『金石书画』[绘画]李孝萱用独特的心灵来画城市(转载)

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作者：来看看她  发表日期：2011-7-21 15:14:38　　
　　
　　　　李孝萱现代题材的作品，偏于表现人生不安、恐惧、变态甚至丑陋的一面，人物形象往往不是甜美的，漂亮的，好看的，圆通的，思想倾向不是颂美而是批判的，这与创伤记忆有关。有些事在别人看来也许不算什么，譬如李孝萱读书时曾有留校的期待，环境也给了李孝萱这个期待，结果却是李孝萱完全没有想到的，这对李孝萱也是一种创痛，也对李孝萱看待世界的眼光产生了影响。李孝萱作品中怪诞幽奇的形象，与这种创伤记忆是密切相关的。
　　
　　　　这也包括李孝萱画的那些狗、猫形象，也都有异样的眼光。李孝萱笔下那些在地震公墓失神呆坐的人物，令人始终难以释怀。李孝萱说那是他在和"死人对话"。用理论话语说，就是一种创造性的、物我一体的想象，这想像是创痛的，苦闷和压抑的。这批作品没有什么现成的画可参考，李孝萱只能自己去创造，画得很辛苦。在中国绘画史上，还没有人像李孝萱这样去表现灾难和痛苦。地震系列之后，李孝萱画了城市系列。在此前的中国，也还没有人像李孝萱这样表现现代城市人和人之间那种不信任感以及城市的喧哗和怪诞。在80年代末李孝萱就把汽车画成了怪物，在街上横冲直撞，开汽车的人、被汽车轧的人都有些发神经似的。那时城市的小汽车还不多，李孝萱好像就预感到了汽车的某种恐怖性。这当然只是一种直觉，问题是这种直觉包含着深刻的东西。
　　
　　　　李孝萱小时生活的汉沽，属于远郊，他家是个亲和的大家庭，兄弟姐妹多，李孝萱最小，受呵护也最多。父亲去世后，长兄们都成了家，原先的那种和谐关系在一定程度上也被利益关系所扭曲，李孝萱很不理解。1978年李孝萱考入的天津美院，是wen革后招的首届本科，年长的同学不少，其中不乏有丰富社会经验、会“玩心眼”人，李孝萱也不大适应，觉得人和人之间这么多不信任和虚伪。这些感受，后来都以夸张想象的形式反映在李的作品中。这些作品的特殊之处，是表现了现代城市和人的某种异化，虽然这种表现可能是不自觉的。在郎绍君写的《从写实到荒诞》这本书，在相当程度上是认为这一点特别有意义，全书着重结合时代背景和李孝萱的个性，解读这些作品，指出它们在现代美术史上的价值。李孝萱的画多以一种幽默调侃的方式出现，在艺术上很独特，不同于传统人物画，也不同于西方现代绘画。比如李孝萱画汽车从人的身上轧过去，被轧的人还在那儿笑；李孝萱画两个裸体的男女贴在半空的楼墙上亲吻，也怪怪的，但又让人感到有一种真实性存在。形象夸张而怪诞，这是李孝萱用心灵折射出的城市景观，郎绍君称之为“城市心象”。
　　
　　　　在1990年前后，能这样画现代城市的没有第二个人。1990年，在卢沉和评论界朋友的支持下，为孝萱在中央美术学院陈列馆办了一次个展，美院的师生和北京画界、评论界反映强烈。1993年，李孝萱又入选第一届"批评家提名展"。此后，李孝萱的作品逐渐产生影响。现在很多人画城市题材，但像李孝萱这样透过自己独特的心灵来折射城市异化的创作，仍然不多。

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作者：来看看她  回复日期：2011-8-1 15:49:00　　李孝萱谈画家的自省
　　
　　　　有人问李孝萱画中的人物形象是不是李孝萱自己完全独创的，李孝萱作了如下回答。
　　
　　　　李孝萱说他学过好多人。
　　
　　　　李孝萱学画画，只要见到好东西，他就往自己脑袋里装，但是李孝萱消化能力特别强。吸收的知识多了，它们都混在一块儿，经过整合，再创造，最终变成了李孝萱自己的东西。但是李孝萱也有自己判别力，他知道什么东西是好的，什么东西是坏的。李孝萱自己还有一个审美的认同。再经过审美认同这一过，融入他个人独特见解的形象就产生了。
　　
　　　　郎绍君先生以“从写实到荒诞”来评价李孝萱的画作，中央台人物频道里也以“城市荒诞派的领军人物”为题来概括李孝萱的艺术创作道路。但李孝萱本人则喜欢用一句话来评价自己：李孝萱是中国画里的“新现实主义”。
　　
　　　　李孝萱认为在中国画范围里，还没有人像他这样表达现实主义的，可以说李孝萱在中国画领域开创了一种新的道路。人们常说李孝萱是抽象的，是表现性的等等。因为艺术作品里都有一定的抽象性和表现性，如果没有表现就不叫艺术。所以“表现性”独立称为一个画种是不太合适的。李孝萱认为他的画是特别写实的，是心理的一种写实，一种关注内在的写实。因为中国画里没有这种现象，李孝萱自己就认为是新现实主义或新写实主义。
　　
　　　　李孝萱认为自己从来不设定自己。一个好的艺术家，如果设定自己，那么他就完了，就等于是公式化了。画家，一定要顺其自然。比如他这阵想画写实了，他就去画。李孝萱最近一直在画油画，因为他对色彩感兴趣，好多语言的界限李孝萱想打破一下