九乡新闻网陈丽华前夫叫王友发:"官员写作"：为啥古代司空见惯，当代却质疑不断？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/25 05:23:51
漫画：“多面手”（朱丞/绘）
坊间反对“官员写作”的声音很多：“官员写作不务正业，小心种了别人的田，荒了自己的地！”“官员写作纯属附庸风雅，有的还请人代笔，败坏风气。”“官员写作一味唱高调，能写出深刻的作品吗？”还有细心人，搜罗出某地方官出书成癖，强令下级单位购买以中饱私囊的案例，意谓写作也可能滋生腐败。
当然，也有不同的声音：“爱好文学的官员腐败几率更小！”“了解官场，作品会更犀利。”“写作是公民权利，为什么反对官员写作？”也有人历数已遭查处的部分腐败官员，指出这些人堕落的方式五花八门，以写作行腐败者绝少，而且“效率”未免也太低。
官员写作在中国古代司空见惯，没有人会不以为然；在当代社会，为什么偏偏“官员写作”备受关照，而“教师写作”、“医生写作”、“农民写作”却没有引发类似的争论？
官员写作的传统历史悠久。早在士阶层开始形成的战国时期，就有“立德、立功、立言”三不朽之说，中国人很早就有意识地，通过立言的方式超越生命的有限性，延长人生的意义。春秋战国，礼崩乐坏，诸子争鸣，竞相提出“解决方案”，成为文学的社会政治功能的大规模实践，奠定了文学“经世致用”的传统。其时庄子主张“独与天地精神往来”的艺术精神，与儒家游于艺、修身等思想汇入士大夫传统，成为寄情山水、颐养天性、超然物外的思想渊源。
立言不朽、经世致用、颐养天性，逐渐发展为中国古代精英文化的精神支点，史官司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，唐人杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”，宋人苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。一蓑烟雨任平生”可视为三种文学态度的典型代表。
待到隋唐科举制度确立，朝廷通过经义、策论乃至诗赋选拔官员的“天下第一考”，让写作与仕进更加密不可分，甚至形成了这样的局面：但凡青史留名的文学家，大小是个官。北宋一代最为典型：王禹偁、范仲淹、欧阳修、王安石、晏殊、苏轼……大概除了有史记载首位专业文人“奉旨填词”的柳永以及不能出仕的女词人李清照，再难举出非官员的“职业”文学家。士大夫集官员和文人于一身，根源在中国古代社会政治、经济、文教的高度集中，文人当官、官员写作几乎是必然的，更不会引发争议。