陈梦是黄晓明他妹:修行人为什么会远离疾病？（6）

现在我们再来谈谈修行人在炼功状态中的双盘。

双盘这种坐姿，通过两条腿的互相叠压，其实是将两腿的多处脉络给闭锁住了。那么在炼功过程中，由气脉带来的能量在通过闭锁的位置时，受到强烈的挤压，通过的过程就很艰难。

同时，这种双盘的坐姿也将两腿的脉络联接起来了，体内的能量运行到这里的时候，也会形成那样一种交集状态。不过，同我们前文所说的单盘那种交集状态已经不同了。

开始的时候，交集在这里的能量的运行是无序的，随着炼功的持续，能量会随着这个生命自身的空间场的规敛，渐渐变得有序，形成一种循环的状态。

这种循环状态与单盘的循环状态相比，能量的强度加剧，散失得更少，对这个生命自身来说，是一种良性的循环。

随着炼功的不断持续，所形成的能量循环状态会越来越强，越来越稳定，最终会打通人体内的任督二脉，在体内形成人们通常所说的大小周天循环。
 
炼功过程中，还有很多类似的脉络联接，以保证体内能量运行的不散失。比如，炼功过程中两手结印的动作，就是将两手臂气脉运行带来的能量，在这里做了交集，也形成一种良性的循环状态。比如在整个炼功过程中，口中的动作是，嘴唇闭上，牙齿微微离缝，舌尖轻轻抵住上颚，也是将体内气脉带来的能量，在运行到这里的时候，联接起来，形成一个局部的循环状态。
 
现在我们来讨论一下炼功状态中，是怎么样消除业力的。

我们讲过，在一个生命的空间场中，存在两种不同的物质，一种是好的物质，叫做“德”。另一种就是不好的物质，叫做“业力”。

业力因为它的质量低劣，沉滞，是以一种附着的状态，沉积在这个生命的空间场内的。

炼功的过程中，由于体内气脉和血脉在运行中，整体受到到强大的、持续不断的压力，这种压力使这个生命空间场里的所有粒子也都同时在承受着。

因为压力的关系，这个生命体内的能量循环的状态，就会逐渐将附着在这个生命空间场里各个部位粒子上的业力，从粒子上挤压和剥离下来。

而这些被挤压和剥离下来的业力----这种粗糙的粒子，就会随着身体里的能量流的运行，在通过双盘所闭锁的部位时，在那里承受着更大的压力。

它在不断地通过这里的时候，由于业力的质量低劣，它就会因为承受不住这样持续不断地反复的挤压，逐渐解体和被销毁。

那么随着炼功的持续，随着这个生命在新陈代谢的过程中，更微观的粒子不断分裂、复制、放大，反映到一定的状态下的时候，在那一层微观粒子上的业力也被返上来，翻出来，又开始了被逐渐销毁的过程。

这种消除业力的过程，会一直持续到各个不同层次微观下的粒子上所附着的业力统统被销毁了为止。

而我们知道，一个生命的整体空间场是不会空的，当这个空间场里有物质出去的时候，必然要有物质进入这个空间场里来，填补出去物质所留下的空间。

那么，是什么物质进入到这个生命的空间场里来了呢，那就是“德”。

那么这个德是从哪里来的，又是怎么进入到这个生命的空间场来的呢。

我们不是讲过“德”这种物质是人吃了苦，承受了所得来的吗。那么在那个业力销毁的过程中，业力也是物质存在的，它被销毁后并不是什么都不存在了，只是低质量的状态全部解体了，被销毁了。但我们知道物质是不灭的，它在销毁的过程中，在解体的过程中，已经转化成更微观上的一种物质状态了，那种解体后所转化的物质，就已经是高质量的物质了，也就是我们所说的“德”。

那么，业力的转化过程，其实就是将体内不好的物质转化为好的物质----“德”的那么一个过程。

（不知道这样解释朋友们是否已经能明白，如果有不清楚的地方，请留言我们再做更进一步的解释。因为微观下的状态是人肉眼所看不到的，每一位朋友的状态不同，可能有的朋友在这个问题上已经很清楚了，有的朋友因为受某些因素影响，一时还看不清。

也请“地外文明接触”朋友在这里留言说明一下。谢谢）

下一次我们要讨论“地外文明接触”朋友提问中的另一个问题，就是打坐炼功除了消除业力之外，是不是要入定的概念。

什么是打坐中的入定呢？这里就牵扯到我们一开始就要讲，但一直没有机会讲的，修行人在修行过程中没有修自己，而是修了副元神的问题。

因为这个问题非常重要，是千古以来，修行人一直都不知道的天机，也涉及到这个修行的生命究竟能不能修成，到底修的是不是他自己这样极其重要的内涵。

我们为什么解说了释迦牟尼打坐入定的状态，而没有解释达摩和密勒日巴在修行打坐入定的状态，原因也在于此。因为达摩其实修的不是他自己，而是他的副元神。而密勒日巴的修行，从后面他在山洞里修行的状态来看，他是修的自己，也就是本体。

（另外，   “雅女静静”好朋友和  “大漠绿都”

好朋友都有提出需要解答的问题，我们会稍后安排时间一并解答。

在此谢谢两位好朋友。也请各位好朋友多多提出问题。这样才能使我们共同提高。）

我们明天继续。

谢谢各位好朋友！