陀螺怎么做大全图解:稼轩故里，斜阳荒早空庭

来源：CTRIP 作者：山水不系舟

13年前，本人应长春出版社之邀，写了一本28万字的《辛弃疾全传》正式出版。至今记得，在动笔之前查阅历史文献时，知道辛弃疾出生在山东历城的四风闸村。当时，为了能找到他的故里是否还留有什么遗迹，曾托济南市某大学的朋友帮我找过四风闸。遗憾的是，朋友费尽周折连四风闸村都没有找到，更谈不上遗迹了。

大概是去年吧，我要写一篇关于辛弃疾的文章，想上网查查各路豪杰的观点。让我大吃一惊的是，网络的力量太神奇了！简单一搜，几乎把辛弃疾的所有资讯都一网打尽啦。这其中，居然有一条“辛弃疾故里”的新闻！原来，在1998年的10月，当地旅游部门在济南市历城区遥墙镇四风闸村新建了一个占地28亩的“辛弃疾故里纪念馆”。

今年10月，我有河南一游的计划，只是为了四风闸，为了辛弃疾，我特地先飞济南，顺便看一看李清照和蒲松龄的故里，再完成我多年寻找辛弃疾故里的夙愿后再去河南。

在济阳县城，战友为我举行的接风酒席上，刚好另一位姓付的战友有车，听说我要到遥墙镇去找一个小村子，把一口酒吞下肚后说：“这事交给我了，遥墙离这儿很近，不就是一个小村子吗，先把酒喝好了，保证给你找到，不过，你要是喝不好酒可就找不到了。”

结果，这顿酒从上午十一点一直喝到下午三点多，直喝得我迷迷糊糊地上了他的车。好在他的小司机没敢喝一口酒，清醒着一路问一路走。只是我这位战友酒多了舌头就硬，每次都是“四门闸四门闸”地告诉他的司机，害得我每次都更正说“四风闸四风闸”。

从济阳出发不久就过了黄河，然后是遥墙机场的路。过了机场，再往前就只能靠打听路了。好在山东的路好人又实在，虽然知道四风闸的人很少，但有个遥墙镇却是当地人都知道的，都热情地告诉着，如果我们不是开车，指路的人恨不得带着我们走。

就这样下了高速公路走走停停问问，终于顺着一条不长的乡路朝东，在一个小村子的西南角上，看到了一片青砖仿古建筑群，我知道，辛弃疾故里到了。

门前一座石牌坊，上面刻着“辛弃疾故里”五个大字。牌坊的四个柱子上坐着四个朝天吼的狮子。这狮子，吼出的是爱国词人壮志难酬的忿懑，还是呼吁着他的后人们要自强不息？我想应该都有吧。

记得在《宋史》辛弃疾本传里有过这样一段记载，说是南宋诗人谢枋得，在江西铅山一座寺庙里夜宿，半夜听到庭院中有人大呼，出门看时，只见月光如洗外并无什么异样。可是等他再睡时，呼喊之声又出现了，害得他半宿没睡好觉。他奇怪地问庙里的老僧，老僧说，庙旁有辛弃疾的坟墓。枋得骇然，点灯提笔，写了一篇文辞华美的祭文，然后焚而拜之，其呼喊之声乃息。是真是假我们不必理论，我想，撰史人的用心，是要表现出辛弃疾壮志难酬的千古遗憾吧。我眼前石坊上的朝天吼，大约与《宋史》上的那段记载有着相同的含义吧。

走进门去，是一尊花岗岩雕成的辛弃疾塑像。只见他头戴儒巾，身披战袍，腰挎宝刀，昂首凝视远方——正是他在我心目中的那种高大形象。

在中国浩如烟海的诗人文人当中，辛弃疾是我最崇拜的一位，因为他不但是与苏东坡齐名的豪放词人，而且还是一位深通武略、胆识过人的统帅和将军。

他出生时，山东已经沦为金人的统治区。受祖父辈们的爱国思想影响，他走上了一条反金复宋的道路。年仅22岁，他便率领两千人起义。之后，他只身奔驰，杀了逃跑的义端，夺回被义端偷走的起义军首领耿京的大印。他受耿京派遣去南宋联络，过江不久即闻耿京被叛徒张安国杀害。于是他只带50名骑兵，奔袭五六百里，硬是在敌军占领的土地上，活捉了张安国，还带回上万名起义队伍。

回归南宋后，辛弃疾从一个八品的小文书做起，一点一点地便安徽、湖北、湖南、江西、福建做各地的地方官，却从来没有做过朝中的决策大员。但他无论在哪里做官，都很有政绩。令他万分悲愤的是，南宋统治者一味偏安江南，使他那打败金兵、收复失地的雄心无法实现。

65岁时，他任镇江知府，登上北固山。此时距他22岁回归南宋时已过去了43年了。他唱出了“四十三年，望中犹记，风火扬州路”，和“何处望神州，满眼风光北固楼”、“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”等感人肺腑的慨叹。

正是这种壮志难酬的经历，才使这种郁闷情结结成了字句，碰撞着祖国的大好河山和历史上的英雄人物，喷涌出来一首首词，抒发一腔豪愤，形成了他的豪放词的特点，让人吟唱到今天而经久不衰。

我站在辛弃疾那高大的塑像前，心里就想，中国，从古到今都不乏杰出人材，可真的能被重用的却不是很多，这里面，很大一个原因是“千里马长有而伯乐不长有”，用易中天的话说，没有碰到一位好老板。算起来，辛弃疾的命运，要比比他稍早一点的岳飞强多了。岳飞，竟然死在了汉奸手里……

正在我的思绪无边无际地飞扬时，战友拉来一位女讲解员，要她带着我们去参观。不想，我的这位战友带着酒气，向她介绍说我写过辛弃疾的生平传记，还给她看了一眼我送给他的《辛弃疾全传》简装本的书，吓得那女孩子说啥不带我们去了，说：“这位老师知道的比我知道的多多啦，我哪敢再讲啊！”

就这样，没有讲解员，我和战友漫步在这座刚建起不几年，但却是满庭荒芜的纪念馆里。

看样子，这纪念馆很气派，前后三进院落，但是游人却少得可怜，除第一进院落能看出常走人外，后两进院落大体都是荒芜的。特别是最后一进，蒿草几乎没膝。东侧水塘畔上的曲桥，差不多被荒草埋没，而塘中更是干涸得没有一滴水。

展室中的内容，大体是辛弃疾生平事迹的图片和文字，再有就是他的诗词碑刻，有价值的历史文物一件也没有了。突然想到了，他生活在中国南北分割的宋金时期，而他的家庭，又是从遥远的甘肃迁到济南，没有繁衍几代，就飘零到江南。在这里，只留下了他祖、父的几座坟墓，而这坟墓，今天，也只能知道位于纪念馆西的大体位置，也都湮没在荒草中，连个坟头都没有了。

斜阳西下，荒草寂寂，一种悲凉的气氛油然而生。为了民族，为了祖国统一，辛弃疾远离故土而去，从此宦海飘零，足迹几乎遍布江南，可他到死也没能再回到故里。能留到今天的足迹，听说在湖南，他创办飞虎军的地方有人建起了纪念物；在带湖故居，有人重修了带湖书院；在铅山，有人为他重修了坟墓。可是，我敢说，这其中，可能只有他的埋骨地是真的遗存，其他，都被浓浓的历史烟尘湮没得无影无踪了。至于说到很有名气的济南大明湖畔的稼轩祠，那是把李鸿章的祠堂改头换面而建起来的象征物罢了。所以，我倒建议，不若把辛氏的祖坟好好修一修，搞几块碑或石坊什么的让人去凭吊，不必大兴土木来建这么大的园子了。甚至，连祖坟也不必重修，只留出那块荒地，立上一块碑，标示出这是辛氏的坟地就行了，因为，荒芜着的地方，本身就是历史积淀的结果。

除此之外，我还大胆地向当地文管部门和旅游部门建议一下，就像还历史本来面目一样，把济南大明湖畔被辛弃疾夺走的李鸿章祠堂还给他本人。至于稼轩祠，正好迁到现在他故里新建的这座人很少去的园子里。而园门那写有“辛弃疾故里”的石牌坊，最好能把它立在通往四风闸村的村路上。因为，从史地文化上讲，现在的这个四方形的庭院，根本无法涵概为辛弃疾的故里。而四风闸的整个村子，才是辛氏故里的正确表达方式。

我迈着丈量历史的沉重脚步在荒园中追寻着一代词人的心路历程，不知不觉中来到了他的诗词碑廊前。那石碑上比石头本身还坚硬的词句，密密麻麻，连成了片，它拉长也拉宽了词人的生命空间，让我们听到了“金革铁马，气吞万里如虎”，看到了“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，感受到了“斜阳正在，烟柳断肠处”的共呜。

回首望一眼青砖灰瓦的建筑群，还有那尊辛弃疾的塑像，在斜阳的余晖下发出陈年老酒一样的味道，顿时感到，历史就是一个大舞台，各色人等都在台上用作、打、念、唱来表现自我。至于舞台的背景，就是历史人物所处的那个时代了。辛弃疾所处的舞台背景，因为狭小，使他的作、打动做无法发挥，他的能量，就被逼着向念、唱发展了。我敢说，假如把辛弃疾表演的舞台改成汉武帝时代，那他一定会成为卫青、霍去病或张骞一类的名将而流传千古。同样，李鸿章尽管现在争议很大，但我却认为，他实在不是一个卖国贼，至少不是一个真正意义上的卖国贼。设想一下，他和曾国藩、张之洞、左宗棠等被称为“同光中兴”时的名人一样，凭着个人的人格操守，以及处事的沉着老辣风格，若把他表演的舞台换成康乾时期，一定是一个能让国家富强起来的治世能手。

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？

我敢断言，如果还历史的本来面目，那么，辛弃疾和李鸿章两处祠堂，就不会像现在这样被人冷落了。

美芹论策老来歌，忍教悠悠岁月磨。忽忆临安亡国日，江天一望泪滂沱。这是我在1988年登镇江北固山时怀念辛弃写的一首绝句，后来发表在2005年第二期的《中华诗词》上。

(辛弃疾故里纪念馆门前的石牌坊)

(辛弃疾的高大塑像)

(稼轩故里碑)

(本人写的《辛弃疾全传》精装和简装本书影。)