来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/25 20:47:04
魔王最怕放生的人！害一放生人，等于断了无量众生的佛种！害了无量众生的慧命！
魔王最怕放生！
放生，为魔第一大怕，所以他们会尽全力破坏，放生也会遇上种种障碍，为什么呢？
答案：
一、放生是救度众生第一大法门，什么都没有这个更有效，更直接！
二、放生是渡众生入佛们第一大快法，没有什么比这个更快！
试想现在你对人讲佛法，有几个人能听，几个人会谢，可是你所放的众生，哪个不感恩，哪个不谢佛？哪个将来不会护持佛法呢，毕竟他们是因佛得救。
三、放生是缩短成佛过程第一大法，对自已和对所救众生都是一样！
众生于极度恐惧中得救，其感恩戴德之情是可想而知的，此时对其宣讲的佛法相信它们必定终生难忘，日日思维，这是人之常情，将来如果这些众生都来人间修行，必定信心坚固，佛法兴旺，无可摧也。
四、放生是众生循环相救的第一大法，无数众生因放生得救，将来也必欢喜放生救众生。
放生非常重要，虽然刚开始会有很多障碍，但只要发大愿坚持放一段时间后，就会发现障碍越来越小。放生之人合天心，顺众生意，布施安乐于十方法界，开众生之智慧，虽然魔之眷属极力想破坏，但却不是他们能够破坏的了的，为什么？
原因有二：
一、他们不敢杀害放生之人，杀一放生人，等于杀无量众生，这个罪业谁都承担不起。
二、害一个放生人，也等于害了无量众生的慧命！
因放生是法布施、财布施、无畏布施三施齐全，害一放生人，等于断了无量众生的佛种！不管他是什么身份的神魔，都会因此永处恶道，不得解脱，这些魔王也是有神通智慧的，不会看不到这一点，这个因果他们谁也不敢承担！
最后注意一点，放生人求财富一定要合理，不要和佛菩萨漫天要价，不要把放生和发财等同起来，不要把放生作为发财的一个手段，那样就不是发菩萨心了。
因为放生是如此的重要，又是如此的不可思议，所以魔王虽不敢加害，但却又想破坏，怎么办呢，他们只能通过一些别的法子，来打击你，使你自已退心，到时，就不是他的过失了，而是你自已不想放的！
各位同修，您会上他们的当吗？
重病出缸肉身不坏的清严法师，他在世时，有次感染重病，沉病缠绵，起居不便，虽服药石，诵经礼忏，试种种法，效果不彰，乃发愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消灾解厄之最后法宝也。
十方诸佛神圣的保佑加持力，运心平等，犹如大风无所不吹，而众生犹如大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力，若业障石轻，则一路顺风。故最根本消业之道，乃在清心寡欲，自净其意，犹如把业障石去入烦恼大海，船身自可渐轻，然众生业重，丢石人海，费时犹多。欲取捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。
发心积德，好像把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，不然只要经大风一吹，一定一帆风顺，速达解脱彼岸。
积德中以放生功德令人最觉得难以思议。
宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边捕鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如此痛楚，鱼遭剖割，其痛何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。
某富翁生一个痴呆儿子，富翁亦是深感烦恼，一天有道士来化缘，手摩其儿子头顶言：「乖乖好一福相，惜杀业太重，灵窍不开耳」，富翁心有所悟，从此活物不送入厨房，后有一日，路见乞丐提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的友人买蛇放生，夜梦花衣人来谢，欲助公子读书成名。后来其子，忽吐黑水数斗，颖悟异常，登甲榜，是故放生可消杀业，得智慧与功名。
明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人厌烦。朋友讥之曰；「你劝人为善；究竟善在於别人，又不在於你，何苦令人如此生厌」。后来听雪禅师告之曰：「我闻经中说一人劝一人，作福两平分」。於是吴文英劝人更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。
戒杀吃斋之最高表现即是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求。何以故？人生最重自由，众生界亦复如是，给众生解脱自由，即是给自己如意自在，是故宽宏大量，处处给人方便者，这亦是一种放生。
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