九乡新闻网青木亚麻闷青色:高考记叙文范文3
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依稀想来，已有几年末踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成的、在月下泛着檬拢柔和的光。路的那头，连着河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执著地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子归来?
父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠，父亲很疼我这个惟一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还几自傻呵呵地笑。每天日暮，父亲带我到河边的草地上放牛，父亲常常放开牛绳让牛自己去吃草，他便从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美。
随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲来，讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙;讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看;我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了，在被我吼了儿次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再捞叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看来，这又成了他不务正业的标志。
我要到外地上学去了。离去的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍，路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我末回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应母亲的请求回到了家。到家里已是夜晚，月刚升起，当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了他，我的父亲。我请求父亲给我吹笛，他答应了。硬咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之，博，感到愧对父亲的笛声，父亲爱我，爱着自己的儿子。他为我吹了十A年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。
路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，父亲的笛声是我的心魂!
《路是月的痕》是一篇非常优秀的记叙文。记叙文有别于议论文，它不要求推理十分复杂，也不要求抽象地表现不同层次的思想观点，只要能表现出一个主导性的主题思想就行了。重要的是要看人物、情节、环境的描写是否准确、生动、形象，是否能调动多种艺术手段表现生活。
文章所写，集中于"我"对父亲吹出的笛声的认识:儿时感觉"最美"，少年时将父亲吹笛视作"不务正业"，到外地求学后又与笛声产生 "强烈的共鸣"。笛声原本没有大的变化，"我"的认知发生巨变皆因 "我"受感情(即对父亲本人的感情)的支配!这样的内容，这样的主题，非常准确、非常形象地论释了"感情亲疏与认知的关系"这个话题。
作者调动了叙述、描写、议论和抒情等多种表达方式表现生活。由于作者十分熟悉农村生活，所以文中描写逼真而感人，如"日暮听笛"、nH下路景"等，其悠远的意境，优美的语言，深挚的浓情，无不留给读者美好的回味。
在我幼小的记忆里，"家庭"是一个檬肮的概念，如果要在它前面加上定语，我真的找不出一个恰当的词语，"欢乐"抑或"幸福"都不是。我的脑海中只有母亲忙碌的身影、疲惫的脸庞和一双布满老茧的手;父亲的身影却只能依稀可见，他仿佛只是一个匆匆的过客，尘满面、鬃如霜。
的确，也许是该得到爱的时候却没有得到，该享受亲情的时候却错过了，于是我和父亲之间历来有一层深深的隔膜。大街上没有父亲和女儿手牵手的亲呢，饭桌上没有交谈时的欢声笑语。我总记得做作业时农民母亲的教导，却比知识分子父亲的建议的采纳率要多出好儿倍，我总是对父亲的言语不屑一顾，总是对父亲的教导虎视耽沈。我常想，也许，这份父爱是永远也不会来了;也许，我们之间那层深深的隔膜永远也穿不透了，父爱只是一纸空文。
高中的生活，我在外地度过，这样，我和父亲之间又不仅仅是那层深不可没的隔膜，又加上了几千米的距离，也许注定我要缺少这份爱了。
那是一个无月的中秋之夜，它是我平生中在离家数千里的外地度过的第一个没有亲人的传统节日，我望着静溢的天空，想着亲人，浮现脑海里的只有母亲的面容，她就是我的家庭，我的幸福，我的一切。
一纸信笺飘然而至，我看到的是陌生的字迹和有点熟悉的地址，我轻轻地拆开。里面有一行字:"孩子，申秋快乐，爸爸很忙，不能来看你。父亲，X年X月X盯对此，我根本没有任何反应，依旧是不屑一顾，直到母亲打来电话才让我无助地哭了起来。
又是一个夜，成绩不理想的我在电话里诉说了苦闷。第二天，我又收到了父亲的信:"别灰心，鼓起勇气，我相信我的孩子一定行!"我再也抑制不住自己的泪水，一滴滴的眼泪掉在那浅蓝的字迹上，是感动、激动7我突然感觉父亲这沉默的关怀是那么的无微不至。
生日那天，虽有友人们的欢声笑语，我心中总不免生出别愁，我想母亲也想父亲，想母亲和蔼的面庞、父亲深情的字迹，我翻出父亲寄给我的贺卡，默默地流泪。
那一夜，无眠，我脑申被什么东西充满了，是父爱，我终于明白了，爱有多种方式，但它不需要被说出来，父爱是默默的关怀，悄悄的呵护，原来我拥有世界上最美的父爱。
有人说，大音希声，真7K无香，用来形容父爱是再合适不过了。作者情意缝缕，在韵味悠长的叙述中，在对真情的体悟中，一步步走近了爱的真评。的确，爱的表达有多种方式，有情意拳拳，更有沉默无言，我们不应该因外表的亲疏而判定爱的有无，更不应该因此而冰封自己的@G灵。在小作者的初始印象中，父爱是一纸空文，这种错觉的产生在于她认同了单一方式的爱的表达。而后来，几句简单的话震撼了她，她最终明自了，她拥有世上最美的父爱。全文语言优美，情真意切，在动人的叙述申包含了小作者对爱的思素。尤为可贵的是，小作者文末的感悟，深切而感人，这也使本文高于一般的表现父爱的文章。
我只记得那时的您，头发乌黑，皮肤泛着古铜色的光。青年时期的下乡生活，让您有了健康的体魄，也让您在纷繁的社会中变得寡言少语，
自我上高申以来，您就很少管过我，有人说"儿随母，女随父"。在我的生活申，更多的是妈妈的教育和关怀，我几乎每天都要和她谈笑，却很少能跟您讲上一句话"妈妈总是关心我这，关心我那，而在我眼中，您总是坐在您自己的角落里，研究着自己的股票。我总觉得您根本不关心我，我总觉得您是家中的一个外人"
随着感情的疏远，我发现我渐渐地不认得您了。"代沟"，这可真是个神奇的东西。
高考离我越来越近，可您却离我越来越远。虽然您也开始不时地说些什么，您也开始每天按时往我嘴里塞各种各样的补品，可对我来讲，那些话远不如妈妈讲得动听。而塞药时我甚至感觉，您是一个"医生"，而不是一个父亲。感情的疏远，似乎真的隔断了认知。
考前的那几天学校放假，您让我到您的学校复习。您带着我去了您的学校，让我在办公室等着，自己去清理一间教室出来。我一人待在办公室里无聊，就走下楼去，走到那间教室门口。教室里您忙碌的身影晃动着。我突然意识到我很久没有好好看看您了。
我一声不响地走进去。您还在忙着。光线并不明亮，我却看到了您头上几点晃眼的光。我头一次注意到您有白头发了。您费力地搬着桌子，额头上已经闪着莹莹的光。这就是我的父亲啊，曾几何时家里重活一人包的父亲，竟也变得这样虚弱!您还是老了啊!
那一刻，我突然感觉一股冲击从心底喷薄而出，震动着我的全身。我觉得那是源自割不断的亲情，那是心底的回音。突然找回了被父爱包围的感觉，这父爱不像从前那样广博而无微不至，但它却更深沉，更能激起我内心的共鸣。我觉得我重新认识了您。
也许您还没有感觉到我的觉醒，也许在您眼中我还是那个对您冷若冰霜不屑一顾的小男孩。可您一定知道，只要亲情不断，血脉相连，我一定会认识到父爱的伟大。感情也许会疏远，可无论这代沟有多宽，我终究会望见您的!
从当代中学生与父辈存在代沟这一社会现象切入，写了代沟使 "我"缺乏对父爱的准确解读，也表明了事实教育"我"要认识父爱、热爱父亲的主题。文章叙写"我"对父爱的误解，是铺垫，是深化认识的前奏。详写"父亲费力搬桌子"的细节这是一位走向衰老的男人心中爱子之情的自然流露，作者饱蘸浓情，写得令人感动。
在表达上，文章采用内心独自式的方式，显得真实、自然，又强化了感情的宣泄;在选材立意上，直指现实生活，具有鲜明的时代特征。这些，都是本文的亮点。
这是他第一次到女同学家吃饭，走进她家的大门，他才知道什么叫奢华，这是怎样的一个家呀:乳白色的天花板，古铜色的墙壁，青蓝色的地毯……"喷喷，北京故宫也不过如此吧!"他在心里暗自赞叹。
上饭时，热情的主人给他盛来了满满一碗雪白的米饭，颗颗雪白的米粒散发着诱人的香气直往他的鼻孔里钻，他咽咽口水告诫自己:"f万别吃得太快，要文雅一点。"他几乎是数着米粒进口的。吃到还剩浅底的时候，他犯难了:"是吃得一粒不剩，还是故意留点底儿扩父亲送他上车时的叮吁又在耳边回响了: "娃儿，城里人一辈子也没碰过泥土，他们不知道种田的辛苦，不知道米粒的珍贵，你以后吃饭要故意留点底儿，别让人家把咱看扁了，以后吃完之后千万别再舔碗了。"其实，他早就养成舔碗的习惯了，每次吃饭时，父亲总要看着他把米粒吃得干干净净才让他离开。可现在究竟是吃得干干净净还是留点底儿呢7他偷偷抬眼想从主人的碗里得到一点启示，却发现主人早已吃完，正坐在对面的沙发上看着他，碗筷也不知什么时候撤走了。他现在感到自己仿佛是一个正在舞台上表演吃饭的小丑以前父亲盯着他吃饭，心里是一怀的亲切，可是现在?他也说不出那种奇怪的感觉。
无助的他用筷子无助地在碗里捣腾着，突然那雪白的米饭迸出了一点黄色，那是一粒谷，和父亲那古铜的脸有着一样的颜色。他的心颤抖起来，小时候给父亲送饭的一幕又浮现在眼前，那是一个炎夏的正午，父亲坐在田垄上吃着他送的饭，也是吃到浅底的时候，几粒黄色的谷露了出来，"扔掉吧，阿爸。""胡扯!"父亲像豹子一样吼了一声，他一辈子也没见父亲如此愤怒过，接下的情形更让他终身难忘:父亲将筷子插在田城上，用那满是泥巴的手将谷粒一粒一粒地拈起来放进嘴里，锁着眉头，然后是艰难的一咽……"孩子，那是咱农家的血汗呀!"父亲对满腹委屈的他说。
"是的，这是咱农家的血汗。"他夹起一块豆腐，想将那米粒连同那颗黄色的血汗一同咽下，"也不知怎么搞的，现在米价怎么这么低。"主人有意无意地说了--句。
“农家的血汗不容亵渎。”他心里说着，将碗里的东西畅快地吞了下去。
面对"感情亲疏"和"对事物的认知"，多数考生选择的是静态的论或叙，而本文却巧妙地再现生活，让"他"在动态中去感受“感情和认知”。文章通篇采用了对比手法，在对比中彰显"情感"，在对比申体现 "真知"。文章描写了一次"他"到女同学家中吃饭的过程，一件小事却写出了大波折，文章始终是在对比中展开的，有"他"和女同学家庭的对比，有"他"在家吃饭的方式与在别人家中做客吃饭方式的对比，有"他"对待一粒谷粒的态度与父亲对待一粒谷粒态度的对比，有"他"在吃饭过程中思想变化的对比，在一层一层的对比申，人物思想性格不断变化，对"粮食"这一事物的认知也随着"他的感情的变化"而不断变化，从而有力地突出了"感情亲疏和对事物的认知"这一论题。
说到感情亲疏和对事物的认知，小学时代发生在我和同学李明之间的一件小事立刻浮现在我的脑海里。
那天，班里正开着家长会，家长们正专注地听老师的发言，突然"哗"的一声，刺耳的玻璃爆裂声打破了宁静，循声看去，教室北面那扇窗子玻璃不见了，只有窗禄外的我呆呆地立在那里!我闯祸了。不知为什么，我的手刚碰到那玻璃，它就掉了下来。可无论怎样，玻璃是我打的，人证物证俱在，再怎么逃避也不行，我必须赔。
家长会开完，己经知道儿子闯了祸的妈妈拿出10元钱给了我，让我赔偿玻璃，可直到我把钱交到校长的手里，心里仍然感到委屈，那玻璃怎么那么不经碰呢?
玻璃已碎了，钱也赔了，但事情却没有那么快结束。
这天，突然看见李明在南边窗边不知干什么，我靠近一看，他竟然在拔那钉在窗扇上的钉子。我突然想起来了:以前他不也常拔北边窗扇的钉子吗?我恍然大悟:"我说那块玻璃怎么那么不经碰，原来那窗上的钉子都被这家伙拔去钉他的船模了!"了解了情况的我心里很气愤，被校长批评了一通不说，妈妈辛辛苦苦挣的10元钱也打了水漂。不行，我要把这件事反映给校长，替自己鸣不平。但这样做能行吗?我又犹豫了。要知道李明可是校长的儿子呀，何况事情又过了这么长时间，李明能认账吗?就算他认了账，校长也一定不会"旧事再提"。
不过，我还是抱着试试看的态度向校长反映了这件事。校长一脸严肃，听完我的叙述，告诉我:"你先回去吧，这件事以后再提。"
"以后再提"其实是"再也不提"，我愤愤不平地想。
出乎我的意料，两天后，校长把我叫到办公室，态度和蔼地对我说:"真对不起，那玻璃的事情我问过了，玻璃窗的钉子的确是我的儿子拔去钉他的船模了。事后，我一定在大会上对他这种破坏公物的行为提出批评。"说着，从抽屉里取出10元钱，还给了我。
许多年过去了，小学那玻璃事件仍留在我的记忆之中，我很佩服我的小学校长，他不以亲疏认知事物的态度一直对我产生很大的影响，并成为我以后为人处世的行为准则。
考生采用"以小见大"之法，通过打碎玻璃这件小事表达不能凭感耳亲疏远近认知事物的道理，取材于自己亲身经历的往事，富于真实，心理活动得到了充分的显现，感情真挚，态度恳切。叙事当中设悬念，有引人入胜之妙。但个别地方语句还不够顺畅，语言也缺乏文采。
人的感情是丰富的，是无止境的，若不善加控制，人类的历史便会上演一幕一幕惨剧。试看当今世界，民族之间的冲突，地区之间的战争，人与人之间的恩怨怨，是是非非。但是仇恨的目光并不能充塞世界的每一个角落。请看下两个特写镜头，
地点:巴以交界的隔离墙下
她静静地坐在布满弹孔的残破的房间里。从她仇恨的眼光里，找不到一丝拉伯少女应有的温柔与体贴。她永远也忘不了，在那被以色列士兵的机枪扫的人群中，哥哥那扭曲的身影，那天，16岁的她在心里郑重宣告:"我要成为名哈马斯战士，消灭犹太人，为哥哥报仇，为国家而战!"
他，呆呆地跪在一座新墓前，周围是哀泣、痛哭的人群。他永远也忘不了在被哈马斯极端分子炸过的废墟里，姐姐痛苦的表情。那天，刚成年的他在心郑重宣告:"我要成为一名军人，消灭阿拉伯人，为姐姐报仇，为国家而战!"
就这样，两个年轻的生命相遇在了隔离墙下，她纯洁的纱巾下是一排排炸，他年轻的贝雷帽下是一双凶狠的眼睛。当爆炸的声音响彻云霄时，两个年的生命倒下了。在埋葬他们的尸体时，又有无数十七、八岁的孩子作出了与们同样的选择。隔离墙隔断了两颗"残忍"而又"美丽"的心，也隔断了两地人善良而纯朴的感情"男孩、女孩的行为让亲人得到了些许安慰，但是他们的为又破坏了多少个家庭，使多少亲人离散，使国家遭受灾难。仇恨蒙住了他的双眼，仇恨的种子在他们心里生根、发芽、开花、结果，他们的身上洋溢着人的亲情，却少了几分执著的理性"为什么就不能用和平的方式去解决他们间的矛盾呢?让人与人之间的爱不那么自私呢:
地点:中华大地的隔离病房中
花人类又-次遭受灾难的时候，他们，同样年轻的生命，毅然决然地踏上了，途，那也许是他们与亲人、朋友的永别。2003年，肆虐的"SAktS"就像一场瘟一一样降临人间，搅乱了人们原本平静的生活。人们在疆梦申度过了一个本应美好的春天。可是在面对温暖的家庭与可怕的"非典"、冷清的隔离病房时，就有这样一些人选择了后者，选择了将亲情，将爱给那些不幸的人。有--位年轻的护士，身体本来就不好，可是当上级领导劝她退到二线工作时，她坚定地说: "我不想当逃兵!"从她的眼神里，我们看到的是一种自信，一种坚毅，再有一份深情，对家人、对社会、对国家。这样的人伟大而又崇高。正是因为有了这样顽强拼搏的斗士，人类又--次战胜了邪恶。隔离病房并没有隔断人们的心灵，它使人类的灵魂得到了净化。
情是我们生活的盐·有了它，一切才有滋味，但若没有理性的控制，一切又都变了味。充满理性的感情才会使我们的生活更加精彩!
巴以隔离墙下，巴勒斯坦少女因亲情被杀虏，迸发了仇恨的火焰，以色列青年因亲情被永世阻隔把仇恨藏在了心间，于是两个同样年轻、美丽的灵魂被亲情、仇恨屠杀了!他们身上洋溢着感人的亲情，却少了执著的理性，情有几分，情为何物?情啊，情!
镜头转换到中华大地的隔离病房，爱使素不相识的白衣天使、患者心为一体，众志成城，隔离，隔不断情!疏远的血缘关系，割不断深情，情又有几分，又为何物?唤，它是"生活的盐，有了它，生活才有滋味，但若失去理性控制，一切都变了味"，形象，生动的比喻。
凸显义理!
哥，锄黑的皮肤，粗壮的胳膊，像一头健壮的牛;哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马;哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中惟一的劳力。
风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥的滴滴汗7K，在阳光下，像一颗颗珍珠，飞起又沉人无边的麦浪。
哥真是捡的吗?在无边的黑夜里我问着依然闪烁的群星。也许它们知道哥是不是从娘肚子里出来的。哎!想起娘，想起我一问她哥是不是娘捡来的，她就偷偷抹泪的样子，想起娘看着哥的那种心痛而又无奈的样子，想起……我想哥不是捡的吧!群星无语，只是无边的思索融化在无边的黑暗里。
然而，终于有一天，一辆汽车接走了……不是哥，而是我…?
全村都恃然了，母亲单薄的身躯像--张经不起揉捏的白纸一样斜依在门槛 -L，银发中夹着几根枯黄的头发任风胡乱地吹拂着。
哥，我想起了哥，我不顾一切地挣脱亲生父母温暖的手，冲向麦田，阳光下哥锄黑的脸上滚动着颗颗水珠，是泪?还是汗7我站在田埂上任由泪水在眼眶里泛滥，却再也无力叫出那个沉沉的"哥"!
哥，傻笑着看着我，说:"回去多陪陪咱娘，她为你牺牲了不少。"
娘，娘为我牺牲了不少，是的，娘牺牲了自己的亲生儿子，为了我这个捡来的娃，为了我今天能坐在宽敞的教室里，娘把哥变成了家里的一头牲畜，
无数个日子里，娘给我端来一碗香喷喷的米饭，却给哥塞了一一个硬邦邦的窝窝头，我对娘说:"这不公平!"娘只笑笑说:"你上学要营养，"
原来，我和哥的命运是娘一手安排的，到底是哥跟娘亲，还是我跟娘亲，娘为什么这样做:此刻我方明白，原来这世上还有一种比毋爱更伟大的东西。
它像一股叮咯的泉水，滋养着我的心田;像--束温暖的阳光，给我前进的JJ量。我多想问问娘，我比她的儿子堕重要吗7也许不必了?因为娘是这样认为的，这是娘这个最最善良的人对事物的认知。
在"哥哥"和"我"之间，到底谁与娘是"亲"的?读完全文，我们笔然明自。原来，为了"我"这个捡来的娃，娘把"哥"变成了一个粗壮佳劳动力，这时，再看开头的肖像描写，再读充溢着浓郁乡土气味的景:描写，再品娘对"我"和"哥"的态度……透过这些生动逼真的描写，，们终于明自了作者的巧妙构思，也从中看到了作者描写的功力。真?谓构思精巧，描写生动。
以前我很讨厌道家的思想，总觉得道家那些一味消极避世的观念看似超脱，实则是一种颓废，于是我也就很讨厌道家的音乐。虽然我并没有怎么听过，但道家的音乐在我脑海中一开始就被打上了颓废的标记，笼罩着层层乌云。
朋友送给我一盘磁带，其中有一曲道教的《松山风曲》，我一听那淡如白开水的等声就头疼。而且其中又夹杂着沙哑的二胡凑热闹。与其说它追求的是一种静，不如说它追逐的是一种杂乱，一种无感情、无理性的凌乱，我一听就烦，然后就倒带。
再后来一个偶然的机会，我去了趟武当山。幽静的山中洪亮的钟声与道观中缀绕而升的烟火仿佛创造了一个远离尘器与繁芜的人间。一切感觉很清淡，是我比较喜欢的感觉，这时，一种檬陇的亲切感在我潜意识里开始滋生，隐隐然间觉得渺远的道教离我又走近了一点。
回家后，我对这种感觉有点不理解，便去问一个我很崇敬的长者。他以前打过仗，当过不小的官，我说出了我的感觉，他用手一拂颂下长须，微微一笑: "听听这个吧!""这一定是好曲子楼!"我见他把磁带放人录音机时心想。
乐声缓缓而起，几声古笋似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几声鸟鸣，51起一阵灵动，我心一，季:这好像在哪听过，可当时又实在想不起来。
然而笺声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，弓1得鸟儿也性子一乐，叭叭喳喳地叫了起来。不经意间，略显凝重的二胡插入其申，用沙哑来表现几分随意、几分思索。这思索如天马行空，无牵无霸，自在飘扬，古笺的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉合，把一种内心无所嚣绊的欢愉演绎得淋漓尽致。
待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。长者用慈祥的笑容看了我一眼:"这就是《松山风曲》，你听过的，再听一次，还好吧?"我博然。他又继续，"道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。道家的音乐实际上是很爱生活的……"
同一首曲子，开始听时设置的感情亲疏不同，我对道家音乐的感知竟然千差万别。我想在以后的生活中，如果我能意识到感情对事物的这种负面影响，并注意克服，一定能更多地接近事物本来面目，正如同这次，"拨开天空的乌云，我看到了骑鹤的仙人"一般，这"乌云"便是感情障碍。
《松山风曲》是道家的音乐，作者起先因厌恶道家的思想，而将乍打入另册。但是长须老者却不同，他因了阅历的沧桑，从道家音乐叫获得了一种1$灵的超脱和自在。没有武当之行，便没有作者对《松」凤曲》的感悟与品味，更不会有机会去体验生命中原有的一种无所茸绊的大自在。而这一切皆根植于每个人的内心。
本文通过对《松山风曲》前后两次不同的感受，以对比和抑扬的-法展示了人生应当拥有的真正内涵:不管是宁静恬淡的还是喧嚣多的，平心对待，才最为重要，也才是每个人感情的平衡点。
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