门头沟区医院 报销:姓名学v

五格姓名学代表意义
 天格：
代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用，代表童少年运。（按：包含职业之意义。）
人格：
代表其人形性、自我意识、人生观念；如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格，代表主运。
地格：
代表其人下辈、子女、妻妾、根基；单独代表其人之根基，代表前运。（按：包含居住田宅之意义。）
总格：
代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用，代表其人后运。（按：包含福德之意义。）
外格：
代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际关系，代表副运。（按：包含疾厄、奴仆、夫妻之意义。）
基础运
基础运大抵以三十岁之前而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过三十岁者，虽姓名学若见此影响其人基础之意识，但因缺乏实际之持续观察及统计，姓名学者每噤若寒蝉之不敢呜，其吉凶似乎以地格代表为主，并及于其人之教育程度，居住所迁移之意义。

成功运　　
成功运大抵以二十五岁以后而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过三十岁以后者，最主要灵导其人盛年之运命事业吉凶，其中尤以事业运最为灵验，并且包含贵人之意义。

社交运
姓名学以人格为灵导其人命运之中心，与外格之五行比对，有称之为(内格)故原为(五格剖象)
(内格)不单独成立为一格，而且所代表之意义不为一个人的内在精神、思想、信仰与人生观，比较趋于外界的评价与影响，接近外格所代表的吉凶意义，所以认为以(社交运)称之为当。

 　给楼盘起名是一门“学问”
中国人历来重视名字，名字在中国也有多层意思，它可以是一种称谓、代号，也可以特指荣誉、声誉或头衔之类。在今天的房地产市场中，如果项目的名字与品质发生关系，“名”就可能上升到名牌的意味上，从而成为了一种标榜、一种性格、一种炫耀，就有了对一个项目的附加价值。

　　在今天激烈的市场竞争中，似乎人人都懂得“名”的厉害。作为房地产的案名，更是开发商项目营销宴席的头碗靓菜，作为项目的身份名片，虽然无形无体，但十分了得，以千金求名者，大有人在。不少开发商，项目做堵了，第一件事就是让项目改名换姓，以求生求脱套，每每灵验。一个好的项目名称已经成为沈阳房地产开发商手中一张价值不菲的“名牌”。

对产品定位的暗示

　　好的案名必须蕴藏对产品价值观或者产品文化取向的暗示，做到案名与产品一体化。像沈阳财富中心、五里河城、格林豪森等基本上能做到这一点。但也有拷贝版或演绎版，未免有东施效颦之嫌，见好东西就学本身没有什么可厚非的，但不了解自己的定位与产品价值导向，不了解客户是谁，就生吞活剥，或刻意造仿，使××大厦之类的名字流行于世，不能显示项目个性，更加达不到预期效果。

对地段优势的传递

　　好的项目案名，一听一看，就知道在什么地方，能传递对地段属性或地段性格的暗示。比如万恒·东方俪城、塔湾新城、中街北苑等。如果由于地段不好，有意隐藏地段是一个方面，但如果地段好，案名就应该显示地段特征。

对社区规模的准确传达

　　目前市场上的产品中，一般大项目常用的后缀如“城”、“镇”、“中心”、“广场”等，而小项目则用“阁”、“轩”、“大厦”、“苑”等作为后缀。如果案名与项目规模不对称，会造成误解和客户的反感，对项目营销有害无利。但同时“花园”的名字被广泛采用，不免缺乏个性，对于规模的界限也模糊了许多。

对物业功能属性的传达

　　南方地产界有一种共识，就是“写字楼要霸气，别墅要雅气，公寓住宅要温馨”。写字楼的客户是企业，目前城市经济的活跃，必然造就许多具有成长性和技术密集型企业的崛起，这些企业对于品牌形象的需求也在悄悄发生变化，不仅需要“霸气”，更讲究内涵和人文气息，像用洛柯菲勒命名的写字楼，明显只能针对较高层次的企业进驻。沈阳的别墅集中在浑南地区，近年来植物园附近也开始兴起别墅项目。别墅类产品的案名需要传递环境特征和人们住别墅的感受，优雅、超脱、与城市生活的对比自然是其主题，中远·颐和丽园、香格蔚蓝这样的名字不仅具有自然的浓郁气息，而且包含着某种浪漫想象的元素。对于公寓型物业来说，应该突出家的温馨感觉，一些仅仅以“大厦”、“广场”命名的项目不免显得生硬和冰冷。

对目标客户价值观的迎合

　　不同的区域、不同的定位，就会有不同的客户，而不同的客户就有不同的格调、品位和价值取向。案名必须符合这一逻辑，新财富阶层、BOBOS、中产阶级、小资格调各不相同，低价房、经济适用房又不同。今天，中国正处在社会阶层重新定位的动态期，以财富、格调为分水岭的社会复杂阶层正在形成，不同阶层正在苦心积虑地寻找社会符号与标签，来界定自己的社会地位，因此，居住场所的案名也同样成为身份的标签，案名是与身份对称的密码，密码不对，市场的阵脚就乱，营销就达不到预期值。

案名本身就是广告

　　成功的案名，在推广过程中还能担当广告的功能，表达项目最突出的诉求，是一句很好的广告语。不管在哪里，一看到这样的案名，就有联想，就有好感，就和你潜在的需求接上口。2004年热销的“橙色时光”、“青年居易”都是一个例子，一看就是为年轻人准备的小户型，有点酷，也有点时尚，抓眼，抓心，就能抓人。

要给人深刻的第一印象

　　好的案名不仅字面美，而且立意深刻，令人过目不忘，从而达到很好的传播效果。“盛华苑”、“格林梦夏”、“在水一方”都能做到这一点，自然得到较好的市场反馈。

　　有位广告大师说过，只有通俗才能传播得更远。通俗不等于雷同，不等于庸俗，不等于低格调，真正的高明是在通俗中见创新、见品位，在通俗中与众不同，这样才能历久弥新，亲切如故。一些怪异、拗口、莫名其妙的案名，只能昙花一现。时下沈阳房地产市场中许多公寓住宅项目，在案名上并没有下很多的功夫，造成类似、大众的名字较多。另一方面，也有一味标新立异者，选用一些让人不容易理解的案名，不仅不便于客户识别，也不能够助力未来的市场营销工作。

姓名与人生命运的关系
人一生的命运或因自己奋发努力而创造，或因祖上慷荫、人事悲喜、容貌美丑等左右，然后天的影响力另一方面莫过于是姓名。前者左右人生不过是身前的过眼烟云，而后者却总括人一生之身前身后事，可了解过去，预测未来。 藏伏着冥冥的暗示力。

姓名能影响命运是根据“数”与“音”之威力，数的顺序，起自一终为十，这是全世界不约而同共通之自然定理。构成人名字之文字，因点与线而组合，而为数之根本，可谓文字即数，数即文字，同时文字以音为表达，从而音之根本也为数。中国汉字起源于远古时代，多为象形文字，如山、水、日、月等皆来源于大自然的万物之形。而现代科学已证明，世界万物及人体都存在有气场，现代科学仪器均能测量出来。我国传统文化又将世界万物划分为由金、木、水、火、土五种状态所组成，而由世界万物演变而来的中国文字之笔划数理，故也为此五行所构成，其 1-2为木，3-4为火，5-6为土，7-8为金，9-10为水。由此可知，表现于文字即有其五行之灵力及其暗示力，而再构成人的名字则为具有影响人的命运之威力。

自古相传有关于数方面的名词有“天数”、“大数”、“劫数”、“数之所定”、“劫数难逃”等，也充分证明数即命运，命运即数，此乃数理之暗示与诱导力的神秘发现。

姓名作为代表某人之符号，因其符号而能影响某人之命运，表面看来似乎近于迷信，而不信者必有之，但经大量的姓名实例分析统计，人因姓名数理之吉凶而影响命运者，以事实可凿凿证明。

古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。也许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为何实际上却有差异呢?这非姓名学理论上的矛盾，而是影响人的命运的因素，除姓名外尚有先天八字配合的关系，所谓命运者，乃是命与名之合体，两不可分，互相为用，这就是姓名与命运的关系。

先天八字与人的姓名好比人之身体与精神，八字是人之身体，姓名是人之精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死，此亦可证明人命运之荣枯顺逆得失吉凶祸福，姓名能影响人的命运乃是当然之理。

姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。故凡悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或现在较顺的幸运儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改户籍之名，以免多费手续。

总之，凶名招凶祸，吉名为成功之基。如命运(八字)与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然吉人天相，百谋顺遂，福寿双全。如命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难急死之虑，真乃雪上加霜。如命运好而名坏，则减命中福份，每每逢吉变凶。如命运坏而名好，则补救于后天，诸事会逢凶化吉。所以，人人不论其先天命运好坏如何，都一定要选好大吉大利的名字以补救或辅助之，方能获得人生之富贵长寿也。

姓名作为文字符号，带有时代变迁的信息，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求。而且姓名五行数理还对人生起着潜移默化的影响作用。用姓名预测人生，具有直观性和准确性，能显现人生的宏观信息。作为四柱预测的辅助手段，可大大提高预测的准确性，对被测者进行姓名调整与更改，可达到趋吉避凶的作用。使用吉祥的数理姓名早已在日本、新加坡、台湾、香港等东南亚地区普及流行。近年来，已逐渐被我国一些有识之士所认识并大力推广。

起名的家讳
[日期: 2007-09-10 | 作者: 易理求真 | 城市: 重庆 | 天气: ]
【字体: 大 | 中 | 小     打印本页】
 
 
 家讳，是家族内部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必须在言行、作文章时避开以此为名的事物。它其实是国讳的一种延伸，同好讳一样是封建等级、论理观念的体现。

　　在中国人的心目中，家族的血亲祖先是最重要、最该供奉的。因为这个社会的伦理是以"已身"为基点，并由此构筑社会关系的。中国人对神、宗教不那么热烈、虔诚，只是用时方信，不用时就扔到一边，但对祖先则怀有十分现实又深厚的感情，有无限的敬仰和本能的内心折服和归附感。在日常生活中，人们总喜欢打听对方父母的身份、职业、地位等，如果父母身份高、地位高，别人会感到羡慕，自己也会很自豪。如果父母的社会地位低，名望不好，便会被人瞧不起，自己也常常会有一种自卑感。因此，人人都希望"光完耀祖"，不要"给祖宗脸上抹灰"，时时想着"衣锦还乡"，不要让人骂"忘了祖宗"。

　　正是出于这种敬祖的思想意识，中国人的家讳思想根深蒂固，即使是现在封建制度早已推翻的新社会，我们仍可经常耳闻目睹这样的现象，像现在全国各地骂人的词几乎不外是"他妈的"，"去你妈的"，骂别人是儿子、孙子、八代灰孙子。而这些咒骂是最阴损恶毒，为世人所不齿的，常常会引起对方拳头相向，甚至拔刀相见，决一生死。

　　古代时的家讳在一定程度上得到了封建礼法的承认。《礼记·曲记》上说"入门而问讳"，就是说到别人家做客之前一定要探明人家避讳什么，如果你去朋友家作客不小心犯了主人的讳，好朋友很可能也会反目为仇了。

　　南齐谢灵超的父亲叫凤。有一次他去拜访王僧虔，然后又去看他的儿子王慈。王慈正在练毛笔字。当时王氏子都以书法见称于世。谢灵超看到王慈练字，随口问道："你的书法和虔公比怎么样啊？"王慈因为他触犯了家讳，毫不客气地回敬道："我和父亲相比，犹如以鸡比凤"。谢灵超因此狼狈而退。

　　晋朝有个叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因为刚因过药忌冷酒，因此叫仆人去"温酒"，谁知桓玄听后突然不哭起来，原来他的父亲叫桓温，一听"温"字就要痛抽水流涕，王忱讨了个没趣，只好匆匆告辞。

　　今天的人，恐怕没有谁因为听到与父母名字相同的字就痛哭流涕的，在我国古代，这种事情却屡见不鲜，这样的人也因此会获得别人的尊敬呢？

　　这种方式也会成为排挤异已、打击仇敌的一种手段。南朝梁时的殷均，因恬静好学，官至国子祭酒。武帝命他聚了永兴公主，但永兴公主很不喜欢他，每次召入，都命人在墙壁上 写上地父亲的名字，而在古代，这样的人也是层出不穷的，并以此为荣。

　　袁德师因为父亲名高，便不吃糕这种食物；徐积父因为父亲名石，从来不用石器，不踩石子遇上非过不可的石桥，便让人背着他跑过去；北宋纯市杀纯因为父亲名公著，便不断著作郎；刘温搜因为父亲名岳，便终身不听音乐，不到嵩月、华山等五岳游玩；韦冀的父亲名乐，由于乐是个多音字，即可读作音乐的乐，又可读作快乐的乐，因此韦冀一生中不仅不听音乐，不游高山大岳，不饮酒做乐，甚至不参加可以使之"快乐"的活动，真是不可理喻。

　　最令人惋惜的怕要算唐朝号称"诗鬼"的李贺了，就因为他父亲名叫晋肃，便不能参加进士考试，纵然他才华横溢，也终无用武之地，终生不得志，27岁便郁郁寡欢而死。韩愈因此愤而作《讳辩》，质问道："父亲叫晋肃，儿子就不能考进士；那如果父亲叫仁，儿子岂不是不能作人了吗？"但他的这篇文章，却遭到了士大夫们的攻击诋毁。

　　家讳并不全是避父亲的讳，也包含避母亲的讳，唐代大诗人杜甫被称为诗圣，一生共写了近三千首诗，各种题材十分广泛，但据说因其母亲名叫海棠，所以他虽寓居海棠颇负盛名的四川多年，却从未写过海棠诗。

　　子辈需要避长辈的讳，奴仆也要避开所有主子的讳。北齐的熊安全，一次去见和士开、徐之才。徐父名熊，和父名安，他因为自己的名字和他们犯讲讳，于是将自己的姓，名的第一个字都改了，自称为觫觫生。为了讨好主子，也不怕自己触霉头了。

　　《红楼梦》中这样例子很多。林之孝的女儿原名红玉，因为犯了宝玉的讳，只好改为小红。薜蟠的老婆叫夏金桂，更是厉害。"她在家时，不许人口中带出金桂两字来，凡人有不留心，误道一字者，他便定要苦打重罚才罢。"一日她与香菱说话，香菱不小心忘了忌讳，金桂的丫环便说："你可要死！你怎么叫起姑娘的名字来？"

　　凡避讳者，都须找一个意义相同的字来代替。司马迁的父亲讳谈，《史记》中因此无一"谈"字，连赵谈都改成了赵同，废弃了编著书字应求完备的宗旨。宋代大文学家苏东坡因为讳"申序"，向来不为别人作序，如果必须作这类文字，则改为"叙"，后觉不妥，又改为"引"。这种办法虽然勉强可行，但已经明显地妨碍了文字的准确性。如避讳"长"字及同"长"相同的音，琴的长短还可勉强称为"修短"，而肾肠则不能改为"肾修"了。因此那时的人们在避讳问题上真是费尽了心思。

　　中国民间流行着这样一个巧媳妇的故事：有一个巧媳妇的公公叫王九。有一天王九的朋友张九、李九，一个提着一壶酒，一个拿着韭菜来请他喝酒。因为王九不在家，请这个儿媳妇代为传话。等王九回来，儿媳妇对他说："张三三，李四五，一个提着连盅数，一个拿着马莲菜，来请公公赴宴席。"

　　好在是个巧媳妇，倒也拐弯抹角地把话传清楚了。若是遇上一个笨点的媳妇，结果会怎样？传说一个女人的丈夫亲属中有叫羊、狼、河、芦等名字的。一次她告诉丈夫在河的对岸的芦苇丛中有狼在窃羊时说道："看呀！在潺潺者的那边的索索者当中，一只嗥号者正在拖走一只咩咩者。"这恐怕是避家讳的极致了。

　　家讳也是受法律保护的。《唐律》中规定：凡是官职名称或府号犯了父祖的讳，不得"冒荣居之"，例如父祖中有叫安的，不得在长安县任职；父祖名中有"常"的，不得任太常寺中的官职。如果本人不提出更改而接受了官职，一经查出后削去官职，并判一年的刑罚，无怪乎古时的人对讳咿恐避之不及呢。但比起国讳，家讳中寄寓着对长辈们的亲敬、崇仰与怀念之情，带有更多的自发生。

　　圣人讳

　　圣讳，指为圣人避讳。圣讳并不像国讳、家讳那样严格、那样广泛。在封建时代，既有朝廷规定的圣人讳，又有人们自发的为圣贤避讳。

　　有关朝廷所规定的圣人讳，最早大概是在宋代，而且这时所说的圣人的范围大大扩大。它包括中华民族的始祖黄帝，宋代帝王赐封的"至圣先师"孔子以及亚圣孟子，甚至还有周公等也列入避讳之列。以"道君皇帝"自称的宋徽宗，迷恋道教，因此把老子也列入避讳之列。

　　宋大观四年，为避孔子讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。因老子名耳，字伯阳，谥号聃，为避老子名讳，规定百姓不能用这些字做名字。清朝雍正时也规定："孔孟之名必须回避"，凡古书中有此字，必改为缺笔字，甚至，连孔子的母亲的名"徵在"，在列入避讳之列。统治者如此推崇圣人，无非是想借助其学说来加强对人民的统治。

　　在所有的圣人当中，其名讳避得最广泛、时间最久的要数鼎鼎有名的孔丘了。从宋代一直到清代，从皇帝表平民百姓，从和面到口头，无不对这个"丘"字避而远之。写起来或缺一笔成"斤"，或写作"某"，或用朱笔圈之。读起来或读为"区"，或读作"休"，不一而足。

　　虽然孟子说过"讳名不讳姓"，因为"姓所同也，名所独也"。但在实际生活中却不是这么一回事了。从宋代起，姓丘的就因为犯了孔子的讳而被迫多挂了一个耳朵，写作"邱"，一直到五四运动以后，在"打倒孔家店"的呼声中，一些姓"邱"的学者才愤愤不平地把这个挂了近千年的耳朵去掉，重新姓了"丘"。

在民间也有自发地对圣贤避讳的现象。

　　宋人郑诚非常敬仰诗圣孟浩然，有一次他经过郢州浩然亭时，感慨地说："对贤者怎么能够直呼其名呢？"于是把浩然亭改为孟亭。

　　扬州人直到现在还习惯把蜂蜜叫"蜂糖"，原来唐朝时杨密曾在扬州担任过地方官，为了避他的讳而将蜂蜜说成"蜂糖"。

　　不过这些只是在名讳盛行的封建时代，一些文人雅士的凑热闹罢了。 

个人取名十一要素
[日期: 2007-08-06 | 作者: 易理求真 | 城市: 成都 | 天气: ]
【字体: 大 | 中 | 小     打印本页】
 
 
 姓名学是一个系统的学问，人们通常取名改名只注重姓名的文字意义和读音，其实，并非如此简单，一个好的名字应该兼顾十一个方面的要素：
一、生辰八字之喜忌
　　人的出生时间，是人类遗传基因学的重要体现。一个人能否有所作为，与八字中阴阳五行相生相克的配合有着直接的关系。从大的范围而言，我们能生存的地球在不停地运转，我们所处的天体不停地变化，这种星球间不断的位置变化，使各星球与地球的引力关系也随之不断地改变。所以每个人在出生时，均受到不同的天体引力的作用，也就产生了因出生地不同、出生时间不同而气质、性格不同，因而命运也各不相同。地支中的十二个字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，就是反映木星绕地球一周需十二年的真实记载，它象征了木星每年所在地球的位置。从小范围来说，一个人的生辰八字，就是出生时间的真实记录，从这一信息中，记载了每个人的磁场与大宇宙磁场相对应的关系，通俗地说就是记录了人一生的吉凶祸福。虽然每个人的出生时间不可能改变，但生辰八字中的五行生克制化的关系，会随着人们后天的环境变化而变化。
　　当然，凡事均有一个度，任何先天与后天的关系都存在着量变与质变的辩证关系。气质选择你的成长环境，环境造就你的性格，性格决定你的命运，这是关于人的出生时间的决定论。但是，人们可以改变环境来改变自己的气质和性格，从而改变自己的命运。也就是说人的行为改变环境，行为可以改变命运。改姓名就是人的一种能动的行为，通过姓名学的原理，选择一个适合个体磁场的信息符合，达到改善个体环境磁场的效果，最终改变个人的命运，趋吉避凶。
　　在姓名学中，同样含有阴阳五行相生相克的关系，这种阴阳五行的变化，如能弥补先天八字的不足，能使当事人的命运由坏向好的方面变化；相反，假如后天的姓名，阴阳五行的关系对其先天八字起了助纣为虐的作用，那么，这个人的命运亦将由好而向坏的方向改变，关键时候还可能带来严重灾祸。正所谓：“一命、二运、三风水、四名号、五读书”。所以，后天取名，在这过程中的作用排到第四位，不可轻视。为此，古人有训：“与其给子万金，不如赐子好名”。 在实际操作中，取名时应先排出当事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名字时要优先考虑。切不可将忌神排在姓名中，否则，将杀人于无形之中。例如：王姓男，八字中喜火忌水，则可将其五行配置定为：“土火土”，或“土火火”，而千万不可配“土金水”或“土水土”。这是取名时要考虑的首要原则。
二、出生年干
　　一生人出生的年干，就犹如一棵树的树根。要使这棵树成材，枝繁叶茂，首先要坚实的 基础，要有发达而扎根于土的根系，这就叫根深蒂固。只有根深蒂固，才能枝繁叶茂。 在取名时，千万不可伤其根：年干。并在此基础上，还应多于呵护，多于照料，才能这 棵生命之树经风雨吹打而不折不挠，经阳光雨露而枝繁叶茂。 例如，1984年出生的人，当年为甲子年，甲为阳木，如其不受损并得以照料，该甲木可长成参天大树而成栋梁之材。在取名时，字型中不可见刀、剑、斧等字型，因为利刀伐木，不利成长。又：甲庚相冲，字型中不可见“庚”等字型。甲木宜扎根于土，又“甲”与“己”合，故字型中宜带“己”、“已”等字型，余类推。
三、生肖属相与字型
　　十二属相，是木星在地球当年的方位。它代表着不同的信息，不同的能量，我们祖先则 用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”这十二个字来表达，这就是所谓的十二属相。因为它的作用原理是天体对球的引力，属于天文学的知识体系，所以它有着十分科学的理论依据。在取名时，应根据当事人的属相，在数理五行字型等基础上综合考虑。 例如：属鼠的人。老鼠属于脊椎哺乳类动物。自古以来，老鼠就与人类生活结下不少 “恶缘”，人们都讨厌老鼠。故有“老鼠过街，人人喊打”之说。老鼠生性狡猾、奸诈，喜阴暗之地，喜夜间出没，喜以五谷杂食为食。老鼠怕猫、怕人、怕狗（也有狗拿耗子之说）、怕蛇。在十二地支中子鼠为水，方位在北方子鼠与午马相冲，子鼠与未羊相害。鼠与牛六合，与申（猴）辰（龙）三合。 所以，属鼠的人在取名字时，应首先避开“马”、“午”等字型偏旁，如“骏”“杵”，因 为子午相冲；应避开“羊”、“未”等字型，因为子未相害。如“翔”、“群”、“未”等。应避开“火”、“灬”之字型，因子为水，水火不相容。如“炳”、“烈”、“煜”、“熊”等字。应避开“日”、“光”字型，因为老鼠见光危险多。如“日、明、晶、晴、辉”等字。应避开“之”、“几”、“弓”等字型，因为这些字型有蛇形，蛇吃鼠。如：“达、邓、强、张、弛”等字。应避开“亻”、“彳”字型或编旁。因为老鼠怕人。如“伟、任、仲、徐、律”等字。应避开“苗”、“犭”等字型偏旁。因为老鼠怕狗、猫。如：“犬、犲、苗”等字。 老鼠宜用的字有“米”“谷”象征有吃；宜用“宀”“广”“穴”象征有家、有洞穴、安 全。宜用“艹”“禾”利于躲藏。宜用“王”“君”，因为老鼠排行第一，可称王，象征权力和威严，象征贵人运旺，财运好，处处顺畅。宜用“ ”“示”“采”等型，如“彩、布、级、帏、礼”等字，象征老鼠喜欢披彩，华丽其身。其余属相类推。
四、字义词意
　　凡在取名时，人们均寄托着美好的希望和企盼。尤其是父母给自己小孩取名，望子成龙，乃天下父母的心愿。每个家庭都会根据自己家庭的喜恶对小孩寄予满腔希望。但是，姓名一般只有三个字，而其中的姓是不可以轻易改变的，从我们民族的习俗而言，你姓什么，就象征你继承谁家的祖宗香火，随父姓，即属于父亲这边的血脉；随母姓，即属于母亲那边的血脉。而剩余的两个字，要表达出父母的这种希望寄托，确实不易。
　　首先要选字吉祥健康，意义好；其次是组成词组后的词意要好，要连惯，要吉祥； 既不可太俗太露，又不可牵强附会；既要寄于厚望，又要寓意深刻；既要型美义美，又要音美艺美。
　　其次，在取名时，应避开一些过于丰满，过于缩小的字型，如艳、卜字。
　　在取名时，要充分考虑意象，力求完美。不要取带洋味的名字。如“丽莎”“玛利”“珍 妮”等等。因为我们中华民族有自己悠久的历史和灿烂的文化，有自己的道德、伦理和价值观，取一个不中不洋的名字，缺乏亲和力，不利于建立良好的人际关系。再说，我们汉字，有着形、义、音美，在成词后有着独到的文化内涵和深刻寓意，洋味名字纯粹求读音，没有词意可言，也会给人怪异、不舒服的感觉，从而影响到一个人的运气和事业。
　　不要取太俗气的名字。如王有财、李富贵、张狗蛋、何翠花、王菜姑等。这样的 名字会在今后的社交中使当事人产生自卑心理，给人看不起。
　　不要用生僻字。如蘧、賾等。中国文字是象形文字，人们不解字象，何解人象。一般而言取名用生僻字的人，多数性格孤独、内向，不善交流，在社会上声誉受损，个人发展多有阻碍。
　　在取名的文字取义方面，可取以下意义：1、学识渊博；2、济世安民；3、智力超解；4、事业有成；5、财源广进；6、姿容俊美；7、幸福美满；8、健康长寿；9、一帆风顺；10、品行高尚；11、名望卓越；12、意志坚强；13、慕古贤良等等。
五、读音
　　读音好的名字，能给人以其直爽坦诚、和蔼可亲之感。取名时，姓名应易读易记，朗朗上口，好听响亮。
　　1、声母的配合：应几个不同的声母组成字（词）组，忌三个字同一声母。如：江姓，如：“江海涛”，该名就较有特色，三个字均带三点水，字义又为水，气势宏大，读音为江的声母J，海的声母H，涛的声母为T。但如果叫“江骄坚”，则三个声母都是J，实在不好读。
　　2、韵母的区别：姓名的韵母也应加以区别，否则不雅。如：王姓，如叫“王玉华”，则读音较好；但如果叫“王商广”，则韵母都是“ang”，不佳。
　　3、谐音：谐音有两重意思，一是与本地方言的谐音，二是与普通话的谐音。如：张世光，就较好听，但如果姓“杜”，就是“杜世光”与“都死光”谐音；“王君智”比较好听，但如果姓“韦”，叫“韦君智”，就与“伪君子”谐音。当然，如能将此谐音巧用，则也能起到很好的积极作用，并且寓意深刻，发人深省，如：“潘峰”，与“攀峰”谐音，有攀登高峰之意；“文彦博”与“文渊博”谐意，有学富五车，才高八斗之意。
　　4、音调:所谓音调就是指平仄，我国对联、古诗词的读音就讲究平仄。一、二声为平，三、四声为仄。同是平音不响亮，同是仄音太沉重。应平仄配合，读起来才朗朗上口，好听好记。
六、数理
　　文字由笔划数构成。自古以来，数都被人们当作是事物发展的规律。尤其是在科学昌明的今天，任何事物及其变化都可以用数来表达，天体的变化，地球的运转，均可用数来表达。故有“大数已定”“劫数难逃”等说法。所以说数理的好坏，将直接影响到人的脾气性格，身体健康甚至运气。
　　其二，数理中同样含有阴阳五行之理，五行相生则凡事通达，所谋易遂；五行相克，则多生阻隔，多生障碍。故中医不句话说：痛则不通，通则不痛。相克则痛、痛则不通，则对人的身体健康甚至命运发展产生不良影响，五行相生，再加上数理吉祥，就能给人带来好运气。
　　其三，数与波在一定条件下能起到互相转化的作用。例如：今天的手机通讯，数字电视等，都是数与波的互换。吉祥的数理就能产生吉祥的电波，吉祥的电波作用于人，被人吸收后就能给人带来好的运气。再说，一个姓名在人们日常生活中，其被人叫喊时，就产生特定的声波。这种电波、声波都是一种能量，都有好坏之分，其所产生的结果也各不相同。
　　由此可见，数理在姓名学中，占到极其重要的地位。在取名改名时，千万要避开一些凶险不吉的数理，如：4、9、10、19、20、34等，皆为凶数。而1、3、5、6、11、13……等，均较吉祥。一个名字取得好，就能起到趋吉避凶的的作用。
七、阴阳
　　在数理中，奇数为阳，偶数为阴。在取名时，笔划数中的奇偶均予以合理搭配。在易学理论中，纯阴不发，孤阳不长。就仿佛我们人类，假如都是男人而不见女人，或都是女人不见男人，就谈不上阴阳交配繁衍后代。同理在取名时，纯阴纯阳都不利发展，不利命运。在中医理论中，阴阳失衡就会得病。中医治病，旨在调理阴阳，平衡阴阳。所以，阴阳平衡理论在取名时同样重要。一般以三个字的姓名为例，阴阳阳，阳阴阴最吉；阴阳阴、阳阴阳次吉；阴阴阴、阳阳阳最凶，余此类推。
八、五行生克与八字配合
　　姓名学中的数理五行，是以十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为依据，1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。其中奇数为阳，偶数为阴。这种阴阳的关系在我们人体内的表示为：1、2为肝胆系统，3、4为心血管系统，5、6为脾胃消化系统，7、8为肺等呼吸系统，9、10为肾、泌尿系统。五行相生，则象征凡事通达血气流畅；五相相克，则象征凡事阻隔，做事不顺，身体不佳。
　　例如：倪伟平，此名的五行配合为“木木土”，在不考虑生辰八字的前提下，两木克一土，此人必患脾胃等消化系统疾病；假如在其八字中，也是是木旺土衰，则可知其消化系统方面的确良疾病还较严重；假如在其八字中，土旺木衰，则此名又能助木抑土而起平衡作用，身体健康。 在取名时，应根据其生辰八字的特征，再依据此阴阳五行的配合，就能取到一个既利发展，又利健康的好名字。
九、姓名卦理
　　八卦六爻，是人们用以预测的一种常用方法。用这种方法，则可证明所取名字的凶吉， 预测何时发生什么事等。其起卦的方法有多种，其中常见的方法有：以人格数作上卦，以地格数作下卦可预测其姓名是吉凶；以总格数上卦，以地格数为下卦，可预测一生中的吉凶。再根据其六爻变化的法则，便能准确预测何年何月何日发生何事。
十、姓名与父母的生肖
　　根据十二地支相生相克，相刑相合，相冲相害的理论，在小孩取名时，要兼顾其父母的生肖属相。如假如其父母有一个是肖马的，则因子午相冲，这小孩的姓名中就不能带“子”字，如：“孜、字”等；不能带“丑”字，因为丑午相害；如“牧、牡”等；不能带“马、午”，因为“午午”自刑。
十一、不能与父辈同字
　　在取名时，应将家中长辈的名字列在一边，小孩取名一般而言不能与父母、祖父母，舅舅等同字，以视对长辈的尊敬。但也有特殊情况，可巧妙化解此类问题，使小孩起名带有纪念意义。

如在取名时能兼顾以上十一个方面的因素，再在此基础上或以成语为提纲，或以古诗词为内容，或以古圣贤为楷模，或以某种吉祥之意为追求目标，就一定能取一个较完美的好名字。

                                                [来源：中国风水学院 ]