阿拉善戈壁玛瑙原石:师爷李文斌先生文集10
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形意之艺非易,道也非空 作者:李文彬
(2008-01-07 12:26:05)转载 标签:体育
至于谈及“练精化气、练气化神、练神还虚”,这确是道家内功“三炼”,即所谓的“三华聚顶”,它更是锁心猿、拴意马,不见于外形的内功静练。而形意的三乘功夫也锁心猿与意马,但所不同的是,它既有其内练之静,尤重其外练之功。所谓化气、化神,还虚,不仅表现在体健神奕上,且能从较艺、实战中得到验证。这就是“形意之道,道非空”之又一验证。因它在练刚(明)劲阶段,既筑练功基础,又使精足气壮、骨质坚韧,洎至=严整,内劲自生,由于劲尤增气壮之威。这不仅是内在的自我精神气质的感觉,而且是可以体现于外在的体用之实。故曰能“练精化气”。进一步“刚至柔生”,在找柔(暗)劲阶段,由于周身抻拔之结果,故之能腾其膜,长韧其筋。在精足气壮的基础上,又能逐渐敛神入微,达及体表,因神足而就会灵感逾于常人,故在技法上不仅能“沾身纵力”、“缓动逐发”,而且能“独之自应”、“沾之即有”,故曰能“练气化神”。再进一步“柔极悉化”,在找化劲的阶段中,既能刚能柔,气沛神敛,就可逐步地“刚柔悉化”、“感而遂应”,甚至能有“还虚、返真”之妙,而致达到“不意而发”之奇。故曰能“练神还虚”。这正是从技法的深化入微,而达到“精、气、神”的灵感运化。该说并不是空话。信乎尚云祥先生所说的:“在形意拳中讲的练精化气、练气化神、练神还虚,并不是神话。是有理可循,有道可通的。”只可异吾侪奔波生活、工作,究之不深,练之不精,功力有限,难怪不遗憾此生。这些外动、内涵的作用,更说明形意拳是内外兼修的既是武艺,又是道艺。一句话,形意拳是务实的,练之不难,却也非易,道义虽深,却也非空,也不是高不可攀的。愿有志有德者得之。但要取其技艺之精华,只有练功、找劲从实处着手。先究养功、养道,其后有条件再究静心养性之道。切莫混淆,方可不自误或误于人。