门当户对叶迷 在线阅读:【孔子预测】（三）孔子隔空决胜秦始皇

作者   周天鹰


孔子不仅仅预测到了“焚书坑儒”，提前做了准备，还算准了秦始皇的驾崩地点、方式， 以及预见了秦灭以后儒家的复兴。这是中国两大历史巨人的第二回合。

第一回合：秦始皇凭借着统一六国的赫赫武功，坑了敢提不同意见的儒，焚毁了敢于发出不和谐音的典籍。这一回合里，暂且是，至少表面上是秦始皇赢了一回。

秦始皇不光希望长命百岁，还希望秦朝能够千秋万代。他相信有神仙，喜欢道术，身边高人也不少。他得到指点：东方王气很盛， 东南方有天子之气。哪怕那要应验在500年之后，他也要毁坏那“王气”之根。秦始皇也想学三皇五帝巡游东方，并且试图压制“王气”。终于两位重量级人物在孔子的“主场”--鲁地回合了。

虽然孔子已经作古，但其智慧的锋芒却直刺秦始皇！那就是孔子对秦始皇的预言。至今流传了两千多年，虽版本不少，但而各代记载大同小异。现列举几个如下：

（孔子将死，遗谶书，） 曰：“不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”-- （汉）王充《论衡》实知篇.第七十八

《异苑》（晋朝）曰：秦世有谣云：“秦有帝，号始皇奄僵。开吾户，据吾床。饮吾酒，啜吾浆。餐吾饭，以为粮。张吾弓，射东墙，前至沙丘当灭亡。”--（宋）李昉 等《太平御览》卷八十六 ◎皇王部十一.秦

（丹书），曰：“后世一男子，自称秦始皇，登我堂，上我床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。” -- （明）.蒋一葵 《尧山堂外纪》卷二.列国

孔子临终前，留下一封谶书，放入悬挂在床头的瓦罐中。秦始皇东巡，想趁机挖孔子墓，找到经书之类毁掉。他到孔子住宅，登着孔子的台案上床打开瓦罐，得到谶书。一看，自己动手之前，就早已被孔子算准，不禁恼羞成怒。于是，他真就掘开孔子墓，还不止一个。对此，孔子也早有所料，所以嘱咐弟子做个十个空墓。结果书当然不会被找到，却在孔子的墓壁上又看到了相似的留言。

到此，秦始皇已经虚汗直冒、厌恶而忌惮了：因为他真的招了孔子的道儿去了--“登我堂，上我床，颠倒我衣裳”，只差最后一句最可怕的咒语--“至沙丘而亡。”了。他再不敢小觑孔子，下令避开“沙丘”另走别路。行进到河北，看见一群小孩在堆沙子玩儿，问他们，他们说是”沙丘” 。秦始皇于是应验而重病、驾崩了。这真是人算不如天算，“是命躲不过”，史官也只有如实记录下来。

这第二回合以孔子决胜而落幕。继孔子预见到了“焚书坑儒”后，他也看到了儒家在浴火后的重生。“孔壁得书”的典故想必大家都已经耳熟能详了，在此不作细述。如有不知道的，请见文后附录。

有汉一朝，儒学大兴，为什么司马迁没有记载此事呢？太史公之后王充知道的事情，司马迁怎么会不知道？生於西汉初年的司马迁能够从鲁地故老听到的，肯定会更多姿多彩，但司马迁手中有个“雅驯”与否的过滤镜，於是十有八九避而不提。另外，太史公可不想自己的书有几千斤重，因而压缩再简练。

王充虽然狐疑孔子预测的一些神迹， 但他毕竟记录下来了。比如王充偏激的认为秦始皇没有去过鲁国，但是秦始皇封禅于泰山，就非得绕过鲁地（《史记.封禅书》）?秦始皇从吴越巡狩北至琅邪，一定要避开鲁国？王充实在太低估秦始皇的智慧，秦始皇难道不知道孔子是“无冕之王”，而且许多主张和他的针锋相对？

后世之人，大可不必因为自己不能理解就挖空心思地否定孔子预测的真实性吧。

附录：孔壁得书

汉景帝三年，皇帝刘启改封皇子、淮南王刘余为鲁王，以鲁县为国都。

鲁王在鲁南宫泮水以北周鲁故宫废址上大规模兴建豪华的鲁王宫建筑群，为扩大王宫的面积，在拆除阙里孔子旧宅中发现孔鲋所藏的《尚书》《论语》《诗经》《仪礼》等古文经书，这就是历史上有名的孔壁古文经。

后此书散轶，但鲁国的宫廷到至今仍留有遗址，就是现在山东曲阜的景点“鲁国盛世”。

参考资料：

（明）蒋一葵 《尧山堂外纪》卷二.列国

始皇既坑儒焚典，遂欲发孔子墓，取诸经传。先是，孔子将死，遗秘书悬瓮中，始皇登孔子台，上床启瓮，得丹书，曰：“后世一男子，自称秦始皇，登我堂，上我床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”怒而发冢。及达沙丘，令修别路，见一群小儿，辇沙为阜，问云沙丘，从此得病。葬之日，匠人作机巧者，生闭墓中。（孔子卒，戒门人作虚墓十间，及始皇发墓，至十间，有兔出，逐之，过曲阜十八里没，掘之不得，因名白兔沟。）

（明）张岱《夜航船》 卷十八荒唐部

辇沙为阜

秦始皇至孔林，欲发其冢。登堂，有孔子遗瓮，得丹书曰：“后世一男子，自称秦始皇，入我室，登我堂，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”怒而发冢。有兔出，逐之，过曲阜十八里没，掘之不得，因名曰兔沟。乃达沙丘，令开别路。见一群小儿辇沙为阜，问，曰“沙丘”。从此得病，遂死。