九乡新闻网雍读音是什么:景公游寒涂不恤死胔晏子谏第十九
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景公出游于寒涂，睹死胔1，默然不问。晏子谏曰：“昔吾先君桓公出游，睹饥者与之食，睹疾者与之财，使令不劳力，籍2敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：‘君当幸3游吾乡乎！’今君游于寒涂，据4四十里之氓5，殚6财不足以奉敛，尽力不能周役民氓，饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。”公曰：“然！为上而忘下，厚藉敛而忘民，吾罪大矣。”于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓不服政其7年，公三月不出游。
【译文】景公出外游览到寒涂，看见了腐烂的尸体，沉默不言。晏子进谏说：“从前先君桓公出游，看见饥饿的人就给予饮食，看见病人就给予钱财，派遣差役不劳累民力，登记征税也不费民财。先君将要出游，百姓都高兴地说：‘君主有希望出游到我们乡！’如今君主出游到寒涂，居住四十里内的百姓，竭尽钱财都不足以上缴赋税，使尽全力也不能周遍百姓的劳役，饥寒冻饿，尸横遍野，而君主不闻不问，失去君主的道路了。如果钱财不够财力衰竭，那么下民就不能亲近君上；如果骄奢淫逸，那么君上就不能亲近下民。上下交相背离，君臣互不亲近，这就是夏商周三代之所以衰亡的原因。如今君主行为于此，我晏婴害怕公族的倾危，会变成异族的福份。”景公说：“是的。作为君上而忘记下民，加重赋税而忘记民众，我的罪过太大了。”于是收敛死尸，发放粮食给民众，居住在四十里内的百姓一年内不为国家服役，景公三个月没有出游。
【说明】执政、施政的道路和规律，就是爱民，而不是冷漠、麻木，不闻不问。因此，违背了道路和规律，就是不道德。不仅统治者如此，任何人都是如此，与人交往，就是要心存爱心，杜绝冷漠、麻木、不闻不问，才是遵循了自己的人生道路和规律，才能获得人生的成功。如果你在自己的人生道路上采取冷漠、麻木、不闻不问的态度，那么他(她)也会采取冷漠、麻木、不闻不问的态度对待你，你又怎么建立良好的人际关系呢？
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【注释】1.胔：(zì字)腐烂的肉。《礼记》：“掩胳埋胔。”郑玄注：“骨枯曰胳，肉腐曰胔。”
2.籍：(jí吉)《诗·大雅·韩奕》：“实墉实壑，实亩实籍。”《周礼·大司马》：“乃以九畿之籍。”《周礼·小行人》：“掌邦国宾客之体籍。”《管子·乘马数》：“故相壤定籍而民不移，振贫补不足。”《左传·成公二年》：“非礼也勿籍。”《说文》：“籍，簿书也。”这里用为登记册之意。
3.幸：(xìng杏)《管子·霸言》：“夫兵幸于权，权增于地。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“幸可广问讯。”唐柳宗元《柳河东集》：“吾子幸观。”这里用为希望之意。
4.据：(jù巨)同“居”。
5.氓：(méng蒙)《诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”《管子·八观》：“氓家无积而衣服修。”《战国策·秦策》：“而不忧民氓。”《孟子·滕文公上》：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”《韩非子·有度》：“庄王之氓社稷也，而荆以亡。”《淮南子·脩务》：“以宽民氓。”《说文》：“氓，民也。”古代称外来的百姓为氓，这里用为百姓之意。
6.殚：(dān丹)《管子·参患》：“故一期之师，十年之蓄积殚。”《楚辞·忧苦》：“犹未殚于《楚辞·九章》。”《吕氏春秋·本味》：“相为殚智竭力。”《说文》：“殚，极尽也。从歹，单声。”《广雅》：“殚，尽也。”这里用为用尽、竭尽之意。
7.其：(jī机)通“期”。期：一整年。