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诡使第四十五

作者:凌宸 2011-05-03 21:27 星期二晴　　
　　圣人之所以为治道者三：一曰“利”，二曰“威“，三曰“名”。夫利者，所以得民也；威者，所以行令也；名者，上下之所同道也。
　　
　　韩非子著文，总是这样直切主题，开门见意，很是痛快。此篇《诡使》，篇名应是倒行逆施的意思，联系本文内容，则是指当时君主所崇尚的世俗观念以及采取的治国拖施是与正确的治国原则相背。韩非子认为世人所乐道而又受人主礼遇的高、贤、重、忠、烈夫、勇夫、正、廉、齐、勇、愿、仁、长者等等实是“不便“治国的二心私学者；相反，被世情所认为是窭、愚、怯、不肖、陋之类的人却是守法之民。因为，韩非子为后者不平，要求立法令、废私学、禁其行、破其群、散其党，其立意可谓是秦始皇焚书坑儒的先驱。从此文也可见韩非子重农战，抑工商的思想。
　　

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