青霞仙子喜欢至尊宝吗:[推荐]当代第一比丘尼--隆莲法师

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 08:22:07








我从来没有见过这样好的比丘尼传记,阅读时,
      流了几次泪。
        …… 
        这本书也是从古到今第一部比丘尼传。 
                          ——赵朴初
1
隆 莲天资聪颖,3岁识字,5岁即能阅读,同年随外婆一起吃素,13岁吃长素,直至今天。11岁时,正在四川乐山乌尤寺路边采花草玩耍的隆莲,巧遇大勇法师走 过,他那一身金黄色袈裟,在青山绿水之中显得神秘而飘逸。隆莲心中顿时生出一个坚定的愿望:长大了,我也要穿那黄袍子!
是慧根前缘,还是命中注定?十几年后,隆莲果然穿上了黄色袈裟……
2
一本《径中径又径》使隆莲结下一生的佛缘。十七、八岁时,隆莲已是远近闻名的女才子,说亲做媒的人纷纷登上门来,但都被隆莲严辞回绝。她渴望的是走进佛门,而不是家门……
3
22岁的隆莲以化名在成都参加“普通行政人员”和“高等行政人员”考试,荣登榜首,《招世之士兴朝,中民之士荣官说》一文,更是以犀利的言词和深刻的思想受世人瞩目。
后来,她又以第一名的成绩考取四川省政府专门培养县长、区长的“县训班”,成为省府第一位女文官。但没几天,她便厌恶了衙门里的腐败与无聊,毅然弃官而去,受菩萨戒成为一名居士。至此,隆莲走向佛门之心愿已无人可以阻拦。
4
昌圆老法师专门为隆莲举行了一次皈依仪式,给她正式取法名“隆净”。32岁时,隆莲彻底了断世俗尘念,写下 《十大愿文》,皈依三宝,全身心投入佛门。
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重庆的《新华日报》曾以《有这样一个女人》为题,报道隆莲出家的经过。第二年春天,隆莲担任莲宗女众院的教务长兼讲师。一个欺世盗名的佛门中人对隆莲恨之入骨,扬言要杀死她。隆莲只好避居乡野,直到解放后才重新回到爱道堂。佛门内也并非清净无尘之地。
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成都解放时,隆莲40岁。1955年,隆莲被增选为中国佛协理事。第二年,周恩来总理访问斯里兰卡归来,接受斯里兰卡总理的托请,指示中国佛协撰写《佛教百科全书》中国部分条目。隆莲成为撰写者中唯一的女学者,随即被调入京城。
亲自领导编撰工作的周恩来总理在听取汇报时,知道隆莲的情况后,惊叹道:这样的女人中国能有几个?我要接见她。
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文革浩劫开始。能海法师含悲去世,第二年,喜饶嘉措大师圆寂,隆莲心境黯然。佛像被砸烂,经书被烧毁,整个爱道堂一片狼籍惨象。
十年风雨过后,熬过苦难的隆莲怀着雨后天晴的心情再次进京,参加浩劫之后的第一次中国佛教协会代表大会。隆莲以重新剃度的僧人形象出现在会场里,引起与会代表的震惊!
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1980年末,隆莲在全国第四届佛协代表大会上郑重提出创办尼众佛学院的建议。1982年,名扬海内外的赵朴初会长到四川视察工作,决定将尼众佛学院设在铁像寺,因为这里有隆莲法师!1984年,中国第一所尼众佛学院终于成立,隆莲夙愿得偿。
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1980年,斯里兰卡著名佛学学者李拉拉尼特专程到成都访问隆莲,求证比丘尼戒是早年从斯里兰卡传入中国这一史实。之后,通过中国佛协赵朴初会长转达:希望隆莲法师为斯里兰卡女信徒传授比丘尼戒。因为,就中国来说,隆莲最有资格!
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隆莲法师德高望重,但却坚持上师传下的规矩,不收弟子。她所爱的是十方丛林,不是子孙庙。她宽广的心胸、仁慈的情怀和渊博的学识与智慧,得到海内外佛界人士的衷心爱戴! 





 








 









  


诗书门弟 巴蜀才女 


隆莲是位富於传奇色彩的大德高僧。她俗名游永康,字德纯、亦名慈;法名隆净、仁法、别号“文殊戒子”、“清时散人”。一九零九年农历三月十三日生於四川 省乐山县上土桥街游宅。父游辅国,系毕业通省师范(即川大前身)的高材生,曾任四川省教育厅督学、靖化县长及中学教师;祖父游西庠是前清秀才、外祖父易曙 辉是位举人,二家均世代以教学为业。著名学者郭沫若曾是她外祖父的学生。她生长在这样的诗书世家中,三岁学通古诗,琅琅上口,幼承家学;自学高中数、理及 文、史、哲知识;在上海商务印书馆函授学校英语专业毕业,又从一位美藉女教师学英语;再跟西藏喇嘛学习藏文;以後又学诗习画,钻研中医,悬壶济世。古典文 学基础札实,诗词书法造诣很深。 


  四十年代初期,她即名噪四川省城。其尊父命参加了当时四川省政府举办的县政人员、普通文官、高等文官的三场考试,均以巾帼之才,荣登榜首,故有巴蜀才女之美称。 


风华正茂遁入空门之迷 


  正当“金榜题名”,面临做女县长的得意之时,为何游永康却抛弃红尘,悄然遁迹空门,到成都爱道禅堂削发为尼,在晨钟暮鼓声中礼佛诵经半世纪,这对现代人自然是一个谜,在当时亦是众说纷云。 


如果听听隆莲法师解释,即不难破解。她说:“这不是在家人所能领悟的。我小时候浑名叫蛮子,所以需要渡化,我甘愿入佛门。”她吟诗曰:“老家原住獠人 乡,又称蛮子女儿王。三生有幸当和尚,要与疯僧较短长。”隆莲法师说: “其实我幼年时就与佛结缘。我的外祖父是家乡佛协会长;外祖母和母亲都是虔诚的佛 教徒,她们很爱我。我自幼受祖父母的影响,十三岁即长斋奉佛,潜心佛学。”隆莲法师青年时代到成都教书,寄寓尼众庵爱道堂,拜著名高僧能海上师名下学习佛 法。课馀,还常到书城公园佛学社听海内外大德讲经。据一位与她同龄的老居士回忆说:“年轻的隆莲法师是出於对佛文化的□心热爱,把佛学当学问,勤奋刻苦, 学佛入迷,进入佛教的出世境界,自然无心世俗功名,毅然出家。” 





 
中国当代第一比丘尼隆莲法师与中国第一所比丘尼佛学院 


隆莲法师生于1909年,四川省乐山市人,1926年毕业于上海商务印书馆英文专科学校,1935年参加普通文官检定考试,四川省县政人员练考试,均名 第一。1936年任四川省编译室一等编译,曾从学于法尊法师、观空法师及王恩祥居士,并在章嘉活佛及能海上师座前受大灌顶。1941年6月于成都爱道堂礼 昌园老和尚披度出家,1943年任莲宗女众院教务长、1952年历任中国佛教协会理事、常务理事、副秘书长、副会长、四川省佛教协会副会长、会长、名誉会 长。1983年任四川省政协常委,第六、七届全国政协委员。1984年创建四川尼众佛学院,任院长至今,并多次历任尼部戒和尚,1986年获日本佛教传道 文化奖。 


  法师精通外语、儒学、诗词、书法、绘画,一生潜心修学,深入经藏,致力于藏汉两系佛学研究,著书、译著甚丰,才学 蜚声中外,务受钦仰。在1980年中国佛教协会第四届全国代表大会上,隆莲法师鉴于当时中国没有一所培养比丘尼的正规学校,郑重提出了创办尼众佛学院的构 想。这一倡议得到了中国佛协,诸山大德的支持和赵朴老的鼎力支持,赵朴老还特为四川尼众佛学院的山门题联“律传远绍铁萨罗,像法重辉圣尼寺。”1983 年,经国务院办公厅、四川省人民政府批准、创办四川尼众佛学院,赵朴老任名誉院长,法师任院长。 


  隆莲院长呕心沥血,辛勤耕 耘,本着爱国爱教、无私奉献的宗旨,弘扬“人间佛教”的理念,以出世的精神,创办入世的佛教教育事业。她睿智地认为,在当今社会,佛教不仅仅是宗教信仰, 更是一种文化;应当随着社会的发展而与时俱进。因此,她立志于创办佛教教育,使中国比丘尼的传道授业登堂入室,纳入了国家办学招生的序列,为中华佛教培养 出一批有高等文化和佛学知识的尼众僧才。这是划时代的一个伟大事业。 


  隆莲法师规定学僧不应酬经忏佛事,生活费用全由学院开 支。主张学习期间,学修并进,坚持丛林生活,着衣持钵,上殿过堂,按时坐香,半月诵戒,安居自恣。学院设有佛学专业和社会文化等课程:佛学方面以戒定慧三 学为根本,内容有南传佛教的《清净道论》,藏传佛教的《菩提道次第论》、《入中论》,汉传佛教的律学、唯识、中观、天台、佛教史等,提倡不拘一宗,不落二 边,力求体现法法圆融无碍之理。社会文化方面设有现代汉语、本科班、中级班、初级班、使四川尼众佛学院成为一所教学体系完整的佛学院。 


由于隆连法师的努力,学院培养出一批批优秀的尼众僧才。这些年轻的优秀僧才,分别在全国各地发挥着自己的才华,得到当地党政领导及佛教界的广泛赞誉,成 为佛教界的精英。在2002年第七届佛代会上,就有十二人当选为中国佛协理事,有的还当选为省市各级人大代表、政协委员。不少毕业学僧成为地方各级佛协和 寺院中的骨干,她们在爱国爱教,弘法利生的事业中,做出了重大贡献。