阔叶林不耐寒的原因:于丹教我们别生气!

    最近的一期的《南方人物周刊》封面上一篇大字号的《中国人你为什么不生气？》的标题深深地吸引了我，打开杂志一口气读下来后，便陷入深深的思索之中。

    组织这篇文章的阵容不可谓不大，有策划统筹，有记者，有特约撰稿人，有摄影和插图，一共10个人。提出的问题不可谓不尖锐，文章从20年前作家龙应台揭露台湾的种种弊端后责问“中国人你为什么不生气？”开始，然后分50个中国大陆社会生活中的细节列举了种种不尽人意的现象（与健康有关的11个；与住房有关的10个；与出行有关的8个；与消费有关的8个；与教育有关的6个；与社会有关的7个。）如：订了买房合同交付了几十万各种款项，等到拿钥匙时一看却和原来的承诺大相径庭；花钱买了许多肉，却是用瘦肉精养出来的有毒肉；好不容易上了大学，花了一屁股钱，却发现学校是一个冒牌货；看了一次感冒病却要检查CT和核磁共振，结果花了几千元也没治了病；出了车祸后为了逃避责任再回过头来碾压一次……文章说“21世纪的今天，中国虽然经济一路高歌猛进，但社会却一直乱象丛生，普通民众平时会遭遇多少堵心的事：乱收费，乱罚款，短斤少两、偷工减料还强买强卖，假烟假酒，甚至有假药毒食害死人，而政府官员却监管缺位；被偷被抢找不着歹徒找不到警察还找不到地方抗议，物业管家反过头来胁迫敲诈业主主人，违法拆迁，违法征地，房价、教育、医疗……于是便有了大哉一问：“中国人，你为什么不生气？”

    这一问，问得很过瘾，但我要告诉你，是于丹教授教我们别生气！

    前文已经对于单教授蹿红的社会原因进行了简单分析，本文想说一说于丹教授是怎么教我们不生气的。

    于丹教授在《论语》的真谛里说：说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标，它就是这么一本语录。

    在《理想之道》里于丹说：修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。

    在《心灵之道》里于丹说：“其实，对于一种行事方法的判断，无所谓什么是正确的方法，只有什么是合适的方法，而合适往往不是走到极端的。”“不怨天，不尤人”，是我们今天经常说的话，但这样区区六个字容易做到吗？一个人不去抱怨，就意味着他硬生生地把很多可以宣泄出去的怨气、苛责都压在了自己的心里，不再向他人推卸的同时就意味着给自己少了很多开脱的理由。

    在《处世之道》里于丹说：孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。你阅历丰富了之后，做事仍然要谨慎。又说：“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行，这么做的好处就是“寡悔”，让你自己少一点后悔。” 我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。

    在《君子之道》于丹说：“但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。” “我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大”。“大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力，用来“苛责”内心。” “一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。”“因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。”“一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。”

   还需要举出更多的例子吗？这些已经足够了！

   对于孔子的学说，可以说真是仁者见仁，智者见智，我能看到的就是这些。所以我说，中国人你不要生气！我们的圣贤3000年就说过了，现在于丹大红人也讲了，不要怨天，不要尤人，苛责自己内心吧！这些经典又是理想之道、又是心灵之道、又是处世之道、又是君子之道，你不愿意做一个有理想、美心灵、会处世的君子吗？

    那么遇到生气的事情人该不该生气呢？我只想说事实： 88年前的5月4日，巴黎的和会因为对第一次世界大战后的战胜国中国的歧视性待遇，北京大学等13所大学的学生很生气，3000多人上街游行，提出了“外争主权内除国贼”“取消21条”的口号，从此开始了中国人民反帝反封建的民族民主运动，才有了中国共产党，有了今天的社会主义祖国。52年前的一天，42岁的黑人妇女、裁缝女工帕克斯因拒绝在公共汽车上站起来为白人让座而被捕，引发了美国黑人民权运动风潮，最终导致了1964年《联邦民权法案》的出台，该法案禁止公共场合的种族歧视。帕克斯被尊称为“民权运动之母”。拒绝给白人让座，一位平凡的黑人妇女的一次生气，成就国家和社会的巨大进步……

     笔者认为正是国人懦弱怕事逆来顺受的性格，面对强权恶势，在自身权益受到侵害时不敢“生气”，导致了社会无法进步，不公不义横行。自由从来不是免费的午餐，权利从来都是争取才能得来的，而这争取的举动，都始于对不公不义的生气。我也知道生气有害健康，不生气却阻碍社会进步，社会不进步，长远来看也会损害我们的健康，所以，让我们牺牲一下当前的健康，为了长远的健康，生气吧！

     至于于丹又抬出孔子那一套教给我们不要生气、不要反抗的理论，不是现在才有，中国从汉朝以后历代都尊孔都是如此了。当初本不受人尊敬的孔子后来却成了历代皇室的大树特树的“万世师表”，想想为什么吧！