镇魔曲9级宝石:御心老师--什么是真正的治疗

御心老师--什么是真正的治疗

      御心老师

       发热发烧是外在的一种表象，在冬季这种发热发烧，往往是病人的一种自我保护的表象。。。。。

      一般情况下，脉沉而数的比较多，这是我在临床上每天看到的，甭管是什么外感，只要是恶寒、发热、头痛、身体不舒服，感觉身上冷，这些外感现象，不是属于特殊的某一个症状，只要是这类的感冒，麻黄附子细辛汤为首选，如果这人体质比较弱，出现恶风还有自汗的情况，在这个基础上，加上桂枝汤。

      如果脉出现了浮，收敛不够，收不下去，往往就是体质比较弱的。怎么办，你就用麻黄附子细辛汤和桂枝汤，或者把桂枝汤去掉，麻黄附子细辛汤和附子理中，不用丸，煮成汤，附子理中汤，就是我们的人参汤，这两个汤和在一块。非常之效果好，一般来说一副药两副药就能解决问题。

      药不过三，三副药都用不了，非常灵验的，学中医一定要会用这些东西，你要看这个脉，察色看脉，先别阴阳。表里虚实阴阳辩别清楚了，用这些药就行，非常好，学而时习之，不亦乐乎。

      不要看到热就去退。有的患者，发高烧后，西医看，马上就给退烧，一退烧开始咳嗽，第二天第三天又去看，一查成肺炎了。这是为什么？就是说发烧以后一退烧就又成了肺炎。我说继续治吧，你再输抗生素，我告诉你，你肺炎也会好，但是你将来肾会有毛病。将来会得一个腰腿疼，关节炎。这些病，都是你原来治上边的时候留下的。治上边的时候，上边的病虽然好了，后面的病都会得的。都是由于误治造成的。

      中医内经讲，善治者先治皮毛。治皮毛治哪儿？治上焦，这部分都是皮毛，你到治五脏六腑，到这儿就半生半死了。

      现在百分之九十多的患者，都是坏病和变症，都是由于这些外感，一年四季的外感没治好，不能说没治好，你说没治好，症状消了没有，症状消除了，症状消了以后，患者就认为是好了，其实是这个证跑到里面去了。

      我们说的这个证不是症状的症，这个证，跑到里面去了。人体抗病的原理是，当一个病邪侵害人体时，首先侵害的是太阳。一侵犯太阳以后，元阳的热气就会出来，在太阳上抗邪，这时出现的一个现象，就是发烧。阳气往上升，来抗表寒，抗外邪，不管是表寒还是经络不通。发烧的时候，如果你退烧，如果你用现代的方法或者是西医啊，或者温病学派的人，他一退这个发烧他就会用这个凉药，或者消炎啊清热解毒啊，就用寒凉去退烧。

      如果出现太阳表症的时候，人体的里面，少阴的里就会出来，这样元气出来以后就会抗邪，抗这个表邪，表邪力量很足，里面的力量出来很足抗寒，就表现出来一种发烧，发高烧实际上是一种象，当你摸脉的时候，如果脉浮而紧，脉挺浮紧，就是正气很足，你就不用麻黄附子细辛汤，用麻黄汤之类的就可以解决问题。

      可是现在大部分脉不是这样的，往往你一使劲按脉就没有了，它里虚。里虚就是说元气出来抗邪以后，里面就不足，那你得记住，用麻黄用附子还得用细辛，来解这个太阳少阴表里症，其实这个少阴里症，它不是少阴有里症了，而是这个少阴不足，用附子，来给他增加里面足的劲出来抗邪抗凉，是这样的一个原理。

      为什么西医用了寒凉药，或者温病学派用了寒凉药，也能把发烧症状解除了呢？因为它这个热上来以后，先用了收敛的药，提前用了收敛的药，外边的症状就没了，就会往里边，这就是若春无秋，若冬无夏。就是说这个太阳还没有升到头，就把它弄到秋天来了。把病引到了太阴，太阴不就是脾和肺嘛。所以出现炎症，肺炎，履霜坚冰至，到肺炎后，继续再用寒凉药，再往下引，肺炎就没有了。坚冰跑到少阴了，到肝肾，就是我们说得下焦。下焦患病是一个非常缓慢的过程，因为到阴，阴它就是不显，在这里它就酝酿，酝酿什么呢，比方说将来得脑血管病，心脑血管病都是从这来的。高血压、心血管病，关节炎，腰腿疼，血液病，什么肾炎都是从这来的。

      这个大家一定要明白，现在所有的这些病，都是由于从表给治到里面来的。人不会平白无故的，无缘无故的，就得这样的病。都是从上边引下来的，引下来以后呢，上边的症状就没有了，患者就认为是病好了。但医生不能这样认为啊，对不对？

      所以说什么是真正的治疗，做为一个医生，要讲良心，要讲德，不要看到一个现象去给人家消。所有的病都是这样，伤寒论里面太阳篇，好多病都在太阳篇里，好多方证都在太阳篇里，仲景就是告诉你，一定要在太阳这个部位，善治者治太阳。内经讲，善治者治其皮毛。

      做为学伤寒的朋友来讲，善治者治太阳。所以说好多坏病都是由于误治来的。

       发烧这种病我们弄清楚了，是正气抗邪的一种表现，所以只要帮助正气把邪气抗了以后，这个烧自然就会退，附子细辛桂枝这类温热的药物，它只是用于通经脉，只要经脉一通，人的病就会减轻，就会减少，或者消除，病才能好。

      看那些用抗生素或者退烧药之后的孩子或者大人，用完以后身体没劲，特别软，软弱无力，饭都不想吃。而你用中药，象我们刚才谈的这些方法，怎么样呢？豁然开朗，如冰之融化，就是说象个大冰块子一下化掉了。所以病这样治，才是一种真正的治病。其实治病就是按照生长收藏，春夏秋冬来治疗，只要把病治到春夏这个时候，秋冬你不用管，它自然就会收藏。只要是有寒气，不通，人们用这个药，真阳元气出来之后，经脉就会通，通了之后，就不用管它了，自己就会调理自己，所以这叫做因时之序。

      因时之序，盛衰之时，内经里边的话。因时之序就是按照春夏秋冬生长收藏，少阳，阳明，太阳这样一个规矩，程序这样来，不能逆着来。才是真正的治疗。

       问： 口腔老上火怎么办？

      什么叫上火？中国的这个语言汉字非常有意思，只有中国的汉字能文以载道。

      先说上，上是从哪来的呢，上对着下，什么叫上火呢，下边的火上来了叫上火，这个火是从下边上来了，下边的火上来了叫上火。

      下边的火为什么上来了呢？火不归位，下边的火应该归在下边，对吧，这个火叫什么火呢，叫相火。或者叫元阳，真阳，元气，元火，都可以理解，下边的火上来叫上火。

      下边的火为什么上来呢？有两种原因，一是下虚，收敛不住，它就往上上，北方的人都生过炉子吧，想让这个火往上旺的时候，你必须把下边炉口里的炉灰都清理了，下边打开口，下边特别虚，上边火才旺，对吧？这就是精不足，收敛不住，火就往上上。

      还有一种原因，下寒，下边寒凉火回不去。生、长、收、藏，下边寒凉了火回不去，格拒，这种情况下也容易引起下边的火往上走。

      看到底是下虚呢还是下寒呢，虚和寒是一样的，不虚它就不会寒，虚它就寒。所以虚和寒基本上用药的方法都差不多，下边虚，肯定是有寒，虚邪贼风，它叫虚邪，有虚，邪它就进去。

      上边火表现出来的是什么？外边的象是什么？

      溃疡，溃疡是一个坑儿，对不对，白色的坑儿，你舌头上长的是坑儿是不是啊？这个坑儿就是下虚引起的。如果是口疮的话，它就不是一个坑儿，它是一个包，往上长，一个包起一个疮，这是实火。实火，你可以利用黄芩黄连之类的药清火，量不能太大，用一点点。

      那么遇到坑儿怎么办？火下不去是中焦的原因，中央戊己土，管着四方的运化，它是一个轴，是一个枢纽，中央戊己土有问题，脾有问题，火就降不回去。这时，用理中汤，非常好。如果下寒的话，用四逆汤，白通汤之类的，都非常好，都可以治疗口腔溃疡这种现象。

      就是说当病在上面时，根在下边。就是象在上面，去下边找。外面看到的东西，从里面去找，少阴的毛病，从太阳去治。太阳的毛病，找少阴去治。上边的虚火，找下边去治，用四逆辈就可以。

      四逆汤，从少阳，从春天，从应时之气，从少阳这一点一点升发，春三月，夏三月。到夏三月，到头了，你就不用管了。这时寒气没有了，阳气才能彻底地升发起来，升发起来这个口腔溃疡它就不会犯。不会再犯的前提是什么啊，平常少用寒凉的东西，少用寒凉药，少吃冰棍呀，冰糕啊。每天晚上热水泡脚一个小时，泡得前胸后背微微有汗出，口腔溃疡永远不会犯。

     上边不是溃疡，是一个疮，不是坑儿，是一个包，挺硬的一个包，又红又痛，是一个口疮，就不能再用刚才说的附子之类的药物。它是由于心火不降。就用一些黄连之类的药物，稍微往下降一降。一个是下边有寒有虚，一个是实火降不下去，散不开。火结在口疮，散不开，你用开散的药，苦寒的药可以用一些，但量不要太大。

      溃疡是一个小坑儿，用四逆汤之类的方子，四逆汤里甘草量最大，干姜量在中间，附子量最小。火无土不热！甘草是土啊，附子干姜没有土它不会热，所以要有大量的甘草进行运化和收敛。

      还有一种口腔溃疡的人，他的阳气上不来，除了下边虚和寒，还有经脉不通。刚才说的这些方药，也是通顺经脉的一种方法。你上边这个溃疡，既然长了个坑儿，这种虚东西，为什么还会疼？它虚中有实，实是不通顺，不通顺就是说明下边有寒，如果溃疡不疼，就是纯粹的虚，虚的成份比较多，如果长溃疡又疼痛，那么用白通汤，加四逆汤，而且干姜再加点量。

      治疗这种溃疡的病，越用清热的药，寒凉的药越不行。寒凉的药一下子就入下焦了，就入少阴太阴。为什么呢？同气相求。而且越往下走呢，下边越凉，上边虚热回不去，它把里面的热又顶出来，顶得又往上，溃疡肯定好不了。

      我们治发烧，用寒凉的药输了液，好象好一点，到晚上又发烧啊，上午37，晚上39度。这是怎么回事啊？就是这个道理，明白了这个道理，你看病的效果就好了。

      他用了寒凉的药，首先往下走，同气相求。它占据了下边，仅有的那点热不就往上走吗。上边不是又发烧39度吗？好嘛，那个医生继续用寒凉的药给你输液，把下边打得烧不起来了。他以为症状消了，病好了，那这些寒凉的东西就呆在下焦这个部位，它就不动，不动它就酝酿，十年二十年慢慢逐步地酝酿。平常再不注意保养，再用寒凉，就给你来个高血压。

      西医用药给你导致一个疾病，完了以后用更重的药再给你治他这个病。比方说高血压，医生会告诉你终生服药！他没有办法，就让你终生服药。终生服药叫对抗疗法，调出点元气和你对抗。

      什么东西是终生服用的，毒品，所以戒毒非常难。高血压也是一样。一个高血压的患者，服上高血压的药物而不得脑血栓或者脑梗塞的吗？没有一个！

      为什么服了这些降血压的药，还得脑溢血？那些降血压药是什么？利尿，扩血管，这都是给你压制。哪里有压迫，哪里就有反抗，那血压总有一天要反抗的，一反抗，脑溢血来一个。

      不知道这是下虚下寒，这热降不回去。把下焦的寒凉去掉，血压自然就降下来了。就像大禹治水一样，水来了按照自然的规律顺水而流就行了。为什么造那么多堤坝。水有水路，按照水路走就行了，堵它最终不就是决堤吗？

      脑溢血就是脑血管崩了，决堤了。你老堵它，就要决堤，所以你把这个道理弄清楚，你就会治，治疗后很开心。

      北方人晚上睡觉，要把炉子封上，就是把下边的口堵严实，不让下边的寒气进去，火不是就不旺了吗？火苗不是就收敛了吗？你下边开个口，下边的凉气一进，你上边那个火不就出来了吗？这是一个道理。高血压这些西医造成的坏病，辨证，你把下边的寒气去掉不就行了吗。

      问：为什么附子用得机会多？

      这个时代，下寒凉病多，怎能不用附子啊，干姜用得也非常多，用量非常大。为什么？太阴有湿，中焦不运，属于上去就下不来，在下边的上不去，中焦不运转，不用干姜用什么？ 

      察色按脉，先辨阴阳。中医的阴阳不是一分为二，分开就阴阳离绝，气命乃绝。中医的阴阳是合二为一。中医阴阳的精髓就是合二为一，阴阳是一气。

      我们看患者的阴阳，一定要在这个患者的本体来看。他的阳病往往都是由他的阴造成的，阴病都是由阳造成的，阴阳不是对立的，阳升阴长，阴阳是协调的，阳杀阴藏。画个圈，这边是春往上长，那边的阴就往下降，秋就往下降，对吧。这半块球成了夏天，这半块球就是冬天。千万不要把阴阳分开来看。

      比方说少阳，少阳从哪来？从厥阴来。厥阴这么大的一个阴里边有一点点阳，少阳要往上升，这么大一个厥阴，拽住它，不让它升得太过分，不能让它呼一下就升，要有根，这个根很大很粗，约束着它。这个里边看阴阳，千万不要这个是阴，这个是阳，把它分开来看。

      现在好多医生看病，之所以看不好，在于他把阴阳分开。就像我刚才说的，看见上面有火就降火灭火，这就是把阴阳分开，只看到上面这个象，这个火，没有看到下面这个阴。其实这个火是下面这个阴造成的，要一体里边去看阴阳，千万不要把阴阳分开，分开就治不好病。所以我们作一个医生要讲良心，不挣钱也要讲良心。

      如果我们转治下边寒，寒气一走，火没了，这叫积德，德全不危也。积德就是积真阳元气，既积自己的元气，也要积患者的元气。患者不懂，患者以为你把症状消灭了病就是好，你只要把症状减轻了，症状消除了，就好了。

      现在太多缺德的医生，看到人家发烧就退烧，看见人家不大便，就给人家吃泻下的药。那脉有力没力啊？是表症还是里症啊？怎么造成的呀？甚至，患者外感以后出现了呕逆，看麻黄汤里面也有吧，有呕逆的现象，就给人家打爱茂尔（止吐的药）。人体的气机，有了太阳病它就往外攻，你不让它往外排，用止吐的药把病邪往里推，瞎胡闹。

      治病是很有意思的事情，患者整个的治疗痊愈解除痛苦的过程全在你的掌握之中，你会告诉患者你几副药就好，中间吃哪副药的时候你会出来什么症状。有些病是从里往外治啊，治到太阳的时候这个患者会发烧，是吧？我们治一个里症的时候，我会告诉你治到什么程度你会发烧，为什么？这个里症，太阴少阴的里症出表的时候，你没有受风也没有受凉，突然就出现38度这样的高烧，这个里病出来以后就到太阳了，这不是表现太阳经的症状吗?  这时千万别退烧，就让他发烧没关系，继续加大剂量，用这个治少阴寒凉的药物忽然一下子给你解了，多少年的病，一汗了之，这让人多开心啊，袖里乾坤啊，是不是啊？

       看病，先辨六经，就是六病辨治，风寒暑湿燥火，都把它归在这个里边，然后再一个一个分。分好以后，《伤寒论》里面都把方子写好了一条一条的，医圣都把这个给你弄好了。然后你灵活运用，别用死，学的时候规矩地学。

      问：长期眼干涩怎么回事？

      长期的眼睛干涩，原因有好多。凡是上边的病你找下边，眼睛干涩滴眼药水，解决不了问题，是下边有毛病。眼，一个是目，就是这是眼。还有这个目叫机关，眼睛就是机关，机关不利，机关缺油了。少阳少阴能补这个机关，肝开窍于目，从这儿可以找。少阳少阴这个目是一个机关，这个目非常灵，上下左右它不停地动，所以说少阳少阴，这是机关。我们的机关还很多啊，凡是动的东西都叫机关，机关谁管啊？口苦咽干目眩，少阳，对不对？少阴是不是机关啊？少阴非常重要，少阴是生命机关。当你把一个概念放在一个很高的水平上去认识的话，对于你学习应用非常有好处。

      现在大部分医生都在做履霜的事情。履霜坚冰至，就是一种坚固，成壳固极，成壳固极就是坚冰，奇怪的病，要命的病，就叫坚冰。坚冰是怎么导致的呢？都是因为你在接受履霜。履霜是在什么季节？履霜是在秋季，霜降，秋季我们有霜降吧，现在是小雪大雪都该有坚冰吧，到腊月更有坚冰了。在这个时候你给人家履霜，导致这个患者坚冰至。有发烧，你就给人家退烧，用抗生素，用寒凉药，这是不是履霜啊？履霜了以后过一天两天退烧了，但突然咳嗽吐浓痰胸脯疼痛，一检查肺炎，是不是履霜给人家坚冰至了？再治，继续大量消炎药，甚至激素。

      肺炎好了没有？不是肺炎好了，是咳嗽的症状没有了，病埋伏起来了。那么这个病埋伏到哪去了？叫潜伏，到下焦到少阴，到肾（我说的这肾就是一种阳的状态，不是两个腰子），到肝。坚冰至了以后呢，到下一个春天，或者到下一个年龄段，就升发不起来了，升发不起来慢慢这个病越来越急，越来越急以后就成了一种更坚冰，就是癌症，顽固的高血压，心脏病，白血病，尿毒症，糖尿病，等等。

      履霜已深秋，坚冰至已冬寒。履霜就是深秋，坚冰至就是冬寒，就是这个意思。秋是太阴，太阳还没有升发完就给人家弄到太阴了，这春三月，夏三月，刚到夏二月你就让人家到秋天，就给人家太阴啊，就给人家履霜啊，这不是害人缺德嘛。想想这个道理啊，反复的想，把这些道理捉摸清楚了之后，你就会治病了，就会很快乐。你就会告诉患者，你这个病大概在什么年龄什么阶段由于用哪些药物，长期用哪些药物或者断断续续用哪些药物导致了你这些疾病。病人就说了你这医生不是神了，其实不是，是规律。患者不知道什么是履霜坚冰至，你明白，其实都是在夏三月，没过完夏三月，就用了霜的东西，虽然一点点寒凉，但是这一点点寒凉马上就同气相求，入少阴，入太阴，万物萧条，最后把命要了。

      养生，是养生机，不是养生命。养生养的是生长收藏，冬天里边生机是非常旺的，生机都在下边，所以叫养藏，把藏养好了，生也就养好了。

      再说一个寒热的问题。我们先讲生和死。我们说，死人给我们最直观的表现，不是说呼吸不呼吸，有人有闭气功，没有呼吸，以为人家死掉了，不是。浑身冰凉，内外都是冰凉的，是不是坚冰至啊。凡是有热气的都不是，是冰凉的人就死了，就是坚冰至了。因此顾护人体的阳气有多么重要，只有这个阳气，元阳之气能让人热起来，这就是生机。

      我们要好好的学习，像郑钦安的书，黄元御的书，陈修园的书，都非常好，非常顾护这一点点元阳之气。但是不赞成滥用附子。人有这一点元阳之气，从少阳到太阳，然后再从太阴到少阴，你一点点的消耗完了，自然他就会消耗。

      只要你把他的生和长，他的春天和夏天，调理得非常好，自己没有寒气了，没有寒邪了，经络通了自己就能收敛了。而且没有寒气的人是很少。没有寒，就春阳成仙，不是人了。所以，做一个有良心有德行的医生，即便是没有人找你看病，你也要把住这一口。因为这样看病比较慢，为什么慢呢，因为一点一点调理生机就比较慢，而且去邪不是一个很容易的过程，不是抗生素激素胰岛素消除症状的过程，但是你守住自己的贞洁，病人会越来越多，你得到实践的机会也就多。

      你看伤寒论太阳篇里面好多方都是治实证的，你不要用他治虚证。你看有瓜蒌薤白汤主之，还有什么，叫人参汤，人参汤就是虚证，你要分清虚实。

      中医，中，就是中医的真谛。把中医反过来写，医中。中国的汉字，中国的经典，中国的圣人，高人，他写东西的时候，一语双关。所以张仲景在原序里面说，自非才高识妙，岂能探其理致哉。为什么仲景说这样的话呢，清华北大这么多学子，不能说不是才高识妙吧，他们能探其理致哉么？这就非常有意思，有意思到什么程度呢，只有才高识妙的人才能探究里面的意思。你看中古的圣人有教无类，有教无类就是我写的书所有的人都能看，但是只有才高识妙的人才能探其理致，大部分的人只能看表象。

      中医经典的特点，包括易经，包括所有的经，这些圣人写东西的方法诀窍，既要往后传，造福子孙，传给那些有德的人，但又怕恶人拿走。那么他写东西的时候就一语双关，那些不想费劲的人，不是才高识妙的人只会看表面的东西，只有才高识妙的人会看里面的东西。所以我们看伤寒论，看内经都一样，必须要会看里面的东西。

      给大家举个例子，比方说看上古天真论里边，岐伯对曰，上古之人，其知道者，你看内经里面很会写，表面的人一看就是很远古的人，老祖宗的老祖宗的老祖宗。表面的看老祖宗，老祖宗不成了中国猿人了么，中国猿人那个时候很愚昧，他怎么成了上古之人，他怎么就知道了呢，所以这个上古之人就不是很老远很老远的老祖宗。谁是上古之人呢，我们自己也是上古之人，上古之人指的是什么，就是我们天生的本来的本能和真阳元气。你要看里边的东西，这就是我们自己的真阳元气，自己本来的东西这个叫上古之人，就是先天，先天本来具有的东西就叫做上古之人。知，知是知的意思，道是道的意思，其就是本来的这个东西，他知这个道，知这个天地阴阳自然的东西，所以法于阴阳和于术数。人体自然的东西，上古之人，生下来就会哭吧，这个就是上古自然，生下来就会吃奶，会拉屎放屁，这就叫上古之人，先天的东西。

      所以我们中医，你看仲景给你写的这个东西，一定要想办法研究它的才高识妙，包括上古天真论里边说的这个男子女子，也不是说的男人女人，你看里边的东西，不是说的男人女人。里边有上古之人，还有上古圣人，上古圣人之教下也。圣人和人不一样，圣人是后天的，上古的人通过修炼成了一种圣人。教下也，圣人都是训教人的，都是教下的。

      你看医中。中，是什么呢，中央之土，中就是那元气，中央戊己土就是那元气，中就是那个圆心，四象周围就是那个圆圈儿，必须要医这个中。理中汤，建中汤等等这些个中的东西非常重要。因为运化吸收变通水火精微，把这个精微弄成精藏起来。你遇到那些很顽固的病，要从中去治疗。一定要医中，把偏的东西弄到中就叫医中。

      咱不是讲阴阳平衡吗？阴阳不会平衡的，绝对不会平衡，没有一个阴阳是平衡的，都是一个多一个少，一个高一个矮。阴阳是一个动态的，绝对不会平衡。

      再讲讲理中和面瘫的关系。有一个网友治了一个面瘫，就是嘴眼歪斜，他要用什么方，我说不要，我指导你一下，医中。偏就是不正，人中，偏离中线你用什么，现代用什么祛风的那些东西，用那些东西干什么啊，你给他弄中不就行了。我说你用理中汤，附子理中汤之类的东西，这个病就会好。结果他一用就好。 

      所以中非常重要。凡是偏的病一定要治中，凡是下焦寒 下焦虚的病，就用四逆之类的方子，凡是上边的下不来，上边的这个盖住了，比方说外寒用麻黄汤之类的把它揭开，上边盖住你要揭开，上边不降你要往下降，就是春夏秋冬生长收藏升降出入等等，把他弄成中就行了，这就叫医中。 

      经典的东西还有一个特点是，推己。就是根据自己去知道别人，根据知道我们自己以后来知道世界，知道宇宙，这是中国经典的一个特点。看经典时一定要看看自己，推己知人，我们知道了以后呢就知道别人了，就知道外界的一些东西了。不要看表面的，要看实际的，这个本质的东西，里边的东西。你看上古天真论，什么恬淡虚无，精神内守，这些东西都是养生的，其实不是，这是谈治病的，你学会上古天真论，四气调神大论，阴阳应象论，你完全就学会看病。这都是讲治病的，怎样治病。