青年作家排行榜2016:农村文化现状调查

　　上篇：农村中的不良文化现象

　　当前，中国农民的物质生活，在总体上已是温饱有余。随着物质生活的改善，农民对精神文化生活表现出强劲的需求。然而，由于基层公共文化产品和服务供应严重不足等原因，在一些地方，“黄、赌、毒”卷土重来，封建迷信活动也开始抬头。基层领导干部坦言：乡级政府对农村文化建设普遍感到茫然无措。而这种情况，与新农村建设目标是格格不入的。

　　红旗剧院咋成了色情演出场所

　　湖南省安化县东坪镇，这里弯曲的小街，穿梭而过的“慢慢游”（改装过的载人摩托车），遍布街巷的小吃大排档，一切都给人一种民风古朴的感觉。然而，2006年7月的一个下午，小镇的宁静被刺耳的喧嚣打破了。

　　喧闹声来自停放在红旗剧场外的一辆“小面包”车，高音喇叭里不断传出激情、高亢的女声：“父老乡亲们注意啦，狂歌劲舞，就在今晚8点40分，红旗剧场与您不见不散……”到开演时间，聚集在剧院门口的人越来越多，几名衣着暴露的女子在剧院门口设桌，忙着卖票，高音喇叭的吼声还在继续，剧场内很快座无虚席。主持人、演出者煽情的语言、挑逗味十足的动作，极大地刺激着场内观众的感官。有一位女演员，一边热舞一边脱，下身脱得只剩内裤，场下有观众还不满足：“×的，装什么装，脱光！脱光１表演达到高潮时，女演员竟将衣服脱得精光。场上乌烟瘴气，场下嘘声四起。

　　让人心痛的是那个坐在年轻妈妈旁边的幼女，她还小，对剧场里的狂歌艳舞还懵懵懂懂，睁着一双天真无邪的眼睛，四处张望；让人愤怒的是剧场内的“靡靡之音”，通过高音喇叭轻易就能覆盖小镇，强暴无辜者的耳朵。

　　东坪是安化县的城关镇。在政府部门的眼皮底下，如此不堪入目的表演都能招摇过市，那么在偏远乡村，这样的“草台班子”大行其道就更为常见了。

　　事实上，正是由于监管缺位，才加剧了低俗的甚至是色情的文化向农村不断蔓延。在怀化市侗文化城，一个每年接待游客数万人次的文化旅游景点，如今竟有多人打着娱乐的旗号，干着色情勾当。据附近村民反映，以前这里曾因搞色情活动被曝光过一次，现在又死灰复燃了。

　　吸毒的人像赶场子那样多

　　才刚20出头的小斌，已有3年的吸毒史了，现正在怀化市戒毒所强制戒毒。像小斌这样的情况，在怀化市一些农村并不鲜见。按照当地农民的说法，“吸毒的人像赶场子（赶集）那样多”。

　　自从小斌尝第一口毒后，家人的无数次劝说都已无济于事。在小斌脑子里，整天想的就是如何搞到毒品。毒瘾发作时的万箭穿心感，逼得他四处搞钱买毒品。除了疯狂盗窃市政设施、上车扒窃外，小斌盯上了附近的一个菜市常他时常去那里转悠，用一根涂有红色颜料的棉签假装掏耳朵，待“猎物”经过身边时，便故意撞人一下，然后谎称耳朵被撞伤，强行索赔。被敲诈的人知道是吸毒的，心存畏惧，只得给钱。敲诈所得全被小斌买毒品花了个精光。小斌的屡屡得手，极大地刺激了其他吸毒者，来菜市场寻“毒资”的人越来越多，以至于老百姓都不敢来此买菜。

　　类似的遭遇并非只出现在买菜者身上。今年7月，本刊记者在岳阳采访时，也遭遇吸毒者敲诈。在岳阳市汽车站，记者被一群年轻人围住，说是记者的行李箱压了他们某一人的脚，并强行索要400元。记者随后报案，五里牌派出所领导后来透露，当地把这种情况叫“碰碰和”，作案人员主要是吸毒者。由于缺少必要的戒毒场所，当地警方对这些作案者，往往只能抓了放，放了抓，难以有效惩治。

　　地下六合彩渐成农村赌博“新宠”

　　今年8月8日，公安部指出要重点警惕五类犯罪，其中就包括非法彩票赌博。自上世纪90年代首次发现地下六合彩赌博活动后，这一非法赌博活动迅速蔓延到湖北、湖南、广东、广西等地农村，并有继续向其他地区蔓延的趋势。

　　据华中科技大学申端锋博士调查，自2005年10月开始，地下六合彩登陆粮食主产区江汉平原某镇，该镇很快就形成了男女老少齐上阵的“买码”（买地下六合彩）高潮。某村有一位60多岁的老太太，平时连麻将都懒得看一眼，还因老伴“搓麻”经常吵闹。出人意料的是，她竟然也迷上了“买码”，天天拿着放大镜研究“码报”。从2005年10月到12月，不到3个月时间，该镇农民就从金融系统取走存款70多万元。当地金融机构调查显示，农民所取存款主要用来“买码”。

　　在湖南涟源市伏口镇漆树村，村民“买码”一个晚上就能输掉几十万元。在湖南安化县梅城镇农村，有个老人“买码”欠了一屁股债，他向肉贩赊了10元猪肉，再以12元的价格卖给他人，赚到2元钱，继续去做“发财梦”。

　　涟源市伏口中学阙康新老师，向记者流露了他作为一名基层教育工作者的忧虑：“地下六合彩、赌博、黑网吧，已成为威胁农村中小学生健康成长的三大祸害。”有的学生向他哭诉，家长把孩子的学费拿去“买码”；有些学生家里因买码输光了钱，父母被迫双双外出打工，由此造成的留守孩子越来越多。受赌风所害，少数学生深更半夜点起蜡烛在宿舍里偷着赌。

　　下篇：繁荣农村文化生活需要合力

　　不良文化现象蔓延农村，已经引起了全社会普遍关注。有关人士指出，遏制农村不良文化现象蔓延，光靠政府部门“围追堵截”还不够，关键是要“输血和造血”：要不断为农民提供健康、向上的文化产品和文化活动，要吸引各方面社会力量热心农村文化共建，要不断调动农民参与农村文化建设的积极性，努力提高农民自身的“文化造血”能力。总之，只有各方面建设力量形成合力，打防并举，堵疏结合，健康向上的社会主义先进文化才能真正占领农村文化阵地。记者在调研中发现，很多地方农村的文化生活还是健康向上、充满活力的。这不，记者采访了几位农村文化活动的“播种者”。

　　张武松：农民的文化，自己做主

　　后白楼村文化活动中心，是兰考县第一个由农民自发搞起来的文化大院。为了搭起这个农民文化活动的舞台，负责人张武松几乎奉献出了自己的全部家当。他把自家前几年刚盖起来的漂亮庭院辟出一半，用作村民文化活动场所，另一半留给儿子媳妇，自己则住到了旧房子里。

　　然而张武松并不是村干部，他做这件事也无利可图。面对记者的疑惑，张武松解释说：“农民在不愁温饱后，都想搞点活动。村里有搞文艺的老传统，我自己爱玩，在村里辈分也高，应该为大家的欢乐做点事情。”

　　有了张武松的这份热心，爱玩的村民不请自来，纷纷把自家的新桌椅板凳搬到活动室，并根据爱好自己掏钱购买文艺活动用品，自发组建起盘鼓队、秧歌队、高跷队、舞狮队等文艺队伍。

　　记者到村里采访时，很多村民正在地里干活。张武松把大鼓往文化大院门口一摆一敲，不到10分钟，村民们就纷纷带着自家的“把式”，向文化活动中心汇拢来，打起盘鼓，敲起锣，跳起“赶毛驴”。刚才还静悄悄的中原村庄，转眼间已是鼓声酣畅淋漓，歌声荡气回肠，观者如痴如醉，其昂扬磅礴的气势，让人不由得热血沸腾。

　　张武松的大鼓敲得更欢了：“我们这里农村文化的根很深，农民爱玩，农村文化舞台完全是农民自己的。”农村自办文化活动要想发展，少不了挑头奉献的人。张武松正是这样一位乡土文化的带头人。

　　衡生喜：跑遍全国，教农民打腰鼓

　　7月22日，焦裕禄烈士陵园，“新农村建设兰考交流会”隆重举行。来自兰考县农村的4支盘鼓队、两支腰鼓队、1支秧歌队在这里为观众奉献了一场场精彩的演出。人们注意到，有一位老人，整场演出从头到尾，都在倾情指挥、解说。他，就是中原油田退休职工，跑遍全国教各地农民学文艺表演的衡生喜。

　　从2003年到现在，衡生喜就一直在为培养农村文艺队伍奔忙着。从河南兰考到山东鱼台，从河北定州市到湖北房县，很多农村都留下了衡生喜的足樱而排队等候衡生喜的地方还有一长串。山东嘉祥县某村请了衡生喜好几次，他都没能成行，最后村里派人一路尾追，从山东鱼台一直追到兰考胡寨。“我会去那里的，但要找到时间。没办法，一年中我有半年在外面奔走。”衡生喜忙得不可开交。

　　行走农村，衡生喜有个最深的感受，那就是农村实在太缺乏健康向上的文化活动。“咱们农村现在出现了什么情况？赌博的人多了，迷信的人多了。为什么会这样？还是农民缺乏精神依托。”老衡想通过自己的努力，让农民多学会一些娱乐方式，让逐渐离散的人心再慢慢聚拢来。“我这点文艺工作，只是起到一个先导作用，先叫大家聚到一块，然后才谈得上更进一步的文化建设。”就这样，衡生喜从一个村走到另一个村，从一个县走到另一个县，从一个省跑到另一个省，马不停蹄地教各地农民打腰鼓、打盘鼓、扭秧歌、说快板……

　　王从尚：一名基层领导的农村文化新政

　　在“新农村建设兰考交流会”的众多参与者中，王从尚的身份很特别，他是安徽省凤阳县临淮镇镇长。和他的众多基层同行一样，在去兰考之前，王从尚对农村文化建设怎么搞，心里没有底。受制于财政体制，再加上乡镇文化站功能被弱化，赌博、迷信等各种不良文化现象充斥农村文化市常乡级政府对农村文化建设普遍感到棘手。

　　新农村文化建设位置怎么摆？乡镇政府如何发力？如何整合各种社会力量？兰考之行后，王从尚大有心得。

　　回到临淮，王从尚甩开膀子就干起来了。先是通过多方联系，主动邀请大学生到临淮，协助当地搞新农村文化建设。紧接着，王从尚在胡府村组织农民建起了老年人协会、妇女协会。随后，王从尚把一个弃用的小学校舍修缮改造，建起了临淮第一个农村文化大院，并由镇财政掏钱，为文化大院添置了临淮镇第一台投影仪。王从尚还准备了大批健康向上的电影，为农民播放，《地道战》、《地雷战》等抗日题材的影片让农民看得喜滋滋、乐陶陶。一个月下来，镇政府已为农民播放了20余部片子。

　　7月兰考取经，8月临淮新政，王从尚雷厉风行，表现了基层领导应有的效率、气魄和力度。在当前一些基层领导忙于达标考核、招商引资，视农村文化工作为“鸡肋”，对社会力量参与农村文化建设的做法充满疑虑、保持观望的时候，王从尚的基层文化新政显得尤其珍贵，也更加具有样本意义。(记者 叶含勇 廖君)

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