吃饭睡觉、心中有佛、畏因慎始。兼谈每个人的操作系统

【星云文集】星云禅话（一）

作者: 星云大师 2010-02-03 16:48:06 来源:南方人物周刊

日常生活之中，想要心安，只要多做对他人有利的好事

吃饭睡觉

一天，修学律宗的有源律师前去请教禅门的大珠慧海禅师。他对大珠慧海禅师说：“和尚，请问您修道有没有秘密的法门？”

大珠慧海禅师回答：“有啊！每个人都有自己的密行。”

有源律师接着问：“请教您是怎么秘密用功的呢？”

大珠慧海禅师说：“肚子饿时就吃饭，身体困时就睡觉。”

有源律师不禁疑惑地问：“可是，一般人的生活，不就是每天吃饭睡觉，难道他们和禅师您的密行相同吗？”

大珠慧海禅师不以为然地摇摇头，说：“不同，不同！”

“什么地方不同呢？”有源律师追问。

大珠慧海禅师微微一笑：“一般人吃饭时百般挑剔、嫌肥拣瘦。看见有好吃的就忍不住贪吃；看见不好吃的就起瞋心不吃。该睡觉时不睡，却胡思乱想，千般计较、千般思量。”

虽然是吃饭、睡觉这么简单的事，可是究竟有多少人可以舒舒服服地吃饭、安安逸逸地睡觉？有的人食不知味，有的人睡不安心，如此一来，人生其他事又怎么能做得好呢？

对学禅的人而言，平常心很重要。当吃饭时，把饭吃饱；当睡觉时，把觉睡好，这就是最好的修行。每天把该做的工作做完，用合理的方法待人，不要对别人、对社会留下歉疚，就是最好的禅者生活。

心中有佛

宋朝大文学家苏东坡，和金山寺的佛印了元禅师是方外之交，两人经常在一起谈经论道、打坐参禅。

一天，苏东坡和佛印禅师一起打坐。一炷香坐下来，苏东坡觉得身心舒畅，于是问佛印禅师说：“禅师，你看我坐在这里像什么？”

佛印禅师回答：“好庄严，像一尊佛。”

苏东坡听了非常高兴。

过了一会儿，佛印禅师也问苏东坡：“学士，你看我坐在这里像什么？”

苏东坡存心戏弄，就说：“像一堆牛粪！”

没想到佛印禅师听了也很高兴。

苏东坡大乐，逢人就提这件事，还取笑佛印禅师的憨愚。

消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问：“哥哥，你究竟是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞说了一遍。苏小妹听了之后，叹一口气说：“哥哥呀，你已经输了。禅师心中是佛，所以他看你就像尊佛；你心中是牛粪，所以你看禅师才会像牛粪。”

苏东坡一听，哑然不知所对，这才知道论禅，他实在是不及佛印禅师。

禅，不是知识，是觉悟；禅，不是巧辩，是灵慧。禅师们或者机锋锐利或者沉默不语。但是在扬眉瞬目、举止动念之间，都能给人很大的启发，传达振聋发聩的法音。

畏因慎始

某天，一位学僧前去请教云居道膺禅师：“弟子每做一件事之后，总是不胜懊悔。请问老师，有什么方法能让我不懊悔呢？”

道膺禅师回答：“你先听听我的十后悔：

“一、逢师不学去后悔；二、遇贤不交别后悔；三、事亲不孝丧后悔；四、对主不忠退后悔；五、见义不为过后悔；六、见危不救陷后悔；七、有财不施失后悔；八、爱国不贞亡后悔；九、因果不信报后悔；十、佛道不修死后悔。

“这以上十种后悔，你是哪一种呢？”

学僧摸了摸头说：“这些真的都是我的毛病！请老师告诉我要怎么对治呢？”

道膺禅师开示说：“你只要把十后悔中的‘不’字改为‘要’字就可以了。今后不要否定好事，而要肯定好事：逢师要学，遇贤要交，事亲要孝，对主要忠，见义要为，见危要救，得财要施，爱国要贞，因果要信，佛道要修。这一‘要’字的无上妙药，你要好好用心去服用！”

人对于恶习，往往不到黄河心不死，不见棺材不掉泪。假如凡事能慎于始就不会事后懊悔了。经云：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨之所以是菩萨，因他慎始畏因，不轻易去造恶因，自然不会有恶果；众生却畏果不畏因，总是先做了再说，等到果报出现时才来后悔。

日常生活之中，想要心安，只要多做对他人有利的好事，也就是肯定好事、否定坏事，自然就不会后悔了。

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备注：

近日思索，每个人都有一套操作系统，不是手机、电脑的软件，不是冰箱、洗衣机的电路板

而是我们身口意一体化的操作系统、的电路板

如何面对时代变化？

如何面对 生活、工作、亲人等诸多场景、诸多梦考现实考等小测试？

如何面对每个感应器的反馈和变化？……

如上面的故事：吃饭睡觉、心中有佛、 知因果 畏因慎始

没学佛的时候，我就纳闷，什么叫“吃饭睡觉”？师父们寓意如何？

其实，佛法和生活不二，禅与生活不二，对着生活炼心和修行，达到言行一致、知行合一

或许可以这么理解禅心、禅境：没有五毒的每个当下、每个菩萨行

这个是我个人的猜测，不是证悟，不是究竟的。

因为禅不可言，禅是行，是始于足下，是不取于相，是无我的菩萨道

试若换个角度来思考

典故里的“吃饭、睡觉”，或许就是寓指我们每个人本自具备的天道OS 或禅法OS，

如果以不贪婪、没有五毒的心法来运转我们天道法则的操作系统

如同饿了吃饭、困了眠一样，道法自然，非为五毒雕琢造作，就能：

日渐出淤泥 练心而不染，日渐从文字猜测理解  走向实践和实证

终归在佛的开示和教育下，识得自身的天道OS，见到自己的佛性，跳出火宅

金刚经：不取于相，如如不动
若以五毒为OS ，以六根、六尘为门轴，则转动 对应之六道轮回之门

若以佛心佛性、天道为os，宇宙本源本不增不减、不垢不净、无善无恶…

顺遂天道，与天道同步，则如如 不动不离于天道，无所从来、亦无所去

（以上备注为同学同桌之言，乃猜测妄语，仅作抛砖引玉之用。莫作究竟之禅）