长孙皇后千古美名:从健康角度解读“君子有三戒”

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/20 09:10:57

从健康角度解读“君子有三戒”
    人生三戒
    人在这个世界上，必须有所不为，然后才能有所为；而且，有的事情，你必须不为，否则就会吃亏。正是基于这样的经验和教训，很多文化都有严明的戒律。
    儒家文化是世界上最宽容的文化，它也有戒律么？当然有：

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语•季氏》）

    这是儒家的“修身三戒”。
    既然是修身之戒，那么就要以身体的状况为依据。血气，其实就是气血。人的气血水平决定了身体的状态。儿童气血稚嫩，随着年龄的增长，气血也在滋长充盈，慢慢稳定，到了壮年，气血已经达到最充盈、最旺盛的状态了，然后，随着年龄的继续增长，人的气血又在走向衰弱，人也随之走向衰老。
    随着气血的弱而强，由盛而衰，人的生理、心理都在发生复杂和微妙的变化。不同的阶段有不同阶段的毛病和问题。《淮南子•诠言训》：“凡人之性，少则猖狂，壮则强暴，老则好利。”年少猖狂，因为气血未定，见识尚少；壮年强暴，因为气血旺盛；老年贪财，因为气血衰弱而物欲仍在。有这些毛病和问题，第一容易伤害气血，影响健康，第二容易伤害德行，影响修身。
    针对这些毛病和问题，孔子才提出“三戒”。这既是养生三戒，也是修身三戒。
    少年戒色，壮年戒斗，老年戒得。三个阶段是模糊的，诶有规定具体的年龄段，三戒也就是三个字就概括了，意义非常模糊，并没有具体地说什么该做，什么不该做。孔老夫子为什么不说清楚一点呢？抑或是他的弟子偷懒，故意记录得这么简略？
    不是的。有智慧的人从来不把话说死，也从来不把话说满。比如，少年戒色，到底十四岁之前叫少年，还是十八岁之前叫少年？还是二十八岁之前叫少年？戒色到底戒到什么程度？都要因人而异。孔子只提醒你这一句，剩下的，你自己去把握，能做到多少做多少。有慧根、毅力大的，你可以多做一点，反之你也可以少做一点，都说得过去。
    如果把这些戒律说得太明确，那么，必然会有很多人做不到，动不动就要犯戒，犯了戒就会造成不好的社会影响，戒律形同虚设，这就很没意思了。
    少年戒色
    年少之人还处在成长阶段，血气还没有稳定下来，这时候要戒色。
    我们知道，《黄帝内经》说：男子“二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”女子“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”男子二八一十六岁的时候，发育基本成熟，可以生育，女子二七一十四岁的时候，有了月经，发育基本成熟，可以生育。
    但这仅仅是生理上可以生育，而实际上，并不是最佳的结婚年龄。所以按古礼，“男子二十而冠，女子十六而笄”，这时候表示可以结婚了。可以结婚，并不意味着马上就必须结婚，古礼又云，“男子三十而娶，女子二十而嫁。”这是结婚的最佳年龄。从生理上可以生育，到礼节上可以结婚，再到实际最佳的结婚年龄，是一直往后推迟的。因为在这一段时间里，人虽然发育成熟了，但仍气血未定，不宜过早接触性生活。
    按照传统，青少年男女之间的界限是很分明的，这并非不人道的礼教，而是出于对年轻人健康的保护。而且，戒色，并非仅仅指戒性生活，与性相关的东西也要戒。今天的少年，在这一方面就很有欠缺了，所以，早熟的非常多。早熟并不是好事，有早熟就有早衰。尤其是生育能力，可能会未熟先衰。
    更何况，一旦接触性生活，加上年少精力旺盛，次数频繁，不仅伤健康，还会伤人的意志。少年人容易沉溺于男女之情，从而意志消沉，荒废学业，影响修身。
    有的宗教把色作为终身之大戒，孔子并没有做得那么绝，他的意思只是提醒少年人不要过度沉迷于男女之事，以免伤精，也以免意志消沉。
    中年戒斗
    壮年人血气方刚，戒之在斗。从字面上理解，中年人不能打架。因为壮年人血气最盛，一旦打起架来，往往出手狠，用力猛，伤人伤得厉害，自己受伤也多。
    其实，斗，并非仅仅是打架，它包括所有的用力过猛、打拼过分。
    阅历丰富的老人们都知道，人年轻的时候身体好，并不意味着老来健康。为什么？因为年轻时候身体太好的人，往往仗着自己的体力强、精力旺，从而使用过度，消耗过多。有经验的医生也知道，那些中年猝死患者也往往是身体强壮的，身体一强壮，就什么都不注意，玩命干活，玩命消耗，结果真的把命给玩掉了。倒是那些年轻时身体一般甚至小病不断的人，比较耐活，年复一年，年年爬起来都是那个样儿。因为身体状况不允许他过度透支体力和精神。
    斗，还意味着跟人斗争，争强逞能，欺压别人。人在壮年的时候，可谓“正当年”各方面都到了最佳状态：不仅体力达到了最好，而且，事业、人际关系等也到了成熟而稳定的状态。这时候，你要是仗着体力好，小孩和老人都打你不过，你就到处欺负人，这固然没出息；如果你仗着自己在社会上很强势，趁机欺压他人，尤其是欺压年轻人，这就更要不得了。这跟壮年人欺负老人、小孩没什么两样，而且，后患无穷，因为你也会变老。
    “金以刚折，水以柔全。”血气方刚的时候，要谨防折断，谨防内伤，谨防争强逞能而与别人结下仇怨。人在最刚的年岁里，仍应以柔为处世修身之道，才是长久之计。
    老年戒得
    一个人，如果到了老了才说：“你瞧我现在，色也戒了，斗也戒了。”这就是个笑话了。因为这时候，他血气已经衰了，生理已经决定他不可能好色、好斗了，这时候再戒色、戒斗，毫无意义。人老了，戒之在得，要戒贪得无厌的毛病。
    人在年轻的时候努力挣钱，追求财富，这是天经地义的。因为他要立身处世，要成家立业，到处都需要钱。而且，君子爱财，取之有道，挣钱的过程，也是你修身的过程，也是锻炼你为人处世的过程。到了中年，更是如此，上有老下有小，不追求财富更不行。青年人、中年人都有足够充沛的精力去创造财富，去获取本应属于自己的东西。
    人到老年，情况就大不相同了。老年人贪得无厌，追求财富，坏处多多。
    首先，血气衰了，你没有精力去追求财富，如果此时还在为财富挖空心思、疲于奔命，势必精神内伤，血气损耗，身体就吃不消了。
    再者，人到了老年，家里的重担该交给儿女担着了，老人需要亲自做的事情已经不多了，花钱的地方也就少了。这时候贪得无厌，完全是出于习性。人到了老年，意识中很多根深蒂固的东西会加强，比如积蓄财富，这时候会成为一种本能，就像葛朗台那样，把钱死死地留着，就是不肯花，一直到自己死。有人也许会说，把钱省下来给儿女。但儿女需要父母如此为他们么？往往，你对儿女太眷顾，给儿女留下过多的遗产，会使儿女不知道创业的艰辛，不知道财富的来之不易，从而养成挥霍的习惯，妨碍修身。
    近年北京正在给退休的老人发一种消费券，可以在社区的餐馆、小卖部当现金买东西，但这种券有使用期限，而且不允许买卖。有的老人不理解，说：“不如干脆发点钱得了！”社区工作人员说：“要是发点钱，您哪舍得花啊？还不得攒着留给孙子买房啊？”
    有句话专门劝老人不要积攒财富：“儿女胜似我，积财做什么？儿女不如我，积财做什么？”儿女比父母强，父母根本不用为他们操心，积累钱财干什么呢？只恐怕他们还不稀罕；儿女不如父母，是败家子，父母更没有必要为他们积攒钱财，这样只能助长他们的依赖性，使他们更无能。【发表于《国学知周》，2011年第7期】（原文地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_60f8deb80100t9q0.html）

从健康角度解读“君子有三戒” 从宗教心理学角度解读摩西从另一个角度解读希特勒从健康角度研究诚信从健康角度研究诚信从健康角度研究诚信从法律角度解读“局长日记”事件人民日报-人民网从健康角度研究诚信风水，从健康科学角度分析 [原创]从另一角度解读希特勒 – 铁血网从中医角度解读红酒的五脏滋养法从芒格的角度解读巴菲特的成功木桶理论的另类解读：从职业发展角度看读研从经济学角度解读秦朝都是怎样衰亡的？× 从健康角度看，粗茶营养价值更高从健康的角度看肉食的害处从健康科学的角度来分析家居的风水从中医的角度看音乐与健康从中医的角度看音乐与健康（转载）论文选登：从中医的角度看音乐与健康从货币角度看物价--解读资金外溢下的通胀乱相从哲学的角度解读互联网行业(2011-07-01 01:01:51) 劳动合同法十大解读--从用人单位角度看新出台的《劳动合同法》胡大一从心说健康（2）(从饮食的角度说心脏)