阿联酋迪拉姆货币符号:我们不了解的“原装”《国际歌》

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        我们不了解的“原装”《国际歌》

                                                                                                                      2011年08月12日15:15  北京晚报   作者:苏文洋

 

  再现中共“一大”历程的话剧《谁主沉浮》在国家话剧院公演。据北京日报7月23日报道,演出现场,气势恢弘的《国际歌》旋律与跌宕起伏的剧情交织,引起观众强烈共鸣。

  今年是《国际歌》诞生140周年。每个中国人都对《国际歌》的旋律非常熟悉,很多人还能唱出两段1962年修订版的歌词,但多数人不太熟悉《国际歌》全部歌词和部分歌词原意。近日,李乔先生在《刘大杰教授的困惑》一文中,谈到复旦大学刘大杰教授一段往事:刘教授在“文革”中曾私下向学生陈四益讲起自己的困惑:“马克思主义太难学了。(上世纪)五十年代学苏联,我曾以为那就是马克思主义,拼命去学,修改了我的文学史。现在看,那又不是马克思主义了。现在以为是马克思主义,将来……”李乔先生说:下面的话没有说出来,但显然是:“将来可能又不是马克思主义了。”果然,“四人帮”一粉碎,“文革”那一套又不是马克思主义了。分析刘教授学不到真正的马克思主义原因,其实很简单,“因为他所处的那个年代,并不提倡系统地学习马克思主义,特别是不提倡学习原装的马克思主义(讥为‘言必称希腊’)。”那个年代,对马克思主义尚且如此对待,人们不熟悉“原装”的《国际歌》也就不足为奇。

  好在最近新华社原国际部主任、巴黎总分社原社长杨起“用最浅白的话把它翻译出来,以保持其原汁原味”,使我们这些从小就熟悉《国际歌》的人,对“原装”《国际歌》有所了解。原歌词一共6段,杨起先生译文如下:

  第一段:

  起来,地球上的受难者!

  起来,饥肠辘辘的苦役!

  公理像岩浆一样在火山口下滚动,

  最后就要爆发喷涌。

  让我们把过去一扫而净,

  奴隶们,起来!起来!

  世界的基础将要变更;

  莫说我们现在什么都不是,

  我们要做到一切都行!

  第二段:

  世界上没有救世主,

  上帝、凯撒和演说家都不是救星,

  生产者们,我们要自己拯救自己!

  我们要作出拯救大家的决定!

  要迫使窃贼把侵吞的东西吐出来,

  要把我们的思想从囚室里拉出来,

  让我们鼓旺炉火,

  趁热打铁干起来!

  第三段:

  国家压迫,法律搞鬼,

  倒霉蛋被迫上缴血汗税;

  富人哪有义务可言,

  穷人的权利只是空谈。

  受监管没完没了,

  实现平等需要制定新法规:

  《不承担义务就不该有权利,

  没有权利就不该把义务承担!》

  第四段:

  矿业大王和铁路大王们,

  他们不可一世的嘴脸是多么丑恶,

  他们除了把劳动人民洗劫一空,

  还干过别的什么勾当?

  劳动者所创造的,

  都流进了这帮家伙的保险箱。

  人民决意让他们归还财富,

  这只是求个理所应当。

  第五段:

  给这些大王们干活,我们烟尘满面,

  劳动者之间要祥和,我们只向暴君开战!

  让我们规劝军队也发起罢工,

  劝他们把枪托倒挂,把队伍解散!

  若是这些吃人的野兽,

  一定要把迫使我们牺牲当英雄,

  他们很快就会看到,

  我们的子弹将射向将军的前胸!

  第六段:

  工人们,农民们,

  我们是劳动者的大党;

  大地只属于在大地上劳动的人,

  让有闲者滚去别的地方。

  贪食我们血肉的,有多少魑魅魍魉!

  有朝一日,当乌鸦和秃鹫消失时,

  太阳将永放光芒!

  副歌(重复两遍):

  这是最后的斗争,

  只要我们集结起来,

  国际工协的理想,

  明天就会扩展到全人类。

  杨起先生说,“英特纳雄耐尔”是“国际”的音译。具体地说,指的是第一国际。第一国际的正式名称是“国际工人协会”,1864年成立于伦敦。其宗旨是在把各国(其实就是欧洲各国)的工人运动联合起来,以便更有效地保卫工人的利益,为劳动者的解放而斗争……法文原文要说的是:“国际”的理想和原则将来会扩展到全人类。将之译成“英特纳雄耐尔一定要实现”,即等于说“‘国际’一定要实现”,这就文理不通了。另外,副歌中的“明天”不是确指具体的明天,而是寓意“很快”或“即将”。(见《炎黄春秋》7月号《重读〈国际歌〉感言》。)

  了解“原装”的《国际歌》,对每一个大唱红歌的人们都十分必要。140年前的法国诗人欧仁·鲍狄埃写下的革命诗篇,鼓舞了几代中国共产党人,今天仍然有无比强烈的感染力。