防爆等级的划分标准:以水为师

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 07:04:28

以水为师

  据说老子的老师常枞快要离世时,老子向他讨遗教:“今后,我将以谁为师?”常枞说:“你当以水为师。”

  我们中国古代的交通,有水、陆两路,水路尤为发达。黄、淮、江、汉平原,水网纵横交错。水,也就是古代送人、等人、怀人的重要场所,水在无形当中成为古代中国人生活里的重要组成部分,如江淹《别赋》所说:“送君南浦,伤如之何!”又如阴铿《江津送刘光禄不及》写送人迟到了,而人船俱已远去:“鼓声随听绝,帆势与云邻, 泊处空余鸟,离亭已散人。”

  在中国古代文人眼里,水还是感情的寄托之物。如李白的“请君试问东流水,别意与之谁短长?”这是讲水的长度。而白居易的“相恨不如潮有信,相思始觉海非深”,这是讲水的深度。李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流?”这是讲水的流量,而他的“自是人生长恨,水长东”,讲的则是水的一去不复返。

  我们来看老子是怎样认识水的:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”这就是老子讲的水之七德了。苏东坡对此解释说:“水无所不利,避高趋下未尝有所逆,善地也;空处湛静深不可测,善渊也;挹而不竭,施不求报,善仁也;圆必旋,方必折,塞必止,决必流,善信也;洗涤群秽平准高下,善治也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌也,善能也;不舍昼夜盈科后进,善时也。”老子的思想精华是人往高处走,不一定是好事,他本人以卑职(周守藏史)自处,并于乱世出走函谷关,当是对“居善地”的绝佳阐释。近代曾国藩在给兄弟的信中也讲到:“此后总从波平浪静处安身,莫从掀天揭地处着想。吾亦不甘为庸庸者,近来阅历万变,一味向平实处用功。非萎靡也,位太高,名太重,不如是,皆危道也。”

  中国的文人大抵是不善于汲取水之德的,所以我不爱韩愈,而爱白居易,不爱杜牧,而爱张牯,不爱鲁迅,而爱沈从文。鲁迅冷飕飕,文章皆批评,沈从文盈科而进,笑口常开,保持了受屈辱而不争的柔弱本性,因为老子又说了:正言若反,柔弱的目的是为了胜刚强。

  【《深圳特区报》6月28日】