九乡新闻网霍汶希对陈伟霆好吗:文章憎命达
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文章憎命达
(2011-08-30 10:22:53)“文章憎命达”意谓有文才的人总是薄命遭忌。文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛。
“文章憎命达”之句，出自唐代大诗人杜甫《天末怀李白》：“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
此诗以凉风起兴，对景相思，设想李白于深秋时节在流放途中，从长江经过洞庭湖一带的情景，表达了诗人对李白深切的牵挂、怀念和同情，并为他的悲惨遭遇愤慨不平。
徐凝《和夜题玉泉寺》说：风清月冷水边宿，诗好官高能几人！韩愈《荆潭唱和诗序》云：夫和平之音淡薄，而愁思之声要眇，欢娱之词难工，而穷苦之音易好。这似乎也是文章憎命达的佐证。
欧阳修言“诗穷而后工”，厨川百村讲：“文学是苦闷的象征”，其实都是相同的道理。
“憎命达”之“憎”乃指“天憎”。从“天”（历史）的角度看，文章不关照“命达”者，毋宁说“天”总是把大师、文豪桂冠赏赐给那些命运乖舛的人，而被赏赐者并不一定能够在有生之年领取奖赏。“人”与“作品”形成残酷的二律背反，面对这一吊诡，文学家很难抗拒，一般只能等待命运安排。
之所以自古哀怨起骚人，是因为中国士大夫普遍有两种生存本能：一种是“穷则独善以垂文”，另一种是“达则奉时以骋绩”。穷则为文，达则作官；与“应景文章”对应的是千古文章，之所以说文章憎命达，就是因为命达必写出“应景文章”来。
历史上，作家的求真与先觉，都会受到诽谤、侮辱、打击、压制、迫害、摧残，他们处于贫病交困的境地，不得“平”而鸣，因“激”以致高远。
翻开史籍，那些千古传唱的锦绣文章，几乎都是在那些文人骚客失魂落魄的贫穷时期写就的，而一但飞黄腾达却又写不出好文章了。
历史上的王阳明、韩昌黎、屈原、司马迁、李后主，如果不遭贬逐、不受刑罚、不穷困、不失国、高官厚禄，既富且贵，能留下这许多传世之作吗？
有人认为，鲁迅先生的“两间余一卒，荷戟独彷徨”的心态、晦涩阴暗的笔锋，都与他不幸的婚姻不无关系。如果他一直高官坐定，娇妻美妾拥身，他还能写出那些愤世嫉俗的文章吗？
张贤亮后来做了企业家，日进斗金，他再也写不出像样的文章了。别管他如何辩解，其实已经江郎才尽了。
窃以为，如果老天赋予某位文学家才华，他就应该尽力攀登高峰，以不废其才，让生命最大限度地释放出能量，使逝去的生命化为文学苍穹中一颗耀眼的恒星。溺于俗流，岂不可惜。俗流给予人的，不过是溢美的虚名而已，唇舌流芳，能有几何？