青岛理工大学商学院:紫白期

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 17:42:39

因时下“玄空风水”盛行,而配合“玄空”的择日法主要是三元九运之“紫白期”。年紫白、月紫白的算法,看诸多“玄空”风水的书皆有说明,且大都一致,紫白旗分日紫白和时紫白。

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  • 1 简介
  • 2 师传之紫白期择日法
  • 3 “日紫白”的算法需要注意
  • 4 理解方法
  • 5 历史情况

紫白期 - 简介

因时下“玄空风水”盛行,而配合“玄空”的择日法主要是三元九运之“紫白期”。[1] 年紫白、月紫白的算法,看诸多“玄空”风水的书皆有说明,且大都一致,紫白旗分日紫白和时紫白。 

紫白期 - 师传之紫白期择日法

1.求流年紫白入中星法: 

口诀:上元甲子一白起,中元四绿推甲子,下元七赤兑位寻,逐年星逆中宫始。这个口诀跟求男命命宫属何星(东四命、西四命)的算法一样。 例:求2007年之入中星,丁亥年属下元甲子所管,九宫掌之七赤宫位上起甲子,逆行,甲戌到乾宫,甲申到中宫,乙酉到巽,丙戌到震,丁亥到坤,即2007年二黒星为入中星。如二入中,顺行,五黄到艮宫,即2007年艮山方无论造葬,均犯五黄煞。注意:求出入中星后,该星入中,一律顺行。亦有逆行算的,但星数亦逆数,如9入中,逆行,8到巽;与9入中,1到乾,顺行,同样8到巽一样。 五黄煞为择日中之大煞,据说若犯得真了,要连死五人,甚为可怕,所以以“日课”为职之人,一定要懂得剔除年月日时之“五黄”(三煞尚不甚可怕),否则不小心犯之(特别是动土,如装修、造房、下葬等),为祸甚重,没有一定的“道行”,还是避之为妙! 

2.求月紫白入中星法: 

口诀:子午卯酉八白宫,辰戌丑未五黄中,寅申巳亥居何位,逆行二黒是真踪。例:求2007年正月何星入中。亥年从二黑坤宫起正月,逆行,正月在二黑坤宫,二月到一白坎宫。如求十月又到二黑,二入中,顺行,五黄到艮,即2007年十月艮山方造葬,犯月五黄煞。注意:这里的月份是阴历,是以节气来划分的。 


3.求日紫白入中星法: 

师传口诀:冬至一白雨水七,谷雨四顺起初一;夏至九宫处暑三,霜降六上逆同关。摘师传秘本上之例:处暑后三碧起甲子,逆行,甲寅落兑卦七赤,甲寅旬中之壬戌日,落于八白艮宫。又将八白入中宫,五黄到坤,就是日之五黄煞,那一天(壬戌日)不能在坤方造葬。 


紫白期 - “日紫白”的算法需要注意

如,冬至后一白起甲子,到冬至节气时,其甲子旬中之日若已在冬至节气之前,前面的日子依然按冬至后一白顺算。 笔者查看台湾钟义明所著《择日生死门》(1992.9著),及《玄空星象地理学》(1991.9著),均有详细解释:冬至后一阳生,故冬至甲子起一白,阳遁顺行,分三元,冬至前后为上元,雨水前后为中元,谷雨前后为下元,上元一白起甲子,中元七赤起,下元四绿起......唯此法方得阳顺阴逆“节节相继”之义。 

并言:目前通书、历书,均以冬至、雨水、谷雨、夏至、处暑、霜降日换起,并逢甲子日重起,以致错乱误谬,此乃不知古人“移宫接气”之理所致。(所以通书、黄历书信不得也!) 

如2006年冬至日是十一月初三,日柱为乙酉,查节前(实际准确说法:冬至为气,大雪为节)甲子日是十月十一,应从该日起一白,乙丑二黒,一直算到2007年立春后,即雨水前甲子日(十二月十二),正好落七赤宫位,再往下算到2007年二月十三,谷雨前甲子日,正好落四绿宫位。该六甲旬算完最后一天“癸亥”日(四月十二)落九离宫,阳顺结束。下一天甲子日则从九宫逆行,进入“夏至九宫”。 


紫白期 - 理解方法

古人推算九星运行之空间方位,是以永恒不动的“北极星”来确定的,以北斗七星绕北极星顺时针左旋一周为一年。当斗柄(第七星)落到地面的最低点时,就是冬至节气,斗柄正指北方,即地面之坎宫(壬子癸三山);当斗柄升到地面的最高点时,就是夏至节气,斗柄正指南方,即地面之离宫(丙午丁三山)。子午为正北正南,而八卦每宫约管45天(以周天360度,一年365天计算),如以子山为正北点,冬至日斗柄正指子山,冬至前约22天北斗之气运已进入坎宫,即一阳已复始。故冬至节前甲子日已感应到北斗七星之一白之气,不可能冬至后之甲子日才感应到。所以一白应从冬至前之甲子日开始算。 

如上例,若依冬至后甲子日起一白,即2006年十二月十二起一白,则与前面所算之落七赤宫差之远也。依后种算法,该“日五黄煞”在离宫丙午丁三山;而后者是七宫起甲子,该“日五黄煞”在震宫甲卯乙三山。 

故有人“择日”与人用之,祸事立现而查不出缘由,由此可知:多半是算法不精!“择日”之道,能不慎乎? 

时紫白入中星算法: 

师传口诀:冬至阳顺时起宫,子午卯酉在一宫; 辰戌丑未七赤宫,寅申巳亥四路通。 夏至阴宫逆起时,子午卯酉九宫宜;辰戌丑未三碧起,寅申巳亥六上移。 意思是:冬至后之子午卯酉日,子时从一白坎宫顺行算,丑时在二黒坤宫......更准确一点来说:要首先依“日紫白”之算法才对,即冬至前之上元六甲旬中的日子,皆要依此法算。“日上起时”也! 注意:下一句“辰戌丑未七赤宫”就与许多书上不一样了!查多数书上皆是:“辰戌丑未”日子时从“四宫”起。这其中包括目前国内好几位易学界的名人所著之“玄空”书籍,皆持此算法。 

 

紫白期 - 历史情况

笔者大约在1995年左右,一次回老家,见家父之风水秘本上有先师刘天禄所传的“紫白掌”及“紫白期”的算法和口诀。那时笔者正处在学习“八字测命”(四柱预测学)的兴头上,还没有兴趣去关心家父的“风水学”,只是出于好奇,就抄了一份下来。那时市面上讲“玄空”的书籍还几乎没有,笔者也没找到“紫白期”的出处。 

直到1998年,笔者一次偶然逛书店,买了国内某人所著一本讲“玄空”风水书,书上有“日紫白”和“时紫白”的算法,回家后,没事就学习学习。由此知道了“三元九运”,“沈氏玄空学”,以及什么“峦头派”与“理气派”之类的知识。 

笔者当时也认为家父所用的那些民间风水理论肯定不行,人家讲“玄空”的都是历代地理“名家”,而当代著此类书者,亦大都是某某易经学院或某某周易协会,诸如教授级别之“有名”大师。故亦认为“玄空”风水应该是“不传之秘”,是风水学中不可多得的“真东西”。 仔细“研究”下来,才发现有些地方不对,典型的如“时紫白”的算法,就与先师所传的不一样,真是不知该信谁的才好。 

于是笔者后来到处买“玄空”的书看,从《沈氏玄空学》,到台湾钟义明大师所著诸多讲“玄空”之书,再查看古人的《永宁通书》、《象吉通书》、《协吉通书》、《选择正宗》、《崇正辩正》等书,才逐渐明白许多。 

加之笔者在家父讲授先师的“刘氏真传形法择”风水理论之后,并跟随父亲到处跑山头实践应证,才知风水学之全貌。始信先师所传,样样皆是“真东西”。 

要知道,先师教家父这些“玄空”及“理气”之学是在1987年,而国内“玄空”开始流行是2000年前后,实由港台流行“反射”内地而来。查台湾钟大师最早著“玄空”类书是在1971年10月,著作是“玄空地理丛谭《第一辑》”,但那时国内还未开放,还处在“言风水色变”的年代,风水学包括“玄空”自然也流行不起来,但当时港台“玄空”确已流行。再看《沈氏玄空学》可知,该作者在1873年抄章仲山“阴阳二宅录验”而得悟;及后来在1927年,有人以“海上四无量斋”之名,集近代玄空地理师之作,出版《东方之科学--宅运新案》,由此可知,“玄空”风水学之根源还是在内地。 

笔者认为,包括其它诸多风水理论在内,其根本之出处,亦是在内地。且许多秘而不传之法,亦多在民间。故风水学不应以“地区”来论高低。 经过多方论证,笔者认为本门“时紫白”的算法是正确的。与《永宁通书》及台湾钟义明大师所列相同。 


特别是:钟大师在门下弟子张成春先生2002年所著《新玄空紫白诀》第368页中,指出:书中原“时紫白”算法有误。并说:当依陈希夷《玉钥匙》之法,冬至后为阳局,子午卯酉“四旺日”子时从一宫(坎)起,辰戌丑未“四墓日”子时从七宫(兑)起,寅申巳亥“四生日”子时从四宫(巽)起;夏至后为阴局……阳局顺行,阴局逆行。 

此说法与先师所传一致。但是,笔者在此言明:这个“时紫白”的算法,还仅仅是先师所传的一半,还有“秘诀”存焉! 本书在前面也谈到:一次,先师病了,家父凭多年的医学功底,给先师建议多加了一味药,结果先师病好得很快,心里很高兴,就对家父说:“今天教一个‘真的’给你,不然你学了个‘牌子’(假的)去,用了也无效。” 那个真的“东西”就是“时紫白”的算法! 师传的“时紫白”星不仅要依阳局阴局论顺逆,还要根据“某方法”再论顺逆,算出来的“紫白星”才称得上是真正的“紫白天星”到位,效用大得很。家父用此法实践多次,屡试屡验。如算准“某星”到山会预示有“太阳”,哪怕做事那天正下雨,“时辰”到时自然雨会停止,而“太阳”定会出来光照一会儿。这是师传秘诀,得来不易,故笔者不敢轻泄。不过笔者在此可透露一点:水星夏天用,木星随时用,火星冬天用,金星晚上用,罗侯与计都星不要。懂得“七政四余天星择日”方法的读者,就会明白这些话的深意。 笔者家父在葬亲姑母(笔者的亲姑奶)时,当天一直在下大雨,临葬时,前来帮忙的人问家父: “都说你是刘老师的徒弟,‘吊’得来‘天星’,你今天‘吊’的是什么‘星’啊?” 家父当即回答:“太阳!” 众人皆笑:“太阳?水星吧!” 谁知时辰到时,雨突然停了,太阳真的出来照了十几分钟。坟刚埋好,雨又开始下了。 众人皆曰:“神奇!”。 家父当时就是用“真紫白”法算出会有“太阳”的!当然还加有“天星”在内。(详见本书之实例篇) 其实,风水学中许多真理论,道理是相通的,捅破了,就如隔一层纸;不说破,如隔万重山。任凭你看了多少书,甚至拜了多少老师,未遇明师,还是一生糊涂!(遇得明师,未得真传,亦然。) 这也是笔者为什么要花那么多精力,去学习和论证“时紫白”算法的正确性的原因。“皮之不存,毛将附焉”?得了师传,还需要再去寻找其出处,还要再经实践去论证究竟是真是假。不然,以为老师传的都是对的,受害的还是自己。老师学的都是错的怎么办呢?总之,“怀疑”是求学的基础。 今见某些大师在书中说:年月之“五黄煞”要忌,日时之“五黄煞”可不忌(包括“三煞”亦持此论)。笔者认为:日时中若没有真正的“吉星”到宫,无论“三煞”、“五黄”,还是避之为好。特别是动土之类,尤要忌“五黄”。 且,笔者的观点:择日中尤以“日时”为重,“年月”还可不甚考究。为何?一般如葬期,人死在那里,几天之内是必须要葬的,难不成要去等十天半月,甚至几年? 因为,择日学,首当其冲应是选“吉日吉时”,非首选“吉年吉月”。古人历来有“年吉不如月吉,月吉不如日吉,日吉不如时吉”之说,并有:“大凡人生大事,重在择时”之论。稍懂命理之人也知道,同年同月同日生,但不是同一时间出生的人,“命运”有时是相差万里。 杨公云:“择日如造命”,亦有此意。 故可见“日吉时良”之重要! 择日学中还有一个大原则,就是:“煞”要靠制! 意思是:“煞”要用“吉星”去克制它。 择日只讲避煞,那恐怕十年都难得找到一个“干净”的好日子。“煞”有二百多个呢,听起来个个都挺可怕,避了这个,就避不了那个。 书云:“年月日时紫白星”有“三白”到宫,则为上吉日课,可解诸煞。 


所以,用“紫白星”择吉,“日紫白”与“时紫白”的算法,必不可错误!否则,没有“真吉星”到宫,焉能有催发之力!