陕西金钼集团:心 中 心 十 二 种 心 貌
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心 中 心 十 二 种 心 貌
唐三藏法師菩提流志译
庐山沙门释子大愚铅椠
佛心经品亦通大随求陀罗尼
尔时阿难偈赞佛已。复白佛言。世尊。如是因缘。如是神力。如是自在。如是决定。昔未曾闻。佛以何缘。今乃说尔。如来一切智者。知众生沉沦苦海。昔何不说如此妙法。普令众生。早已得度。佛言。阿难此心中心法。常住法界。我未出世。此心出世。我未受生。此心受生。我未得定。此心先定。我未发慧。此心先慧。如此定慧。是佛住处。是佛行处。佛思维处。佛决定处。一切菩萨金刚。乃至下愚凡夫。不依心法行。而能成正觉者。无有是处。惟众生心病。因时轻重。如来法门。应病与药。末法众生。障深垢重。非此妙法。无由得除。故昔不说。今始付授也。阿难复白佛言。世尊。如来心地。十地菩萨。犹不能知。何况下愚凡夫。未来众生。欲修此法。而心不了。愿垂慈悲。为说相貌。佛言。阿难。有十二种心。是心中心相貌。何等为十二。
一、不厌自苦。不嫉他乐。不矜自乐。救护他苦。
二、一切众生。皆过去父母。救护众生。如子救亲想。
三、不恼众生。常行利他。种种方便。善为引导。
四、佛四念处。作出离想。如念修学。常不放逸。
五、诸佛法要。净愿因行。发决定心。勤学不退。
六、以布施度悭吝。以持戒度贪染。以忍辱度忿怒。以精进度懈怠。
以禅定度散乱。以智慧度愚痴。
七、七菩提分。常须勤修。修而不着。不假对治。
八、依八正道。作胜行处。依圣言量。为轨范师。
九、佛及僧宝。接足承事。所礼佛像。不轻慢礼。
十、须具十信。
信佛常住。未曾涅盘。信佛大悲。常拔众苦。
信佛大慈。常与众乐。信佛平等。无爱憎心。
信佛不厌。常行方便。信佛神通。不时示现。
信佛言教。真实不虚。信佛法力。不可思议。
信佛密法。有决定力。信佛末世。不舍众生。
十一、深观诸佛。如在目前。诸魔远离。永无障碍。
十二、诸法空相。亦非断常。非中道义。不住不离。
阿难。修法众生。若能如是心行者。决定成佛。更无疑也。阿难白佛言。世尊。如此相貌。乃佛境界。云何众生。能行此心。佛言。阿难。一一相貌。尽力所能。不能全行。但自修法。必定成就。非众生心所测。若众生心能测者。不名为佛心也。
唐三藏法師菩提流志译
庐山沙门释子大愚铅椠
佛心经品亦通大随求陀罗尼
尔时阿难偈赞佛已。复白佛言。世尊。如是因缘。如是神力。如是自在。如是决定。昔未曾闻。佛以何缘。今乃说尔。如来一切智者。知众生沉沦苦海。昔何不说如此妙法。普令众生。早已得度。佛言。阿难此心中心法。常住法界。我未出世。此心出世。我未受生。此心受生。我未得定。此心先定。我未发慧。此心先慧。如此定慧。是佛住处。是佛行处。佛思维处。佛决定处。一切菩萨金刚。乃至下愚凡夫。不依心法行。而能成正觉者。无有是处。惟众生心病。因时轻重。如来法门。应病与药。末法众生。障深垢重。非此妙法。无由得除。故昔不说。今始付授也。阿难复白佛言。世尊。如来心地。十地菩萨。犹不能知。何况下愚凡夫。未来众生。欲修此法。而心不了。愿垂慈悲。为说相貌。佛言。阿难。有十二种心。是心中心相貌。何等为十二。
一、不厌自苦。不嫉他乐。不矜自乐。救护他苦。
二、一切众生。皆过去父母。救护众生。如子救亲想。
三、不恼众生。常行利他。种种方便。善为引导。
四、佛四念处。作出离想。如念修学。常不放逸。
五、诸佛法要。净愿因行。发决定心。勤学不退。
六、以布施度悭吝。以持戒度贪染。以忍辱度忿怒。以精进度懈怠。
以禅定度散乱。以智慧度愚痴。
七、七菩提分。常须勤修。修而不着。不假对治。
八、依八正道。作胜行处。依圣言量。为轨范师。
九、佛及僧宝。接足承事。所礼佛像。不轻慢礼。
十、须具十信。
信佛常住。未曾涅盘。信佛大悲。常拔众苦。
信佛大慈。常与众乐。信佛平等。无爱憎心。
信佛不厌。常行方便。信佛神通。不时示现。
信佛言教。真实不虚。信佛法力。不可思议。
信佛密法。有决定力。信佛末世。不舍众生。
十一、深观诸佛。如在目前。诸魔远离。永无障碍。
十二、诸法空相。亦非断常。非中道义。不住不离。
阿难。修法众生。若能如是心行者。决定成佛。更无疑也。阿难白佛言。世尊。如此相貌。乃佛境界。云何众生。能行此心。佛言。阿难。一一相貌。尽力所能。不能全行。但自修法。必定成就。非众生心所测。若众生心能测者。不名为佛心也。
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