九乡新闻网镇魂街漫画回忆:季羡林谈人生
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在一个“人生漫谈”的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，
未可厚非的。
而且我认为，对于我来说，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年
，在人生中已经滚了八十多个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生
，让我这样一个世故老人来谈人生，还有什么困难呢？岂不是易如反掌吗？
但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚
。
不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的
哲学家谈人生者众矣。什么人生意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑
朔迷离，令人眼花缭乱；然而他们说了些什么呢？恐怕连他们自己也是越谈
越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！
哲学家的哲学，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他们的哲学同吾辈凡人
不搭界，让这些哲学，连同它们的“家”，坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧
！像我这样一个凡人，吃饱了饭没事儿的时候，有时也会想到人生问题。我
觉得，我们“人”的“生”，都绝对是被动的。没有哪一个人能先制定一个
诞生计划，然后再下生，一步步让计划实现。只有一个人是例外，他就是佛
祖释迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度众生。先考虑要降生的国
家，再考虑要降生的父母。考虑周详之后，才从容下降。但他是佛祖，不是
吾辈凡人。
吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里
糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊
涂地寿登耄耋，像我这样。
生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点
主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得
已，是决不能使用的。
我在上面讲了那么些被动，那么些糊里糊涂，是不是我个人真正欣赏这
一套，赞扬这一套呢？否，否，我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而
已。
正相反，我倒是觉得，我们在被动中，在糊里糊涂中，还是能够有所作
为的。我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在
卡拉OK、高尔夫之后，问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢
的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头
脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。
1996年11月9日 P1-2
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作者简介 季羨林 语言学家、比较文化学家、佛学家、翻译家、散文家。1911年出生于山东临清县。1935年毕业于清华大学西洋文学系。1935年至1945年留学德国，获哥廷根大学哲学博士学位。1946年任北京大学教授至今，为终身教授。主要著述有《糖史》、《吐火罗文<弥勒会见记剧本>译释》、《中印文化关系史论丛》、《<大唐西域记>校注》等，并翻译印度古代史诗《罗摩衍那》。已出版《季羡林文集》24卷。季羡林的散文创作是他学术研究之余的一种“余兴”。他从高中开始创作散文，几十年笔耕不辍，至今已出版散文集20余本，150万字以上。季羡林散文属“学者散文”一派，集史、识、才、情于一体，是当代“老生派”散文的代表之一。