也。击之不便，不如和亲。”群臣议者多附安国，于是上许和亲。
【注释】
①匈奴：北方游牧民族。秦汉时活动于大漠南北广大地区，并不断南下侵扰。和亲：两个政权或民族间的和好亲善，也指两个政权或民族间的具有政治目的的联姻。②下议：下交群臣议论。③习：熟悉。胡：指匈奴。④率：大概，一般。倍：通“背”。违背，背叛。⑤鸟举：鸟飞。⑥不属为人：不隶属中国为百姓。⑦敝：破，疲敝。⑧鲁缟：鲁地出产的素绢，十分轻薄。⑨冲风：猛烈的风。⑩漂：通“飘”。飘扬；吹动。
【译文】
匈奴前来请和亲，汉武帝将这件大事交付群臣讨论。大行王恢是燕地人，屡次担任边郡官吏，熟悉了解匈奴的情况。他议论说：“汉朝和匈奴修好，一般不过几年匈奴就又背弃盟约。不如不答应，而发兵攻打他们。”韩安国说：“派军队去千里之外作战，不会取得胜利。现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞翔，很难控制他们。我们得到他们的土地也不能算疆域扩展，拥有了他们的百姓也不能算国力强大，他们从上古起就不属于我国百姓。汉军行几千里路去争夺胜利，就会人马疲惫，匈奴人就会凭借他们的完整压倒汉军的疲敝。况且强弩的力量到了终极，箭矢不能穿透鲁地的薄绢；猛烈的风到了最后，力量不能飘起轻细的鸿毛。不是他们开始时力量不强劲，而是到了最后，是最后力量衰竭了。所以发兵攻打匈奴是很不利的，不如跟他们和亲。” 群臣的议论多数附合韩安国，于是皇上便同意与匈奴和亲。
【阅读训练】
1.解释加点词语的意义。
（1）大行王恢，燕人也，数为边吏
（2）率不过数岁即复倍约
（3）不如勿许，兴兵击之
（4）匈奴负戎马之足
（5）难得而制也
（6）则人马罢
2.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）今匈奴负戎马之足，怀禽兽 之心，迁徙鸟举，难得而制也。
（2）汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。
3.王恢主张“”兴兵击之，他是从什么角度考虑的？安国主张和亲，又是从什么角度思考的？
【参考答案】
1.（1）屡次（2）通“背”。违背（3）发（4）仗恃（5）对付（6）通“疲”，疲劳
2.（1）现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞翔，很难控制他们。
（2）汉军行几千里路去争夺胜利，就会人马疲惫，匈奴人就会凭借他们的完整压倒汉军的疲敝。
3.王恢是从匈奴不讲信用，盟约靠不住的角度，主张只能“兴兵击之”。安国认为，既然没法打，那么还不如和亲好，他是从长久平安角度思考的。
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