九乡新闻网镇江西津渡古街美食:廉政历史小故事1
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廉政历史小故事
第壹篇 前言
唐太宗曾谓：「以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。」历史人物，往往就像一面镜子，给予后世人们一个绝佳的省思空间。以下我们所搜编的五十五篇故事，都是一些小典故；它可能是发生在大人物的身上，也可能是名不见经传的小人物，但是他们的故事，都有其大道理存在的地方。也许它只提供同仁一个「感受」，或甚至只是一个「感动」而已；但更重要的是，我们希望每个看到这些小故事的同仁，都能够有一份「感觉」－一种「清清白白」的舒服感觉。我们相信，一个能对得起自己良心的人，绝对能活得比谁都还来得快乐。所谓：「身在公门好修行。」只要凡事多以「同理心」及「荣誉感」为出发点，自然能修得善果。不是吗！
第贰篇 典章制度
一、视贪官如寇雠的朱元璋
明朝对于贪官污吏的惩罚，其严峻程度堪为历代之最。尤其开国君主朱元璋，更是对贪官污吏深恶痛绝。在法令倡导方面，他特制「申诫公侯铁榜」〈共有九条严律〉，并将历代昏君如商纣、秦二世胡亥、隋炀帝、宋徽宗等败国史迹，制成壁画，要求皇子百官引以为诫；同时经常发表惩贪与贪官亡国等言论，如亲自编写「大诰」、「大诰续编」、「大诰三编」、「大诰武臣」等书，搜录150件贪官案例，以强化百官的「心防」。他曾经讲过：「不仅贪钱、贪物者是贪官，贪声贪色者、贪权贪势者、贪谀贪名贪享乐者，也都是贪官…。」可见他对贪污问题，已达「洁癖」的地步。
在执行严刑峻罚方面，他更是绝不手软，一次惩杀成千上万人，犹如家常便饭；如蓝玉一案，即杀了二万多人。而杀的官阶层级方面，从宰相、皇亲国戚、驸马、大将军、尚书、钦差大臣到侍郎、各级地方官吏等，无一不杀。至于惩罚方式，则尤其琳琅满目，最残忍者如剥皮实草〈公开曝陈〉、抽肠、凌迟等不一而足。尽管如此严厉执法，但贪官污吏却未曾少过；诚如被朱元璋惩杀的贪官吴金德临死前说的话一样：「只要这个世上有钱在，就会有人贪污，贪官是杀不完的。」朱元璋也曾经说过：「我欲杀尽贪官污吏，奈何朝杀暮又犯？」所以说，单是让官员「不敢贪」，还是不够的！
有人曾开玩笑说，如果按照朱元璋的标准，今天的公务员大概有九成以上要被杀头。尽管朱元璋以「血腥」著称，但他却是一个非常爱民如子的皇帝；例如他很重视发掘民隐民瘼，并特别在乎百姓对他的评价，只要是民众举发的贪官污吏，十之八九都大概难逃一死，而且只要是民众所提出的兴革意见，他都照办。从另一个角度来看，他又何尝不是一个好皇帝。
二、着「反贪倡廉」论的茹太素
茹太素是明太祖朱元璋的刑部主事，每上奏章动则七八千字，且语意艰涩，隐晦暗喻又多，每次朱元璋一看到他的长篇大论的奏章，就显得很不耐烦。某次，茹太素又上奏章了，朱元璋懒得看，就叫中书郎王敏念给他听，当王敏一念到题目是「反贪倡廉」论时，朱元璋眼睛一亮，直说：「好！赶快念」。当念到第六千三百字时，朱元璋火大了，说：「这到底是什么狗屁文章，咬文嚼字，而且没有重点，如此戏弄朕，岂可轻饶，去把他叫来，我要好好修理他…。」当茹太素到来后，朱元璋即数落他：「你无聊造此滥文，不知所云，既浪费纸墨，也浪费朕的时间，如果官员都像你这样不着边际的奓谈肃贪倡廉，政风何时才能清明…。」不说二话，就把茹太素痛打五十大板。第二天晚上，朱元璋还是好奇的叫王敏把接下来的文章念来听，王敏边读边看着朱元璋，深怕他又光火起来。当念到「夫人无廉耻，不可以治也；不知礼义，不可以行法也。法能杀人，不能使人守廉；能刑贪者，不能使人知耻。故圣王在上，明好恶以示之，经非义以导之，亲贤廉而进之，贱贪婪而退之…。」时，朱元璋跳起来问王敏总共念多少字了，王敏答约一万六千字左右，于是大骂：「都是些不痛不痒的废话，这个老家伙，恨不得再打他一顿…。」这时太子朱标在旁说，还剩五百字，请父皇听完再说…。最后是茹太素建议的五件事：「1.所有官员每年都要向上司陈报自家的财产；2.各地按察使三年交换一次；3.各布政使司、府、州、县的财政官员，每三年交换一次；4.官员家中有人从商者，不得做主官和主管财政的官吏；5.明订严刑峻法，从严规范言行，使奸贪者无由而生。」朱元璋听完后，说：「这还差不多，前四条赶快交给各部办理，至于第五条则不行，制法太严恐伤民，过与不及都不好啊！用刑之道，但贵得中。」后来朱元璋特别把茹太素找来，跟他道歉一番，并将打他的这件事始末，向全国公布，同时明令褒扬他。
从这件事，我们可以知道，朱元璋的确是一个赏罚分明，并重视吏治的好皇帝。相信，只要主政者，决心澄清吏治，并采用好的法令制度，则政风工作必能达事半功倍之效。
三、重视民访、以求良政的庞仲达
汉代庞仲达任汉阳太守时，很重视辖区贤达人士的兴革意见。当时汉阳郡中一个具有特殊节操的教育家，叫做任棠，某日庞太守特别亲访，但任棠却不与其交谈，只是将一大棵蕹白、一盆清水放在门口，自己则是抱着孙子，蹲在门坎后面。庞仲达左右见任棠如此踞傲无礼，便欲加以斥责，但仲达却说：「我想他大概是要我明白怎么做太守吧─一盆清水，是要我为官清廉：拔一根蕹，是要我敢于惩治豪强；至于抱一个小孩，就是要我能够体恤弱小啊！」讲完后即笑着离开。从此以后，庞仲达更加勤政爱民，广泛的了解民众的需求，并造福百姓。
我想，现代政府施政，也是要主动了解民隐民瘼，并且广泛地与意见团体沟通联系，忧民所忧、急民所急，如此才能获致民众的肯定与认同。
四、拒绝听「好话」的邹忌与齐威王
齐威王的大臣邹忌，身高八尺，长得英俊潇洒。某日他心血来潮，问他的妻、妾说，如果他和全国公认的美男子─徐公相比，到底谁比较帅？他的妻、妾都说，徐公哪里比得上你呢！后来邹忌又问来访的友人，也是说他比徐公还要俊俏。直到有天徐公亲自来访，邹忌仔细端详并揽镜自照，发觉自己确实差得远呢，于是便说：「我的妻子是因为偏私我，妾是因为怕我，朋友是因为有求于我，所以才都说我好话，但其实并非真话啊…！」后来邹忌有次向齐威王谏言时说道：「现在全国的官员百姓、后妃内侍等，没有一个不对大王有所需求的，所以大王可能受到的蒙蔽，是多么大啊…！」齐威王听了以后，便采纳邹忌建议，从此广开言路、虚心纳谏。后来邻国的燕、赵、韩、魏等国王，在听到这件事后，都到齐国来了解学习，以致后世有谓：「不用靠打仗，在朝廷中就已获胜了。」
所谓「忠言逆耳」，自古皆然。但身为现代的公务员，除了要听民众的真话外，也要反映实情给上级长官做决策；也就是做到所谓的效率和便民。如此，政府才能够真正的「永续经营」。
五、重视建议、稽查改正缺失制度的汉文帝、景帝
汉文帝曾书说过：「或许是我的施政有所失当，在行为上有了过失，才造成近年来的天道不顺，地利不丰与人事失和。……为了解决这些问题，丞相、列侯、官吏有二千石俸禄的，以及博士等，均应一起从长计议，设法研拟能够造福百姓的措施，切不可隐讳不言…。」同样的，汉景帝也曾书说过：「年来收成不丰，其缺失在哪里？或许是官吏的诈伪和贪贿，并对民众予取予求所致吧！今令各郡郡守等，均应加强整饬官箴，凡是不称职或不能考核属下行为者，丞相应据实上奏定其罪愆，并颁告天下为之戒…。」史称「文景之治」，果其来有自。而现代政府的重要功能之一，就是积极地稽核发掘相关无效率、不便民的行政缺失，或是易滋弊端等业务，同时立即地加以防弊导正。世界先进的大企业，有关「提议制度」都得到广泛的运用，如美国通用公司就创设一个「开动大家的脑筋」的活动，每月按时举行；松下公司采取了「提案制度」；本田公司则举行「建议积分奖励」制度；以及韩国的现代、东善金星、三星、大宇、鲜京五大财团均有一套合乎自己的建议制度。其中美国柯达公司的「柯达建议制度」，每年发给提出建议而获采纳的员工的奖金，即高达150万美元以上。
吾人认为，稽查、解决问题的原动力，绝对来自于高层长官；只要机关首长及主管，均能体认这样的工作价值，并一以贯之的要求所属执行，相信，对「廉能」、「效率」和「便民」作为而言，当更能发挥事半功倍之效。
第参篇 廉洁事迹
一、收礼有道的孟子
有人质疑孟子说，你以往在齐国时，曾经拒绝齐王所送的一百镒黄金，后来宋国及薛地的君主，分别送你七十镒及五十镒黄金，你却都收下来，是否有标准不一，不为人知的道理呢…？孟子说：「在宋国时，因为要离开继续周游他国，宋君于是送我旅费，以便我完成后续的工作，所以我收下来了；而在薛地时，因为有人将对我不利，于是薛君送我金钱，以便我购买防身武器，并预防其它不时之需，所以我也收下来了。至于在齐国时，因为彼此并没有任何赠、受的理由，齐王送我钱，岂非要收买我，帮他歌功颂德，这不是君子所应为的…。」
孟子的确是一位有智慧的人，真正把「礼」放在心里，而不是拿在手上。所以说，只要名正言顺、师出有名的馈赠，自然符合「礼节」，更不会有违法之虞。
二、严禁私下收、送礼的明成祖
明朝是历代惩罚贪官污吏最严厉的一个朝代，对官箴的要求非常严格，而对官吏的监督也是历代之最。明成祖时，广东布政使徐奇奉诏觐见皇上，带了些岭南的名产─藤席，准备馈赠给朝廷的官员。结果，半路被一巡逻官截获送礼的名单，并交给皇上，明成祖爰交办彻查。最后查证结果，徐奇准备送的人，都是以前曾经在他升迁时赠送过诗文给他的一些门生故吏，渠等私下并无不当收、送礼的情形。后来皇上也消除了疑虑，并将名单加以销毁。
说实在的，这个故事只是一件小事，但却被当作重大的案件来处理，我想原因无他，应该是为了维护崇高的「官箴」和「纪律」的缘故罢。当然，只要情、理、法兼有的「礼」，自然能够收得心安理得，不是吗！
三、拒受不当馈赠的赵匡胤和曹彬
五代十国时期，南唐李后主为抵抗强国后周，爰向后周世宗柴荣使用离间计，并派遣使者送给后周大将赵匡胤三千两白银，并附拉拢书信一封。孰知赵匡胤不为所动，将书信及白银悉数上交后周世宗。同样的，某次后周使者曹彬奉命给吴越国送些兵器，送完后曹彬即起程返国，为的是不愿接受吴越国的招待馈赠，但是吴越国官员还是追上了曹彬，并给了他大批的金银珠宝。曹彬说：「我如果坚决不接受，将可能被人误解我是借吴越人之名来沽名钓誉，而且也会贬抑朝廷的器度…。」于是他全部收下，但嗣后也是全数上交朝廷，自己一点也没留。
记得数年前，新加坡官员到我国拜访，期间球叙时，我国官员曾致赠其一件精美上衣，惟新加坡官员随即问该件上衣市价，并称该国法律规定公务员是不得收受馈赠的，但如果拒绝反不符社会或公务礼仪者，可依市价购买或将价金缴库…。我想，上述的故事，其道理大概都是相同的吧，也就是一个国家的竞争力，绝对是和其官员的清廉度成正比的！
四、杜绝「后门」的费宏、高锴和徐勉
明朝正德年间，朝廷规定铸印局设置正、副使各一名，以及办差的文官数名。每当遇缺招考上述人员时，报名人员总是逾百上千，其中请托关说者逾半，弄得主事官员很难处理。当时费宏是礼部尚书，便公开决定招考补齐吃官粮的人员，同时录取候缺及习字人员各数名，俟将来有出缺时再依序递补。这个办法不但可以维持人事安定外，也杜绝了所有的「后门」请托关说案件。
同样的例子，唐文宗时吏部侍郎高锴，首次主持进士考试，官宦子弟斐思谦，透过当时权倾一时的宦官仇士良关系，竟被排在第一名。高锴觉得厌恶，除了将他痛斥一顿外，还将他除名后撵出去。翌年，高锴仍任主考官，他即特别警告家属及从吏，绝对不可接受任何人的批条和请托关说。另外，梁武帝时吏部尚书徐勉，不但熟悉各个官员的状况，在选用官员时也特别回避任用亲近的人。某次有一好友来拜访他，向他提出求官之事，徐勉即严肃的道说：「今天只谈风月之事 ，不可谈论公事。」所以后来知道他的为人者，都不敢再向他提出请托关说了。
人事的公开与安定，是机关行政效率与廉洁的关键；只要主事官员不为私利，并且用心解决、处理公事，自然就能获致上级长官与民众的肯定。
五、廉泉让水的典故
「廉泉让水」是一句成语。在南北朝宋明帝时，梁州官吏叫做范柏年者，某次奉诏与皇帝商讨国事，偶然谈到在广州有一「贪泉」，明帝一时兴起，便问范柏年，那天下有无叫做「廉泉」的呢？范柏年答复说：「在我的家乡就有二条著名的河流，一曰『廉泉』，一曰『让水』〈均在今陜西境内〉…。」范柏年讲这段话，就是在强调其家乡人民都是操守廉洁，懂得尊重礼让的意思。后来的人，于是就用「廉泉让水」这个成语典故，来比喻廉洁和礼让的人。所以现在如果有官员升迁异动，就可以将「廉泉让水」这句话镶裱起来送给他，意喻其廉洁可风。
六、两袖清风的于谦
明朝中叶以后，官场风气逐渐败坏。凡是外官欲入京述职或朝觐者，均须准备地方土产或礼品给京中官员，以做为贽见之物。而这些馈赠之物，则多是向百姓派征而来的，致使民众不堪苦扰。但是明英宗时的于谦，则是一改这样的作风，不带任何物品，有的只是灌满衣袖的清风而已。所以当时有彦云：「清风两袖朝天去，免得阎闾说长短。」「两袖清风」这句成语就是这样而来的。
讲到于谦，他正是史上明英宗土木堡之变的功臣。后来因政治立场关系而遭到抄家，籍没之时，却是「家无余赀」。足见他从未藉由权势而图利自己。
七、清廉的母亲│有其母必有其子
晋代大将军陶侃，年轻时当过浔阳县吏，负责监管捕鱼的公务。某次陶侃拿了所管的腌鱼回家，其母亲湛氏，马上叫他把鱼退回去，并且责备他说：「你身为官吏，拿官家的东西回来，不但没有好处，反而会增加我的精神负担啊！。」
同样的例子，唐朝监察御史李畬，某次差手下把领得的俸禄、米，交给他的母亲。他母亲顺手把米斗量了一下，发现多出了三石。于是问了差使答称：「惯例给御史量米时，是不把冒尖的部分去平的，所以自然多了些。」母亲又问：「那照理我应该付你多少运费〈脚钱〉呢？」差使答称：「给御史送东西是不用给脚钱的。」母亲听了以后，非常生气，硬是给了脚钱，并要差使把多余的米送回去，同时为此责备了李畬。后来李畬将管米的仓官问罪，并要求悉依规定办理；而其它御史知道这件事后，都感到非常的惭愧。
所谓身教重于言教，这二位母亲提供了儿子最佳的典范，也让自己的儿子最终都成为贤臣良将，为国家做出了不凡的贡献。
八、瓜田李下的由来暨做好「利益回避」的几个史例
某次唐文宗问工部侍郎柳公权说，近来外界对朝廷的措施，有什么不满意或批评的地方？柳公权说：「朝廷派郭旼做昐宁的县令，有些人认为有问题，并且讲了闲话。」文宗很不悦的说：「郭旼是太皇太后的季父，品德清廉，也没有过失，如今只放他去做一个小县官，难道还有什么问题吗？」柳公权接着说：「以郭旼的才德和贡献，确实足堪此任，但是议论的人说，郭旼曾经将二个女儿进献给宫里，并因而获取官位的…。」文宗于是喟道：「他的女儿是来参见并侍候太后的，又不是来做我的妃子，你们何以大惊小怪…！」柳公权听了以后却说：「像这样瓜田李下的嫌疑，哪是每个人都知道的啊！」
柳公权说「瓜田李下」这句话，就是援引古乐府「君子行」中的这句诗─「君子防未然，不处瓜李嫌，瓜田不纳履，李下不整冠」而来的，引申为君子应当有所「避嫌」之意。另一个例子，唐武后狄仁杰为相时，就曾向其姨妈卢氏表示，欲推荐表弟入朝为官，但却被姨妈加以反对，并说：「我只有这么一个儿子，我不愿意让他去服侍女皇上。」狄仁杰听了以后感到非常惭愧。
同样的，朱元璋的元配马皇后，其侄儿在家乡生活难以为继，朱元璋便向马皇后提议要让他出来做官。孰知马皇后竟予反对，并说：「国家的官吏，应当选用贤能，我这侄儿，教书尚可，做官则不行。再者，前朝的外戚亲属，多骄奢腐败，甚至造成国家倾覆，所以臣妾以为，对于国戚仍应从严对待才好…。」朱元璋听完后感动的说：「历代皇后，都不如我朝的马皇后。」
诸如上述史例，不胜枚举，如宋真宗时的宰相王旦，一生即主张儿孙当自立，至死其儿子王素都还没当过官呢！还有，汉明帝的皇后马氏，因其舅马防对明帝有参医用药之功，汉章帝特别想提拔他做官，却遭马氏反对说：「我就是担心后世者的议论，会影响到先帝的声誉，所以才不希望有外戚当官的啊！」我想，这些都是遵行「利益回避」的最佳典范，尤其掌握国家大权者，能率先以身作则，更诚难能可贵。
九、监察御史的表率│郑士元
郑士元是明太祖时的六品监察御史，为官刚正廉洁，一丝不茍，而明太祖就是最喜欢这样的御史。郑士元任期中，纠弹了不少贪官污吏，其中包括皇侄朱桓的重大集体贪污案件。由于朱桓的父亲对朱元璋曾有救命之恩，所以朱元璋想免去他的死罪，但郑士元据理力争，并说：「朱桓已是累犯，如果这次仍不杀他，那干脆订一条皇亲国戚犯法，可以从宽处理的法律。」朱元璋一听七窍生烟，爰治他违逆死罪，孰知郑士元非但不怕，并准备昂首就义，连刽子手都为之动容。后来太子朱标特别援引唐太宗纳魏征谏，与曹操宽待陈琳的典故，来为郑士元求情，朱元璋于是接受建议，并向郑士元说：「治家守规，治国依法，都不得徇一时之意。你虽激言顶撞，但仔细思量，仍不失理，所以我已下令将朱桓处死，以儆效尤…。听说你家境清寒，却从不收贿赂；奸贼以死威胁，你却毫不畏惧，你为何能清贫不移志，威武不能屈？」郑士元答称：「为官者，一言一行，都代表朝廷。官贪，百姓则骂国邪；官清，百姓则赞国正。官不敢镇邪，民心则无国。故微臣不敢亵渎职守，惟恐有负朝廷重托。」朱元璋一听大悦，说：「凡为官者，须刚正廉洁。清贫，士之常也；惟俭养德，惟侈荡心。侈则多欲，多欲则贪。违法枉道者，迟早要招祸殃身…。朕以为，见金动心者，不可为吏；见善不扬者，不可为官。郑士元清廉正直，勇于谏言扬善，今调升为湖广按察使司佥事，正五品。」后来郑士元一直忙于公务，其妻罹患重病来函，才得以回家探视，但家里实在太穷，不但没钱给妻治病，甚至于妻死后，也无钱为之安葬，他的五个儿子竟央求卖身葬母。最后还是同僚亲友筹钱，才得以办好后事。出殡时，民众夹道送葬，那时正下大雨，民众竟没一人散去。
十、没私心，公事公言的刘大夏和李沆
明孝宗时，特别赏识有德有才的兵部尚书刘大夏。有一天，他告诉刘大夏，以后朝中大事，你认为该怎么去做的，都可以用「揭帖」密陈，我都照你的意思去办。刘大夏骤闻呼曰：「臣不敢！」孝宗问何故？刘大夏说：「下臣用揭帖向皇上进言，便是阻碍言路；如果用揭帖密进的方式，时间一久，将会产生前朝〈宪宗〉李孜省所为之营私舞弊、奸邪贪腐情事，其祸害将会影响深远啊…。」孝宗听了，久久以后才称「好啊！很好啊！」
另一个史例，某次宋真宗问宰相李沆：「别人都经常会向我密奏，为何你从来没有这样做呢？」李沆道：「臣以为才疏学浅，既当了宰相，公事在公开场合说则可，又哪须用得上密启呢！身为人臣，对陛下密启，不是想进谗言，就是要谄媚皇上，这是应该唾弃的，臣怎么会仿效他们呢！」
试想，任何行政裁量或决定，如缺乏相互勾稽、合议的过程，则必将产生擅权或滥权情事。也许掌握权力的滋味是美妙的，但久而久之，必定会得意忘形，反遭其祸，故不可不慎乎！
十一、避免「黑箱」作业的韩愈
唐宋八大家之首的韩愈，在担任吏部侍郎的时候，负责官员的考核升迁。那时吏部里有一位严格的「令使」，经常将吏部大门上锁，以防止候选的官员「冒进」。后来韩愈知道这个情形，便觉得他矫枉过正了，于是命他将门打开，并告诉他说：「你老是把门关起来，不知道的人以为我们在做见不得人的事…。」又说：「人之所以怕鬼，是因为看不到祂而怕祂；如果鬼也可以看得见，久而久之，那么人就不会怕祂了。」
所以说，一个人一旦心中有鬼，关上门又有何用呢！别人还是不会相信你。值此信息、媒体开放的时代，政府部门尤应开诚布公，凡事公开化、透明化，如此才能避免弊端，并取信于民众。
十二、诸葛亮曰：「赏于无功者，离。」
诸葛亮辅佐刘后主时，可谓是亦父亦师、鞠躬尽瘁。除经常教他人主之道外，也告诉他如何识才和察纳雅言。在「前出师表」中，诸葛亮就举世了像费祎、董允、向宠等贤臣良将。但刘后主非但不受教，还反其道而行；除耽于玩乐外，甚至一味提拔其身边的佞臣。某次诸葛亮出征回朝时，竟发现后主提拔了一票无功无才的小人，于是便告诫后主说：「你提拔这些没有功劳之人，如何对得起像赵云、阳群、马玉等这些曾立功于战场之将官；真是赏于无功者，离谱啊！」
同样的，宋高宗时太医王继先，经常看好皇帝的病，宋高宗于是决定提拔他的女婿当官，但「给事中」王居正却将圣旨退回，嗣宋高宗很不悦地要宰相告诉王居正依旨而行。后来王居正求见皇帝陈曰：「王继先医疗有功，除了是尽自己的本份工作外，皇上赏赐他的财物也已经够多了，至于再凭添给一个无功劳者之官职，恐怕就很不妥当了，万望陛下勿开此门路…。」宋高宗听后点点头并收回成命。
这个故事告诉我们，综核名实、信赏必罚的考〈功〉绩制度，才能真正拔擢贤才。否则，靠「走后门」或巴结逢迎而升官的人，将来即使不是个贪官污吏，也难保会是个好官。
十三、无愧于屋陋的杨震
东汉中期以后，朝政腐败、官吏贪污。但是在安帝时，享有「关西孔子」美誉的杨震，即是当时的一股清流。某日他被任命为太守，在赴任途中时，县令王密突然来访，因渠与杨震曾有师生情谊，爰秉烛至深夜；此时王密从怀中取出十斤黄金，并称仅是感念杨师之教诲，而别无它意，殊不知杨震回答说：「你应该把这份心意回报给朝廷、百姓才对…。」但王密却答称：「现在是深夜，不会有别人知道此事的，你还是收下黄金吧…！」杨震一听便怒道：「天知、地知、你知、我知，怎么说没有人知道呢…。」王密听了当场愧得无地自容，悻悻然的离去了。
俗话说的好：「若要人不知，除非己莫为。」孟子也曾强调过所谓的「夜气」；也就是说在夜阑人静时，一个人只要端坐省思，自然就会有一股明是非、别善恶之「气」，而这股「气」，人皆有之，但是要靠不断的修持，才能永保清明，不受蒙蔽。我想，杨震就是善养其「气」的最佳典范。
十四、公正恬淡的何铸与姚崇
岳飞被诬陷下狱后，秦桧即指派御史中丞何铸审理岳飞。案经何铸反复查证，认为岳飞罪证不足，爰回报宰相秦桧，但秦桧明白告诉他：「这是皇上的意思…。」何铸听了不为所动，并且答称：「我是个执法者，不能栽赃冤枉，为了国家前途，凡是一个有良心的人，都不能如此做啊！况现在强敌当前，诬杀大将，必使士卒寒心，而国家前途，将不堪设想。」秦桧无法回答，于是另派他人审理此案。话说何铸因此得罪了秦桧，秦桧便俟机想整肃他，而何铸也知道自己的处境艰险，于是更加洁身自守。他除了没有自营宅第外，平时也在佛寺赁屋居住，并且将俸给之余，济助贫困乡亲，平时则以读书为乐。最终何铸得以保全，后世并称之为「直官」。同样的例子，唐朝名相姚崇，为官期间也是一直住在京城的「罔极寺」，安贫茹素并且勤政清廉。所谓「世事洞察皆智慧」。试问，世风日下，又有多少人能够不惧权威、谨慎清廉，并且淡泊以明志。何铸与姚崇的确提供了一个最佳典范，也明确教导了世人如何远离怨祸啊！
十五、不接受请托关说的沈葆祯
沈葆祯奉命担任福建省钦差大臣时，境内贪官墨吏即深感惶恐。那时在布政使衙门中，有着一个上下「关系」匪浅的胥吏，平常即仗势欺人、狐假虎威，虽然他与沈大人有点远亲关系，但沈大人却不假情面且早就想修理他了。有次，该胥吏因处理军饷涉及非法，沈大人即将其严审，并历数其罪状，最后着依军法处置。这时布政使也赶着为其求情，但沈大人不为所动。后来沈大人的父亲亲自来信，沈大人则不予开缄并将信放在书案上，说：「了公事后，再治私事耳。」 遂将该胥吏正法。嗣开启信封，果然是其父的求情信。
嗣证明沈大人果然是一位励精图治的好官。他不但为清末官场注入一股清流，也为当时国家的进步和现代化，做了最大的贡献。更重要的是，他的公正无私和大义灭亲，也确实提供了执法者最佳的典范。
十六、不请托关说、不受馈赠的王旦和公孙仪
王旦是宋真宗时宰相，其女婿韩公将依例调往边远地方任职，其女儿爰央求王旦向吏部关说施压，王旦却说：「如果我对此事加以请托，未来定将影响他的前途啊…！」韩公知道后，便说：「岳父对我真是厚爱…。」后来韩公果然平步青云，官居中书省、枢密院要职。
春秋时，公孙仪为鲁国宰相，十分喜爱吃鱼。当时鲁国的官员争相送鱼给他，惟公孙仪始没有接受，并说：「正因为我爱吃鱼，才不能收别人的鱼；如果一旦接受，将受制于人，久而久之，则必因违法乱纪而丧失官位，到时连自己买鱼来吃都有问题…。」
上述二例都很浅显易懂，但是在面对「诱惑」时，又有多少人能够做到公正回避的要求。俗语说得好：「蝼蚁之穴，足以溃堤。」「小利」守不住，未来必得寸进尺，其结果也将难保不身限囹圄。
十七、一丝不茍的曹彬与窦仪
曹彬是后周世宗的臣子。某次他负责掌管宫中的茶和酒，殿前督点检赵匡胤向他要酒喝，曹彬竟说：「这是公家的酒，不能随便给你，要喝自去买吧…！」
窦仪是后周世宗时礼部侍郎。当赵匡胤攻克滁州时，世宗命其将滁州官府内之财物抄录登记，并入国库。不久，赵匡胤亲信奉命向窦仪拿取部分抄没的绢帛，窦仪则说：「赵将军当初攻克滁州时，即将所有财物取走，谁敢说什么，如今这些财物已全部籍录为国家所有，就是公家的东西，没有皇帝的命令，就不能给你…。」
后来赵匡胤当了皇帝，曾说：「曹彬、窦仪二人操守很严，不畏权势，是所有官吏中，不会欺骗主子的人…。」不久即委以二人高官重任。身为公务员，倘能像曹彬、窦仪二人一样尽忠职守，一丝不茍，则消极上能免除误蹈法网之灾祸，积极上甚至有机会获得长官赏识而予升迁重用。
十八、清官典范│包拯
包公乃宋朝进士，为官清廉并富有才华。在朝处事刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。他曾上谏当朝应行「…去刻薄、抑侥幸、正刑、明禁、戒兴作、禁妖妄」，以及裁抑内侍，减节冗费等大事，并获皇帝采用。执诉讼时，除扬弃旧制不得径造庭下之规定外，并开正门，使得至前，陈曲直，一时狱治大清。曾有官宦兴筑亭台楼阁，擅自偃塞沟渠，致雨水四溢，百姓苦不堪言，包公即予以强制拆除，百姓无不称之。
包公一生耿介自持，安贫乐道，无所留于后代，仅曰：「后世子孙，仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中，不从吾志，非吾子若孙也。」现今安徽合肥，立有包公祠，祠东有一井，号称「廉泉」。传说，只要贪官污吏饮其水，则必腹痛如绞，苦不堪言，至今为官鲜少有敢饮者。另外，相传在晋代广州城外二十里有一个叫石门的地方，也有一泉井曰「贪泉」，如有饮其水者，即使是清廉之士，也会变得贪婪。
包公死后，谥「孝肃」。取其「肃」字，想必是有端正政风之意吧！而包公的端正政风作为，包括提供周延的法制、节省公帑之议、公正廉明的司法判决，以及强制执行公权力等，皆可为明白之印证。
十九、谏整饬吏治、杜绝红包的杜弼
杜弼是南北朝时东魏的行台郎中，有感于当时朝中文官武将，无一不贪，爰向权臣奸相高欢，谏应整斥吏治、杜绝红包。孰知高欢竟称：「贪污索贿由来已久，我也知道拿红包是陋俗，但是如予严加整斥的话，则西边的宇文泰，便会借机利诱我们的将领；而南边的萧衍，也会以他们专擅的礼乐制度，来吸引我门的士子文官前往。如此一来，武将士子尽失，国将安在…？」有一次杜弼又谏高欢，应先杀贪将勋贵，才能对外用兵。这时高欢便叫士兵列刀阵，摆出肃杀之气，然后要杜弼穿过刀阵，只见杜弼忐忑不安、蹑手蹑脚的走过刀阵，并且打了哆嗦寒颤。后来高欢便笑着跟他说：「你也会怕这种阵仗啊！而兵将在外，更是凶险艰苦，所以纵有贪贿，也是情有可原的…！」
这个故事告诉我们，一个是乡愿、共犯结构的奸相高欢，一个则是忠直、欲拨乱反正的贤臣杜弼。二者之间，是多么不协调啊！但揆之历代，在衰败之前，似乎都会有这种情景，倘生不逢时，纵使忠臣良将，也只能徒呼负负！
二十、坐怀不乱、不收红包的褚彦回
褚彦回是南北朝时期南宋的吏部尚书，长得非常俊美，且富有才华及君子风采，颇受当时中、外之瞩目，宋明帝更是对其赞赏。当时富盛名的山阴公主，于是借机亲近他，并予挑逗，谁知褚彦回一点都不领情，使得山阴公主破口大骂：「…你一点胆子都没有，还算是大丈夫吗…。」褚彦回答称：「我虽不聪敏，但还知道，什么是该做的，什么是不该做的。」后来褚彦回当吏部尚书时，有人于夜间拿了一块大金饼，要送给他，并称不会有人知道的…。孰知褚彦回厉言道：「你如果已经具有升迁的资格条件，根本就无须送礼；但你今天却执意要送，我将上报朝廷治你之罪…。」连当时权臣萧道成〈后窜位改国号为齐〉，拟从王俭之议，设置专属的「黄钺」〈仪仗队，仅皇帝才有〉之时，即曾说到，这件事似乎应该问问褚彦回的意思…。可见即使是贪官权臣，也要礼其三分。
不攀附权贵美色，以及接受利诱者，无论古今中外，皆属难能可贵。褚彦回的确为我们建立了良好的典范。
廿一、司马光的告客榜示
宋哲宗时司马光受命主持朝政，为求行政革新，爰在自宅厅堂立一榜示，内容大义如下：「来访诸亲友，若发现国家施政有什么缺失，百姓有什么疾苦，可直接上奏朝廷；我将与有司商讨后，择其良议者面圣，并遵圣裁办理。若发现我本人有什么过失，或是办事不周的地方，也请大家直接指教，或是以书面交予门吏后转给我，我一定警惕自省，改正缺点。关于升迁调动、诉讼狱政等方面的问题，请向朝廷上奏，我们一定会加以研讨相关具体措施，并落实执行。至于光临舍下，而非属上述情事者，请勿提出来。」
司马光可谓是一个清廉、无私并重视利益回避的典范人物。如果每个首长、主管，都能将告客榜示的内容意旨放在心上，而不是讲归讲、做归做，相信久而久之，机关的廉能形象，自然可以获致肯定。
廿二、誓与贪官污吏周旋到底的董宣
董宣系东汉光武帝时的洛阳县令，他上任那天，没有坐八人大轿，反而是抬了一口棺材进县衙。原因是当时洛阳是首都，皇亲国戚云集，而这些人大都是贪赃枉法者，想要整饬他们，就得随时把命豁出去，所以棺材是留给自己用的。当时极有权势的湖阳公主之家奴，因仗势杀人并占人家产，董宣即毫不客气的将他拘捕，并当着湖阳公主的面把该家奴正法。而其它大臣子弟贪赃枉法者，也大多逃不过他的法眼和定罪。他不但执法公正严明，而且也清廉无私；他去世时，家中仅有棉被三条、麦子一斗。光武帝刘秀知道后，竟感动得流下眼泪。
明太祖朱元璋，最喜欢拿董宣的故事，来告诫他的官吏，尤其特别要求监察御史均须效法他的精神。同样的，现今中共总理朱镕基在惩治贪官污吏时，即曾讲过一句名言：「帮我准备一百口棺材，九十九个给贪官污吏，最后一个给我自己。」古语有谓：「己身正，不令而行；己身不正，虽令不从。」相信，只要上位者有决心，并以身作则，国家吏治必然清明，社会正义也会得以彰显。
廿三、不夺人所爱的韩宜可、王安石和司马光
韩宜可，是朱元璋的监察御史，也是郑士元的学生。他的个性与直言，与郑士元如出一辙。某次朱元璋因某案特别要奖赏他，爰将籍没入官的罪犯妻女赏赐给他，但他却不领情，并说：「古代开明之世，处罚罪人，都不牵连妻儿；常言道，糟糠之妻不可弃，这些罪人妻女，我不能要…。」朱元璋不胜感慨的说：「韩宜可能言君之过，已是难能可贵。而一般大臣受赏，无不欣然接受，今韩宜可不为女色赏赐所动，真是清正肱股之臣啊！」后来有人诬举韩宜可平常虽然朴素，但在家中却是绫罗绸缎、大鱼大肉。朱元璋于是于翌日微服亲访，只见其家户破落，老小均穿补丁衣服，便说：「家里那么苦，是不是都把钱攒起来了？」韩宜可于是笑着把放钱的箱子倒空给皇上看，并说：「微臣从不攒钱，也无钱可攒。」朱元璋于是加以赞赏的说：「出世为官，应当抑奢侈，弘俭约，戒嗜欲；以利天为利，利民为利才是啊！」回宫后即下令赐予宅第家具，以慰其清廉。
类似的情节，某次王安石的夫人帮他买了个妾，王安石便问她的来历出身，后来知道她是因为丈夫为军方运粮，船沉了，为赔偿损失，不得已而将她卖了。王安石听了很同情，便把他丈夫找来，要他们复合，并另外给他们一笔钱。司马光也有类似的故事，当时他任通判期间，因膝下无子，夫人也是帮他买一个妾，将她打扮亮丽，并交待等她外出时，再到司马光书房里侍候着，谁知司马光一点都不领情，说：「夫人外出，妳可不能到这儿来。」
上述三个人，都有一个共同之处，就是不爱声色、名利和金钱，这是一般人所做不到的，俗语说：寡欲能养身保命。尤其在面临诱惑时，能有所为、有所不为，才更是人中之人。
第肆篇 贪赃枉法案例
一、擅自变更设计、偷工减料的麻祜
麻祜系隋炀帝时的开河都护，负责开凿大运河，首先施工的是洛阳到江苏淮安的通济渠，总长达二千余里。麻祜为求尽快完工，爰组织一批五万人的狠戾兵工，日夜鞭笞驱使强征而来的一百万民工，最后终于花了八个月的时间完成开凿，但民工已死伤殆半。除此之外，原本设计的河道系为直线通行，但开到睢阳〈河南商邱〉时，当地一富豪人家为免祖产沦为河道，爰重贿麻祜三千两黄金，从此河道便多迂回了二十里；而整个加速施工及变更设计的结果，也造成河道过浅淤积。正当隋炀帝高兴的验收成果时，在睢阳却发生船队搁浅受阻情况。隋炀帝大怒并彻查责任，结果发现麻祜偷工减料及受贿贪赃等不法情事，爰将他腰斩并曝立于运河岸，以昭炯戒。
看来麻祜是咎由自取，死不足惜；而其最后死所，竟跟那些遍死在河岸的民工一样，想必是天理循环，报应不爽吧！
二、什么样的主子，就有什么样的部属
大家都知道，北宋徽宗擅舞文弄墨，颇有文采，并喜欢搜集各地奇珍异宝。当时宦官童贯奉命到三吴地区搜括珍玩书画，巧遇被贬的蔡京，蔡京见机不可失，爰以歌妓钱财买通童贯，使童贯将自己所写的书画和搜集的宝物，进献给皇帝。这蔡京原是个书画名家，久而久之，便让宋徽宗注意到他，认为他也是个「附庸风雅」之人，便将他逐渐升官至左右。而蔡京也不辜负上意的发挥其「敛征」和「奢玩」的功夫，并且在南方大兴「花石纲」，强行搜罗珍玩宝物，逼得百姓卖儿鬻女，民不聊生。正所谓上下交相贼，有什么样的主子，就有什么样的奴才。最后宋徽宗还不是被金人抓去当「青衣」〈奴才〉洗粪桶，进而受尽屈辱后遭到杀害。
同样的道理，如果每个机关首长、主管，都能够以身作则、廉能自持的话，久而久之，相信必能达到「风行草偃」之效。反之，当长官的如果上梁不正，当部属的则自然是有样学样，不是吗？
三、一代官九世牛的李林甫
李林甫是唐朝著名的宰相。相传，李林甫少年时，在乡间放牛，忽遇一仙人降临，告之渠具有仙缘，如随其清修苦练，他日将可位列仙班；但如果不愿吃苦修练，未来亦有位极人臣之命，惟须勤政爱民，否则将遭天谴恶果。当时李林甫不假思索便答称要向仕途发展…。只见仙人长谓道：「你好自为之吧！」不久，果不其然，李林甫有如神助般地加官进爵，终至宰相之尊。但是，他心思奸狡，除加害忠良外，并残民贪贿。传说在他的宅内有一「神仙屋」，遇事入内便能迎刃而解，如有神助，难怪他能够一路扶摇直上；但一直以来，他想的、做的，尽是坏事，最后也因福报用尽，致「神仙屋」再也不灵验了，并且屡给他出纰漏的骚点子，害他终至被贬杀。他死后，碰到当日仙人厉言道：「本想让你当大官，能做更多的福祇和功德，但孰知你反倒行逆施，今将罚你九世为牛，世遭奴役与杀戮，以赎罪愆…。」
佛光山依晟法师曾曰：「一个人有多大的本事做坏事，他就有多大的本事做好事。」证严法师也讲道：「我不会看因果，但是我们要注意因果。」聪明的你我，都应该晓得如何去做，不是吗！
四、历史上常行巡幸并穷民脂膏的三位皇帝
是哪三个皇帝？正是隋炀帝、明武宗及清乾隆三人。这三个皇帝素来好大喜功，尤其迷恋江南的财富美女。他们的巡幸，往往就有数万随从，其所到之处，就好像蝗虫过境一样，造成人民生命财产的浩劫；而地方官绅更是唯恐招待不周而获罪，只好大肆强征粮、税，致使民不聊生。有次清大臣纪晓岚看不下去了，便向乾隆皇帝进谏，哪知乾隆皇帝怒斥道：「你只不过是被我当作娼妓一样豢养罢了，哪有资格议论君国大事…。」
试想，一旦上级长官吃喝下级部属，下级官吏自然是会「生财有道」，最后倒霉的还是老百姓。所以还是一句老话─上梁不正下梁歪。只要上级长官一切轻简朴实，不任意「打秋风」，则自然不会产生前述「恶性循环」的状况。
五、史上第一贪官│和珅
和珅获罪时，嘉庆皇帝总共责他二十条罪状，合计贪污非法所得为白银九亿两；这相当于当时清廷十二年的财政总收入，也是当时欧洲首强法兰西国王─路易十四的十倍财产。所以史上有称「和珅跌倒，嘉庆吃饱」之喻。而号称英明神武的乾隆皇帝，何以如此纵容这般贪官？这不外乎是和珅特别能投皇帝所好，讲皇帝喜欢听、做皇帝喜欢的事。所以有历史家曾说，中国历代择仕标准，只论其「忠」，而不在乎是否求其「廉」！试想，当个「忠臣」，只是帮主子一人做事而已；而当个「廉臣」，却是能帮主子、天下人及自己积德造福。一念之间，你选择何者呢！
六、一代名将左宗棠也要缴「红包」
大家都知道，清朝名将左宗棠曾平定新疆回乱，为国家收复广大失土。皇帝特别下诏召见他，当他到了宫廷外，内侍却向他索贿八万两，左宗棠无法缴纳〈因他已将所有家产投入平乱所需〉，也不愿缴纳，以至在京城滞留数月，直到皇帝想到这件事再次谕令他进宫，但左宗棠确实无力缴纳，最后还是靠皇后及诸大臣帮他筹钱，始得觐见。孰知他进宫向皇帝报告缘由后，皇帝却回答说：「这是由来已久的规矩，即使总督和大将军也不例外…。」
试想，连一代忠臣良将也得缴「红包」，更遑论是小臣百姓了。或许「红包」之害正是造成清朝亡国的一项重要因素吧！以史为鉴，可以知兴替。身为后辈的我们，不得不加以深省之！
七、天灾？人祸？
清朝末年，黄河泛滥决堤高达数十次，其为祸之烈，厥为历代之最。事后调查结果证明，其泛滥决堤原因，竟是河道总督诸僚属，为了满足贪婪私欲，而丧尽天良利用人为方法加以溃堤的，俾藉此中饱滥用修堤费用，以及克扣抑留赈款。当时民间即有谓：「治河及防洪之最佳善策，就是将职司治河的官吏，全部枭首，而让黄河随其自然…。」
身为现代公务员，面对国内近年来天灾所造成的损害和民怨，能不反躬自省乎！也许只要多一点用心、多一点「鸡婆」，就能挽回更多的遗憾、累积更多的功德啊！吾人相信，有多大的权力，就能完成多大的功德伟业；但相对地，也能制造多大的天怒人怨，不是吗！
八、晚节不保的洪承畴
明蓟辽总督洪承畴，系东北边防将领，负防卫金人〈即满清前身〉。嗣因金人逐渐壮大，双方大战于辽东，洪承畴兵败被俘。初时金人屡以馈降，惟洪承畴坚不降金，并矫法文天祥之浩然正气，镇日闭目盘坐于水牢中，不饮不食亦不言。某日金后于牢外窥之，适发现牢顶耗鼠泄屎于洪承畴发际，洪某除忙于清理外，并偶尔挥赶外围蚊蝇，金后于是认定洪承畴绝非一心求死之人，只要假以时日，必可诱降。此后，金后屡至牢中与洪承畴谈话，并略施美人计。不多时，洪承畴终竟失节，并耻为样板，勾引其它明朝诸将臣。除晚节不保外，复枉明思宗曾谥之以「忠臣良将」。
由前例来看，公务员极易面对外来的诱惑而失节；尤其是「色诱」，稍一不慎，即可能前功尽弃或晚节不保。因此，最好的方法就是要阻绝任何利诱的根源与机会，尤其是要洁身自爱，切勿自曝其短或让人有乘暇抵隙的机会。
九、收取敌人馈贿以致衰亡的季斯和伯嚭
历代均有大臣因收取敌人馈贿，而帮敌人讲话，并直接造成国家衰亡的案例。史载中最早而有名的例子，概属春秋时鲁国大夫季斯，以及吴国太宰伯嚭。
季斯是鲁定公时最有权势的大夫，而当时鲁国以孔子为相，国家大治，邻国齐景公深以为忧，遂采大臣犁鉏之计，以美女歌伎八十名、骏马一二０匹等，馈予季斯；季斯爰将美女骏马上呈鲁定公，除引诱鲁定公外，并极力帮齐国讲好话。最后鲁定公竟与其狼狈为奸，逼走了孔子，也把国家带向衰亡的地步。
同样的，当时吴王夫差几灭了越王勾践。勾践为求茍存，爰采用大臣文种之计，携八名绝色美女和金银珠宝，馈之于吴国太宰伯嚭，并与妻妾甘为吴王奴用。虽然当时吴国有贤臣伍子胥辅佐，但夫差却乏忧患意识，并听从伯嚭缓兵之议，最后遂让勾践有东山再起的机会。当勾践将夫差困于姑苏山上时，夫差与之谋和遭拒，终竟含恨自杀。而勾践灭掉吴国后，第一件事就是杀掉贪赃误国的伯嚭。
由上述二例可知，馈贿的东西不外乎是美女珠宝，尤其是「色诱」情事，好像都会历史重演。所谓：以人为鉴，可以明得失。希望能为后世者戒啊！
十、「墨」罪的由来
贪以败官为「墨」。史上被以「墨」定罪的第一人，当属春秋时晋国的羊舌驸。当时羊舌驸掌管晋国的刑狱诉讼大权，但却专行贪赃索贿、循私枉法之事。而他的贪财好色，同样的也为他种下未来的恶果。某次他负责审理大臣雍子与邢侯的土地纠纷案件，因为纳取了雍子之女为妻，爰判决邢侯有罪，并将邢侯的大笔土地，划归为雍子所有。邢侯不堪受辱，竟愤而将羊舌驸及雍子杀害。最后晋公也把邢侯杀了，并将其三人曝尸于市。而时称三人分别犯了「贿」〈雍子〉、「墨」〈羊舌驸〉、「贼」〈邢侯〉三种罪；孔子甚至痛斥羊舌驸是集「贿、诈、贪」三恶于一身，死有余辜！
不管我们用什么字眼来形容这些官吏，都对其犯行罄竹难书，而惟一可表者，即是「贪」一字；而就种种案例来看，「万恶淫为首」之证，果真屡试不爽啊！
十一、把官场搞成商业化的元晖、马士英和奕匡
元晖是北魏孝明帝时的吏部尚书，公开利用考核与任免官员的大权，明订各级官员的售价；大郡太守为绢二千匹、中郡一千匹、下郡五百匹，每匹绢长四丈。其它大小官员也订有「市价」，一时之间，吏部竟成了讨价还价、竞逐官位的「菜市场」。后来元晖看到买官者众，爰订定浮动价格，并采「竞标」方式，于是整个吏部好不热闹。其中甚至有人买到的官位没什么油水，最后竟削价求售，并重新加码买油水较多的官；连皇帝亲自指派的官，元晖也想收他们的钱，于是表演出一场场闹剧。难怪当时的老百姓，索性把吏部讥为「市曹」。而滥肆卖官的结果，光是太和年间，有官职而无事可做的人，即高达一万多人。揆之历代买官卖官笑闻，莫过于此。
同样的，明末弘光年间的宰辅马士英，便下令废除童生府州县考试制度，将其入学资格，以及各种职官明码标价。一时间，官场交易活络，只要有几文钱者，哪怕是贩夫走卒、无赖士绅，均可买个官做做。当时民间即流传打油诗来讽刺：「中书随地有，都督满街走；监纪多如羊，职方贱如狗；相公只爱钱，皇帝但吃酒；扫尽江南钱，填塞马家口。」其鬻官之嚣张程度，如此可见一斑。
相同的，清末庆亲王奕匡，也是一个卖官老手。他甚至开设公司〈称老庆记〉来企业化经营，并且标榜接待热情、手续简便、价格公道，一手交钱，一手交货；而这个钱，就叫作「门包」、「运动费」。大家都知道，当时有名的盛宣怀，就是用卅万两来买邮传部大臣的。
看完以上夸张史实，各位有何感想…。想必买官的钱，最后还是转嫁到百姓身上，这样的政府，怎么不会完蛋呢。
十二、内举不避亲的秦桧、张居正
北宋太宗时举行科考，当时宰相李昉的儿子李宗谔、副相吕蒙正的弟弟吕蒙亨和盐铁使王明的儿子王扶，三人凭实力一路过关斩将，最后廷试也录取了。但是当宋太宗看到他们三人的名字时，略思一会后说：「他们都是权贵子弟，和那些出身寒微的人竞争，并不合适；即使是靠真材实料考取的，人们也会说我对大臣们有所徇私…。」于是把他们三人的名字划去。
同样情形在南宋高宗时，宰相秦桧就毫不避讳的让自己儿子秦熹、孙子秦熉，先后当上状元。而宋高宗则是睁一只眼、闭一只眼。尤有甚者，明朝著名宰相张居正，他的六个儿子，竟也先后高中进士，其中长子、三子是先后状元，二子则是榜眼。据说其儿子不过是平庸之辈，完全是靠父亲提点帮忙的，所以后世特别称这种是以野鸟为鸾
我们相信，因为没有特权徇私，才造就北宋初年的兴盛；相反的，南宋开国之初，即小人当道，官箴尽芜，以致一直积重难反，内忧外患，并驯致亡国。
十三、宋朝皇室的「洗儿钱果」
宋朝时有个惯例，也就是皇室有生育喜事时，皇亲国戚及诸大臣，均须贡献贺礼，而皇室也会大造金币和准备「洗儿钱果」来答谢，这往往造成所费不赀。宋仁宗时台谏刘原甫即曾上谏道：「以往都认为这种庆典贺礼是惯例，但恐非是皇上应承袭的好典啊！大家都知道，单此庆典就准备了好多的金银、玉器、虎珀、玳瑁等高贵礼品，同时铸造很多金银制的花果，赐给臣下，从宰相到台谏都能获得这种赏赐，真是无益的费用、无名的赏赐啊！假如想以此来夸示皇室的奢侈华丽，在俗世之人而言，或还可以，但是如果要以此来作为规范，引导百姓节俭，就万不可行。宰相、台谏非但不以道德来匡辅皇上，上奏朝廷不要这样浪费，而且还自己无功受禄。臣希望皇上要以身作则，恭奉俭朴以答谢上天的眷顾，不要再施行这些姑息之恩，损害国家的元气。」
目前政府也正在实行「俭朴」政策，我们相信，惟有从政府开始做起，并且养成民众知福惜福，以及不浪费资源的风气，国家才够长治久安。
十四、宋徽宗的大兴土木与宋钦宗的大肆破坏
历代皇帝中，不乏有劳民伤财、大兴土木修建华丽宫室者。其中较著名的有：汉武帝修建的甘泉宫、建章宫；陈后主的临春宫、结绮宫；隋炀帝的洛阳宫、江都宫；唐明皇的华清宫、连昌宫。但是他们和宋徽宗时的七殿堂、卅二楼阁相比，仍然是小巫见大巫。而这些杰作则是奸臣蔡京组织贾详、童贯、蓝从熙、何欣、杨戬等五人，彼此间相互竞逐、横征暴敛而来的。最后呢？宋徽宗还不是来不及享受够，就因内忧外患而引咎下台了。而宋钦宗一上台，就下一道诏令：「把宫园中的山禽水鸟，全部扔进汴河里；把殿堂楼阁全部拆掉当做燃料用；把假山花石全部砸碎当炮石用；把园林竹木全部砍伐作篱笆等器具用；把后苑的大鹿等兽类全部宰杀犒赏三军。」
这二个皇帝，看来都是浪费民脂民膏的高手。反观今日，民众媒体大声挞伐各级政府之扩建官厅，甚至其华丽高贵程度，也被指责是严重浪费公帑。记得宋太宗曾颁布「戒石铭」曰：「尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。」主要就是告诫官员要以民生为重，不要骄纵自肥，想不到其后代子孙竟把他当作耳边风。这实在足堪讽刺啊！
十五、「铜臭」的由来
东汉末年桓、灵二帝在位时，上至公、卿，下至郎、吏，都订有明价。当时有个叫崔烈的人，特别透过上层的关系，以一半的价钱（5百万钱）买到一个订价千万的「司徒」官职，消息传开，议论纷至，崔烈的官誉也大受影响。有一天，他问他的儿子崔钧：「我现在位居三公之首，社会上有什么看法？」崔钧回答：「父亲年轻时名声很好，况且当过太守、九卿等要职，议论的人说你当上三公很合理；但现在你真的当上了，反而让人觉得非议和失望。」崔烈急忙问为什么？崔钧则说：「大家都说你身上有股『铜臭』味。」崔烈一听大怒，拿起手杖就向儿子打去。而「铜臭」一词即源于此。
买官卖官，自古有之。其方式不外有二种，一种是利用各种名义，如婚丧喜庆、诞辰乔迁，以及藉送往迎来等方式，在平常就打好关系；当然，平日有注意打点者，升官自然会有他的份。另一种方式，则是公开卖官鬻爵，毫不掩饰，当然买官的帐，最后还是算到老百姓的头上。时至今日，公开卖官鬻爵已不复见，但靠平常之「捐输」以做好人际关系者，仍有所闻，基本上「铜臭」味可能没那么重，但「酒肉臭」味，则到处弥漫。而讲到「铜臭」和「酒肉臭」，二者大概也有异曲同工之妙吧！
十六、因「道路」不平而被皇帝治罪的官员－义纵
汉武帝时文治武功强盛；武帝不仅爱马，更喜欢御驾巡幸全国各地，以显声威。有一次汉武帝驾幸「鼎湖」，在那里因为生病住了一段时间，病愈后又到义纵治理的「甘泉」视察。结果甘泉官道一路上巅簸难行，显然是久未整治，这会儿皇帝来了，竟也未加以整修，可恼火了皇帝。武帝斥道：「是不是义纵觉得我必定会病死于鼎湖，所以就无从临幸甘泉了吗…？」不久之后，武帝便以其违反科税法令的借口，将他治以死罪。
我想，义纵可能是史上第一个因「道路」不平而被杀的官员。这当然是他咎由自取，可是他也未免太大意了，连「官道」都整治不好，那更遑论是一般道路了。反观今时，「路不平」问题，仍多所存在，上述故事正好可以提供相关单位省思；有些事适足以「以小窥大」，重要的是切勿因其「善小」而不为啊！
第伍篇 维护案例
一、慎谋应变、防制危害破坏阴谋的苏颂
宋英宗时，苏颂任度支判官。有一次他奉命陪同契丹使者回国〈当时两国不和〉，正下榻恩州时，晚上驿站突发莫名火，手下请他即出避火，苏颂没有同意；州兵要进来灭火，苏颂也加以制止，他只是命令驿站守兵全力将火扑灭，并派人保契丹使者的安全。刚起火时，恩州官民都以为是契丹使者故意生变，州兵也正想因此惹发事端，所幸苏颂慎谋应变，除有效指挥灭火外，并且成功地防止背后阴谋和事态的扩大。当然，也机先防制了可能的外交冲突，使国家免于战争灾祸。
二、成功防制兵变与民变的张肖甫
明神宗万历十年，御史中丞吴善言奉行新法，减去士兵军饷三分之二，而其中又有一半是不能通用的新钱。于是浙江、江苏的军官首先发难，几个带头的军官，甚至限制御史中丞等官员之自由，并加以软硬兼施，直到御史中丞不得已拿出库银发放，才得以暂时解决；而二个带头的军官，也假意的自绑请罪，并称与其它士兵无关，官府不得不将渠拘禁，但问题仍然是隐而不发。后来少司马张肖甫奉命前来相机行事，不巧又碰上当地百姓因徭役不公情形，向官府抗议，其中有心人士丁仕卿更煽动结合地痞流氓闹事，并声称：「官府对乱兵都没办法了，又能把我们怎么办？」后来丁仕卿因另案被官府拘禁，当地恶霸流氓便率众到官府劫狱，同时到处纵火抢劫，闹得一发不可收拾。
这时张肖甫便主张将兵变和民变分开来处理。于是他先放了那二个带头的军官，他的手下觉得不可思议，反而担心军队会带领暴民闹出更大的事。殊不知张肖甫自有主张，其中一方面他向暴民晓以大义的说：「你们如此烧抢，依律是要被灭族的，这是何苦呢？我想你们一定是有什么痛苦，告诉我来帮你们解决…。」后来张肖甫虽然采纳百姓的建议，随即废除不合理的规定，但暴民还是持续闹事。这时张肖甫便把带头军官找来，说：「将士原本应战死沙场，才能保持声誉，你们这次犯上的罪，依律可处死刑，但这样岂不留下不好声名；你们平常对国家就有功劳，和那些暴民不一样，如果可以帮助国家平乱，将可带罪立功，但对暴民不能赶尽杀绝，如果你们滥杀人的话，我还是会治你们的罪。」话说完后，士兵便出动平乱，而且没有造成重大伤亡。
在有心人士带动的情况下，本来是一场一发不可收拾的变乱，但张肖甫以其人之道还治其身，善用先机与心机，成功的弭平二方变乱，最重要的是他没有造成乱杀人的情况，除了解决现时的动乱问题外，也避免掉因解决动乱而可能产生的后遗症，这在危机处理上，的确高明，也令人敬佩。
三、图档机密，轻忽不得
宋朝初年，亟欲并吞当时南方大国─南唐，于是派遣特使卢多逊出使南唐，以便了解敌情。殊不知卢多逊身负机要重任，先前即让人告知南唐李后主〈煜〉称：朝廷将准备重修天下地籍图册，希望各地均能缮书陈送…。李煜不疑有他，便交待所属提供，于是南唐十九州岛的地势、边防、户口等数据，尽入宋国鷇中，最后终引宋兵长驱直入。当南唐亡国时，一妃子即曾叹曰：「…四十万人齐解甲，并无一个是男儿。」亦即，宋朝因为充分掌握情资，致南唐军队毫无反击之力。所以说，一旦没有敌情保密观念，终将自食恶果。类似的情形，也发生在宋神宗时，当时高丽使者进贡，每到各地州县，即主动索取当地地图，而地方官吏也都不疑有它提供。到了扬州，陈秀公时任太守，直觉便谙高丽使者一定别有所图，于是将计就计，诱骗该使者说，他想整理一份完整的江浙地图，如果使者能够提供已搜好之各地地图，他将重新缮制一套更完整的地图供其携回…。孰知这高丽使者竟悉数提供，于是陈秀公便一把火将那批地图全部烧毁。
我想，陈秀公大概是知道前代的教训吧，于是机警预防可能发生的祸害，其危机意识与处理得宜，实在值得学习。
四、因酒色而泄密亡国的后唐李从珂
五代时期，后唐明宗驾崩后，其养子李从珂杀弟自立。当时李从珂与大臣石敬塘间之嫌隙颇深，但仍保持貌合神离的状态。某日适逢李从珂寿旦，当他酒至酣醉时，正遇到来自河东祝寿的魏国长公主，李从珂见长公主有几分姿色，爰举止轻浮并要求长公主在宫中多住些时日，不料被长公主悍拒，李从珂不死心并借着酒意色胆，不加思索的说：「才来京城，就急着回去，是不是忙着和石敬塘准备造反…。」次日醒来，李从珂颇觉失言，但石敬塘很快就知道，并且怀疑皇帝会因而对其不利，于是乃向契丹称臣借兵，并灭掉后唐，
身为公务员，本应摒弃酒、色，但如因而造成泄密情事，当更罪加一等。上述害己害国之例，殊值令人深思警惕啊！
五、多言贾祸的下场
三国时魏明帝，某日携其宠妃郭夫人于后苑嬉戏，郭夫人惟恐遭嫉于毛皇后，爰建请明帝共邀皇后晚宴娱乐。明帝不但不答应，还警告在场侍从不得向任何人提起今日之事。谁知其中一小厮，为了讨好皇后，竟将当晚之事告知毛皇后，虽然那小厮曾要求皇后将此事放在心里就好，但是毛皇后还是借机向明帝兴师问罪。结果明帝恼羞成怒，竟将毛皇后和那天在场的所有侍从全部杀掉。
同样的例子，汉元帝时的大臣京房，曾多次告诉皇帝说，近年来所发生的天灾地变，都是因为朝中有奸臣，而这个人就中书令石显。皇帝听了以后，本欲加处置，但京房某次因为接受淮阳王舅舅张博的不当人事请托关说，无意间把此事告知了好友御史大夫郑弘，而郑弘身为御史大夫，非但未加规诫，反而又将此事说溜了嘴，以致中书令石显得知原委，遂先发制人向皇帝弹劾这些人，元帝听后非常不悦，便将京房、张博判处死罪，郑弘则贬为庶民。
另一个有趣的史例，唐代宗时郭子仪的公子郭暧，与他的妻子升平公主吵架，郭暧气着说：「你仰仗你父亲是皇帝吗！我父亲才不屑做天子呢！」公主听了十分气愤，马上回宫禀报皇帝。这下惨了，还好皇帝宽宏大量，只向负荆请罪的郭子仪讲道：「不痴不聋，是当不了家长的。」羞赧的郭子仪回家后，着实狠狠的打了郭暧一顿。
不管是小厮、京房、郑弘或郭暧，他们所付出的多嘴代价，都是一样惨痛的。想想，这些人都是严重的缺乏危机意识，才遭致祸害的，殊不可不慎啊！在机关同仁的相处上，也是最忌谗言和小道消息。须知，逞口舌之快者，终将付出害人又害己的惨痛代价。
六、谨守口风的重要
刘晔是曹魏帝曹睿的首席军事顾问，当时曹睿正谋准备攻打蜀汉，他首先便询问刘晔的意见，刘晔向皇帝条陈建议表示可以用兵。另一方面，刘晔的好友禁军总监杨暨，也是皇帝的亲信，却极力向刘晔说明用兵之害，而刘晔倒也附和他的意见，虚应其一番。数日后，杨暨正和曹睿商议国事，正好讨论此次用兵之事，杨暨便力陈用兵之害，同时顺便提出刘晔也赞同他的意见，希望能影响皇帝。这时曹睿便觉得奇怪地说：「刘晔在我面前，表示可以出兵….。」而杨暨也不服的说：「待会我一定要与他对质！」很快的，曹睿便单独召见刘晔，只见刘晔喟道：「我能够有幸知悉并参与出兵这件密谋大事，连睡觉都怕说梦话把它讲出来，造成泄露军机的憾事，更何况怎能随意在别人面前言及；军事行动，当然越少人知道越好，而陛下如此公开讨论，恐怕敌人早已听到而有所防范了….。」曹睿于是不好意思地向他道歉。刘晔出宫时，碰到杨暨，便语带责备的说：「渔夫钓到一条一条大鱼，就尽量放长线，待其筋疲力竭后，再好整以暇收线，所以每次均能有所获。今君王的威严，岂是一条大鱼，你虽然是个直臣，但面处军机大事，仍应该仔细思量。」同样的，杨暨也向刘晔道歉。
试想，凡事如果都能够用「道歉」重来，那么天下早就一切太平，没有什么困难麻烦事；尤其是公务机密事宜，除了要做到「已知慎言」外，最好是不关己者不问不言，才是最佳上策。
七、巩固「心防」的重要
大家都知道，刘邦之所以能打败项羽，就在于善用离间、打垮其心防。其中最常用的方法，便是用黄金买通楚军一些将领，要他们散布谣言，使好猜忌的项羽对其重要将臣如锺离昧等产生嫌隙。但最关键的还是成功地离间他与亚父范增的情谊。某次，项羽派使者到刘邦营中，刘邦谋臣陈平觉得机会来了，便吩咐侍者准备精美的餐具饮食，同时向刘邦面授机宜。待使者谒见刘邦时，刘邦便佯装讶异地说：「我们以为是亚父派来的人呢…！」随即示意属下换上较粗糙的餐具饮食，同时语带轻蔑之意。使者回到楚营，便一五一十告诉楚王，致项羽与亚父范增间逐渐产生严重的嫌隙，终于自取败亡。
类似的案例，发生在东汉，当时西域诸小国都是在较强大的汉朝和凶奴间求生存，某次班超出使西域的鄯善国，正巧匈奴的使者也来访，鄯善国于是对汉使表现的很暧昧不明，班超身负拉拢重任，但又不知匈奴使者到访之确切情形，于是利用鄯善侍者服勤时，随口问侍者说：「匈奴使者都来好几天了，不知道他们住在哪里…？」那侍者以为班超知道匈奴来访情事，便一五一十告诉班超，结果班超先把侍者关起来，再率领随从卅六人夜袭匈奴使节团，把他们悉数杀光，并把头颅交给鄯善王，最后成功地威逼鄯善国归顺汉朝。
上述案例，可知「事以秘成，语以泄败。」即使是一个微不足道的使者或小厮，都能影响大局，其关键就在于他们都忽略了相关危机意识，甚至于丧失正确的判断力，以致造成无可弥补的缺憾。
八、为官之道│谨言慎行而已
魏晋南北朝北周武帝末年，武官上柱国乌丸轨曾私下和大将军贺若弼谈论朝中机密事宜，并议论皇太子宇文赟的不是。后来乌丸轨有次机会向武帝报告有关皇太子的是非，并称与大将军贺若弼深有同感；武帝随即召见贺若弼证明此事，但贺若弼想起父亲的教诲，便向武帝奏称：「太子忠诚仁厚，我看不出他有什么不好的地方….。」武帝听了并没有表示意见。后来乌丸轨责备贺若弼不该有此违心之论，贺若弼叹曰：「君不密则失臣，臣不密则失身。我父亲（贺敦）当初就是私下非议朝政，才被赐死，临死前还特别用针在我的舌头刺出血来，要我好好记取教训啊…！」果然，宇文赟继位后没多久，就以莫须有的罪名杀掉乌丸轨。
由上述的案例，并结合现在的社会观念，可知，任何公务人员的品德操守问题非不可诉诸公议，但仍须循正常和合法的管道方可为之。由于现今舆论发达，公务人员很容易知悉机关公务机密或人、事之弊失，但往往因挟怨或疏忽等而泄密或失言，造成害人害己的下场，殊不可不慎！所谓：「言少则寡愆（错误）尤（怨尤）。」果真有其道理啊！
九、泄露考题的下场
清雍正皇帝于某次大考时，特别指派沉稳内敛的俞鸿图担任主考官，俞氏为人处事一向小心谨慎，中规中矩，当任命令发布后，即断绝一切对外关系，且严格整饬内外，关防文书并严加保管。虽然保密回避功夫做得滴水不漏、无懈可击，但百密终有一疏，他随侍的爱妾，觉得机不可失，因而与侍仆串通，将偷得的考题，黏贴在俞鸿图的袍服内，顺利将考题挟带出去，以高价出售给诸考生，而俞氏则一直被蒙在鼓里。后来东窗事发，雍正皇帝下令处死俞鸿图，并命他的儿女亲家郑升恒监斩；一来可以看看郑升恒是否系依律严行，二来可以让官员知道，即使是亲戚关系，也是不应留情面，并进而提醒官员无须、也不可以官官相护。后来俞鸿图惨遭腰斩时，并未马上死去，只见他挺着上半身，用手指沾血连写七个惨字后倒死。
为何在科举时代泄题者要遭此大祸，理由无他，也就是这些因作弊而晋升仕途之人，将来轻者贪赃枉法，重则可能祸国殃民，所以必须以酷刑来加以惕诫。其次，由本案例可知，并非己身正直就行了，更重要的是要注意并摒离「祸端」，才能避免身受其害。
十、机警防止泄密的顾琛
宋文帝派遣将军刘彦之经略黄河以南一带地区，与敌大战，败而归，所带兵甲需用等皆尽丧失，并造成国库空虚。某天宋文帝宴客，对方敌营使者也在座，酒酣耳热时，宋文帝突然问管理兵需事宜的库都郎顾琛：「现在我们库存的兵器有多少？」顾琛机警想到军情不可实说，爰镇定的回答：「如今新府库有十万人的兵器，至于旧府库所藏则多不可数。」文帝一听完后，即深觉自己说错了话，但也肯定顾琛机智的回话，于是给予重赏。
由上观之，「泄密」的型式可谓不一而足，太过「老实」，也可能适得其害，所以，在临机应变时，「务实」反而比「老实」更为重要，不是吗！
十一、遭反测而泄密的江芊
春秋战国时楚成王欲废太子商臣，并拟立王子职为新太子。商臣颇有危机意识，但又不知道事实真假，于是求教他的老师潘崇，潘崇回答他说：「你只要对皇上的爱妾江芊轻薄无礼，就可以知道下文了…。」商臣爰照此建议进行，果然气得江芊骂道：「你这卑鄙无耻的小人，难怪成王想废掉你…。」商臣于是确认成王将对他不利，嗣便利用机会杀掉成王。
同样的案例，山阳君也是怀疑韩王欲对其不利，便假装去诋毁韩王的宠爱竖樛以获知事实真相；另淖齿听说齐愍王厌恶他，便伪装为秦王使者，向愍王左右来查证事实。试想，皇帝的决策，是何等机密，怎么可以任意泄露。所以说，有机会获知高层决策机密，不见得是一件好事，重点是，沉得住气并且不任意发表与自己无关之言论，才不会误（害）人误（害）己啊。
肆、廉政历史趣话
一、烂一个盘子
清朝时有一个县令，在赴任之前，就对上天发誓说：「如果我当官收人家的钱，右手收则烂右手，左手收则烂左手。」过了不久，某个案子有人相求，送了一百两黄金来打点。他怕收了会烂手，不敢直接用手来接，可是心里却想得慌。这时候师爷讲话了：「如果老爷用个盘子来接，不就烂不到手了吗！」这会儿县令便心安理得的对众人说：「如果老天有知，就应该烂掉盘子，可跟我的手没关系啊！而且我收的是黄金，可不是当初发誓所说的『钱』喔！」
二、你猜中了
以前有一个人在大街上摆放灯谜征答的摊位，并且在桌子两旁各竖立一根竹竿，一根竹竿挂一个小孩的脸谱，一根竹竿则挂了十两银，中间摆了一个谜底说道：「以左右两物为谜面，猜一俗语。猜中者以十两银相赠。」当时围观者众，但均无人得以猜出答案。忽然有一身着官服者踉跄走来，吆喝众人闪开，二话不说便把那十两银取走。正当转身离去时，众人发出不平之鸣曰：「没本事猜谜底，倒无理把钱赖走了。」谁知谜摊主人却笑着对众人说：「诸位乡亲，你们误会了，他猜对了，谜底就是『要钱不要脸』。」众人听了，都会心一笑的离开了。
三、大小之讽
从前有二个小官吏走在路上，后面跟着一个樵夫。由于夏日炎炎，一个官吏打着伞，一个官吏摇着扇子；打伞的官吏卖弄风雅地说了段俏皮话：「伞撑开来大，收起来小；雨天用得多，晴天用得少。」摇扇的官吏也不甘示弱地说道：「扇子打开来大，收起来小；夏天用得多，冬天用得少。」只见樵夫在后头接着说：「你们在老百姓面前大，在上司面前小；天天吃饭多，日日做事少。」顿时只见二官吏面面相觑，脸红着离去。
四、机智谏言的东方朔
汉武帝一向迷信，在施政上难免有失允当。有一次汉武帝好不容易获得一瓶长生不老「仙酒」，本来想准备于良辰吉日饮用，谁知让东方朔知道了，觉得应该导正皇帝的观念，于是便潜入宫中把酒偷来喝了。汉武帝知道了，勃然大怒，要将东方朔处以极刑。当东方朔被押到汉武帝前面时，竟泰然自若的说道：「陛下啊，我已喝了仙酒，即使您杀了我，我也有仙酒护身而死不了；否则，这仙酒岂不是一点都不灵验了呢？」汉武帝剎时不知如何应对。换另一个角度来看，东方朔又如何知道仙酒的藏匿之处呢？显然是有人泄密，然而东方朔的大胆行径和机智谏言，也着实令人佩服。
五、人不如蝗虫
以前有一个读书人叫作皇甫德，进士及第后便发派到江苏如皋县当县令。其为官清廉，不兴赋役，颇获老百姓的爱戴。有一年，数月不雨，旱灾严重到闹起了蝗灾。邻县泰兴县令为了隐瞒灾情，故意上报朝廷说该县一只蝗虫也没有。过了一段时间，蝗灾越来越严重，上级特别派了钦差来调查，结果发现泰兴县令匿报灾情。这个泰兴县令为求自保，乃自圆其说道：「本县本来没有蝗虫，最近却从如皋县飞来许多虫，所以应从如皋县治起…..。」殊不知上级钦差素与泰兴县令交好，于是下公文给如皋县令皇甫德：「请严加捉捕蝗虫，勿使其再侵害邻县。」皇甫德接到公文，哭笑不得，于是也给泰兴县发了一道公文曰：「蝗虫本是天灾，并非县官无才；既从我县飞去，还请贵县押来。」
六、为官之道
以前京师有一位知名的裁缝师，朝中达官贵人都是找他量制衣服，而他量制官服，也别有一套学问。某次，朝里御史大人请他特制一件朝服，该裁缝师屈身量尺寸时问说：「请问大人您做了几年御史了？」御史大人觉得好奇的说：「做衣服跟为官几年有关系吗！」裁缝师点头着说：「年轻人初任官吏，趾高气扬，挺胸凸肚，做衣服应当前面长、后面短；当为官到中年时，在官场上历练多了，意气稍减，做起衣服就应该前后长短一样；等到做官时间长了，比较事故谨慎，且经常低头小心思考公务。这时的衣服，就应当是前面短、后面长。因此，问你做了几年官的意思，就是希望能够为你量制合身的衣服。」御史大人听完后，不觉莞尔！
七、巧妙应对的监考官
相传清朝大臣李鸿章有个远房亲戚，念了几年私塾，但却不学无术，胸无点墨。平常喜欢题诗作文，附庸风雅，但小场面还可以，要做大学问可就不行了。
某年京城正好办理科举考试，他竟异想天开，想去碰碰运气，于是负笈北上，参加考试。谁知考试的那一天，他被那场面吓到了，一看到试卷，却是丈二金刚摸不着头脑，但他还是勉强下笔乱掰。写了半天，正不知所云时，他老兄突然想到李中堂是他的亲戚，想说如果在试卷上记下此笔，说不定还会被录取呢！于是振笔直书：「我是李鸿章中堂大人的亲妻。」竟把「戚」错写成「妻」了。
监考官在阅改考卷，看到这个狗屁不通的卷子时，正想把它扔掉，见到上面有一行特别醒目的字句，他看了看，想说：「管你是谁的亲戚，这种学问说什么也不能够录取的。」但他又不想伤了李中堂的面子，于是在试卷下面批道：「因为你是李中堂大人的亲妻（戚），所以再怎样我也是不敢娶（取）的！」
八、巧妙羞辱知府大人
清末有一个叫作夏川的知府大人，自调任热河知府后，即鱼肉乡民、横征暴敛，民众对其恨之入骨。后来百姓一状告到京城，结果夏川遭到罢官。当他临走时，大街上张灯结采，人们喜气洋洋，城中百姓纷纷推车挑担来为他送行。夏知府一看到那么多的送行乡亲，不觉得有些志得意满，当走到城外时，夏知府一时好奇，便问送行乡亲你们推车挑担个什么东西，是要送我吗？乡亲们说：「这是咱家乡的黄土，要送给知府大人作纪念的。」夏知府一时不解，其中一老汉便笑答：「这是地皮啊！我们怕老爷这几年搜括的不够，特地再送来些给您….。」只见知府大人脸色一阵青、一阵白。
九、为官之孽
以前有一个人，生性贪婪，又喜欢计较，但最后还是穷苦而死。死后魂魄来到地府，阎王判他罪道：「你这厮在阳间贪得无餍，又为非作歹，判你下辈子去做禽兽、昆虫。」那贪鬼哀求说：「若罚我为禽兽昆虫，我没意见，但求大王能让我择主而栖。」阎王问：「你要选择什么样的主人呢？」贪鬼回答说：「如果让我变成走兽，我要当伯乐的马、张果老的驴；如果让我变成飞禽，我要当右军的鹅，懿公的鹤；如果让我变成昆虫，我要变成庄子的蝴蝶，子产的鱼。」阎王听后大怒道：「你这孽障，专门挑精拣肥，跟在阳世做官，专挑钱多事少、只享权利不尽义务的职务有何区别？现在罚你做乌龟，让你经常缩头喝风，什么也占不到便宜。」这会儿贪鬼才悟到说：「直到今天，我才知道要作个官可不容易啊！平常为官造孽，似乎是家常便饭，还好我没当官，否则这下可能被打入畜牲道，永不得超生啊！」
十、聪明反被聪明误
以前杭州有一个贪官，因搜刮很多民脂民膏，惹得天怒人怨，最后上司知道了，便将他调职。离职那天，贪官将所搜括的金银装在十二个坛子里，并加以弥封，贴上「苏州特产咸菜」的字条。由于他的上司早知他会来此一招，便在他离职那天突然前去为他送行，正当贪官启程时，上司便有意无意地问他：「你怎么带那么多坛的咸菜？」他连忙回答说：「因为家中妻小喜爱吃咸菜，所以特带上数坛。」上司一听突然惊道：「总督大人及我等僚属，也最爱吃苏州咸菜，可是正苦于买不到，你可否把这些坛让我带回去，再另行买些？」贪官听了，吓得目瞪口呆，可是又不敢拒绝，只好乖乖地奉送，真是「哑巴吃黄莲，有苦说不出」。
正当他垂头丧气离开时，当地百姓又为他送来一块大匾，上面写着「五大天地」四字。贪官以为是百姓奉承他，便高兴的问百姓此意为何？其中一老者便道：「这是指您括了很多『金天银地』，然后整日『花天酒地』，审理案件则是『昏天暗地』，老百姓看得是『怨天恨地』，现在您走了，我们真的是『欢天喜地』啊！」这时贪官喟道：「上司坑我、百姓损我，我真是得不偿失啊！」
十一、戴高帽
从前有个高官门生考中了状元，准备调到外地当官，临行前特来高官家中谢恩。这位高官则殷殷告诫门生说：「在外当官不易，凡事要谨言慎行，切记为师平常的叮嘱啊！」
门生回答说：「恩师请放心，我已经准备一百顶高帽，到了地方，送给该送的人，保证大家都满意。」高官听了，马上板起脸孔说：「我们都是读书人，可不屑这种巴结逢迎的作为。」门生马上改变口吻说：「恩师说得对，但是天下像恩师这种不喜奉承阿谀的人已经不多了，要是天下当官之人，都能像恩师一样，那天下就一切太平了！」高官听了满心欢喜的说：「有理，有理，儒子可教也。」门生听了，暗自窃笑说：「这一百顶帽子，已经剩九十九顶了。」
十二、忠义的伶人
当时和秦桧害死岳飞的奸臣张俊，平时贪赃枉法，横征暴敛私产，单是其一年的租米，就高达六十万石。因财大势大，朝中无人敢轻易得罪他。有一天，宋高宗宴请众大臣，邀请一班伶人来说学逗唱，娱乐宾客。突然有个伶人上台，自称善观星象，说道：「我只要用浑天仪对人一照，就能看出这人是天上那颗星宿的化身；但浑天仪不便取得，所以用一个大铜钱来代之，也具有其效果….。」在座的人都趣味盎然，想一看自己到底是什么星宿化身。只见那伶人拿着大铜钱，从钱孔中一一窥视诸人，并且一一道出谁是什么星宿。轮到张俊时，他看了又看，说是啥也看不见，众人催他再仔细端详一番，他便装出一付很认真的样子说：「真的什么也看不出来，倒是看见张老爷好生地坐在钱里面，不信，你们自己来看吧！」大家忽然领略到那伶人的用意，不由得哄堂大笑起来，把奸臣张俊弄得面红耳赤。
十三、苏东坡的妙喻
唐宋八大家之一的苏东坡，一生仕途并不如意，某次在京为官时，有一老友央求他帮忙谋个一官半职，但许久都没下文。有一天那老友登门拜访说：「请你想想办法吧！要不然请令弟（苏辙，也在京中当官）帮忙也可以…。」苏东坡听了没讲什么，请他坐下来，并且说了个故事。他说：「从前有个人实在穷得没办法，最后想靠盗墓来发横财，但他连挖了几个墓，都一无所获。突然间眼前看到伯夷、叔齐的墓，就先挖了伯夷那个；墓刚开挖时，就听到里面有人叹息道：『我伯夷当初已在首阳山饿成一把骨头，想是无法满足你的需求的。』盗墓的人听了，只好懊丧的准备开挖叔齐的墓，忽然间又听到伯夷唉声地说：『你还是去别处想办法吧！你看老哥我都这付模样了，我老弟又会好到哪里去呢！』」求苏东坡帮忙的老友，听了这故事，便哈哈大笑的离去了。
十四、自取其辱的县官
清朝有一个县官非常贪财好色，一心想娶个小妾，于是派人挨家挨户去寻访，弄得有姑娘的人家，都惶惶不安！有一天一个姓庞的书生，主动去见县官说：「听说您要娶个小妾，但不知是要啥模样的？」县官回答说：「我要樱桃小口杏核眼，月牙眉毛天仙脸，不讲吃喝不讲穿，四门不出少闲言…。」庞书生一听，说：「巧了，我们镇上就有这么个姑娘，我请缨去替老爷说媒，保管一切水到渠成。」过了几天，庞书生告诉县官说，一切都已办妥，请老爷择吉迎娶便是。到了迎娶那天，县官的大红花轿来到府第前，只见县官踢轿不应，连喊也无人下轿，这县官可急了，一箭步入轿把新娘的红盖头揭去，这一揭，连同县官等众人都傻眼了，这哪是什么新娘，这是穿了凤冠霞披的泥菩萨啊！县官于是大怒，把庞书生捉来问罪。只见庞书生嘻皮笑脸的说：「老爷您瞧，这不是您所说的：『樱桃小口杏核眼，月牙眉毛天仙脸，不讲吃喝不讲穿，四门不出少闲言』样子吗！」县官一时答应不来，倒是街坊传为笑谈。
十五、乔县令巧断讼案
清朝有个读书人叫作乔世荣，长得其貌不扬，不拘小节，但却精通诗书，颇有文采。某年大考中第，到吏部候职时，因无余银「上贡」，所以坐了好久的冷板凳，最后终获分发为一小县的七品县令。正当走马上任，在途中碰到二人在激烈争吵，一问之下才知道，其中一老者因拾获年轻者之钱袋，因心地良善，于原地等候遗失者前来认领，殊不知那遗失钱袋的年轻人，反而一口咬定钱袋装有五十两银，而不是现在的十两银，围观的民众也替老者报不平。这时乔县令首先向老者问话：「你捡到这钱袋，都没离开原地？」老者答：「没有。」乔县令又问：「可有人见证？」部分围观民众纷纷愿替老者做证。乔县令于是已有定见的说：「这就对了，老者捡到的钱袋，是装十两银，那就不是你的五十两银的钱袋。老者拾金不昧，判将十两银的钱袋一并赏你，至于年轻人的五十两银钱袋，则由你自己再行寻找吧….。」这时围观的民众都异口同声称赞乔县令是个好官啊！
十六、同中求异的晋武帝
晋武帝曾经问大臣刘毅：「我可以比得上汉朝哪个皇帝啊？」刘毅答说：「我看陛下和东汉的桓、灵二帝差不多。」本来晋武帝是希望刘毅把他比拟为汉高祖或汉光武帝，便说：「我平定了东吴，统一天下，并且一心想做
十七、当贪官污吏比较好？
春秋战国时代楚国大臣孙叔敖，深受楚庄王的器重，后来他打败晋国回来得到重病，临死前特别嘱付儿子孙安说：「我死后，你就回到乡下种田，千万别做官，也别受封。万一大王非得赏赐你东西，你就要求那块没有人要的寝丘。」不久后孙叔敖过世了，楚庄王悲痛万分，便打算封孙安为大夫，但孙安却百般推辞，楚庄王只好让他回老家去。孙安回去后，日子过得很清苦，甚至无以为继。正好某日巧遇楚庄王跟前著名的表演者「优孟」，优孟瞧他像是个要饭的，便问他为何沦落至此？孙安说：「父亲虽然当了几年官，但什么也都没留下，所以一切只好自己干活…。」优孟听了决定替他抱不平。于是做了一身和孙叔敖一模一样的衣服，然后天天穿戴起来模仿孙叔敖的言行举止，久而久之竟也模仿的维妙维肖。后来一次机会，优孟便在舞台上表演孙叔敖和楚庄王的对话戏，怎知楚庄王看了入神，竟把优孟当成孙叔敖，然后捉住他说：「原来你没死？可把我想坏了！」优孟答说：「大王，您弄错了，我是假的！」楚庄王回过神来说：「不管你是真、假，我就封你为大夫。」优孟说：「不！我要当个赃官。」楚庄王觉得奇怪，问说为什么？优孟说：「请大王听我唱首歌，您就明白了。」
「贪官污吏多荣耀，子孙衣食不用愁，你看楚国令尹孙叔敖，苦了自己苦子孙，劝你不必做清官，还是贪官污吏好。」楚庄王听了益加心痛不已，便找人把孙安请来，好说歹说，孙安只肯要父亲遗言所指的寝丘之地，原来那块地是没有人要的薄沙地，如此孙叔敖的子孙才能世代拥有这块地，藉以安身立命啊！
十八、授权的艺术
春秋战国时代，田婴在齐国为相，因政绩良好引起其它大臣的嫉妒。于是有人向齐王进言：「我国一年的财务结算情形，您何不抽出时间来听听下面的汇报呢？这样的话，您就能知道官吏营私舞弊的情形和施政上的得失。」这原本立意良好，但出发点不免小题大做。后来齐王要田婴准备汇报事宜，田婴于是命相关官员备齐全年大大小小的账册资料，并说大王要亲自听阅。这下可好，众财政官员轮番上阵报告，可把齐王累坏了，搞了几天，田婴索性报告齐王：「这些帐目都是群臣一年到头不眠不休，认真做出来的，请大王再用一个晚上听取简报，相信群臣都能获得鼓励。」过了不久，齐王已经浑然睡着了。后来，齐王决定不再听这种无聊的汇报了，并授权田婴全权负责。
相反的，明武宗时宦官刘谨，为了专权，于是经常安排杂艺表演给皇上看，并且在皇上看得入迷时，再把重要公事拿给皇上批示。果然，皇上觉得不胜其烦，久而久之便把大小事交给刘谨处理了。所以说，「授权」与「擅权」，都在主子的一念之间，而「权责相符」才是为政之道啊！
十九、聪明的官吏
春秋时宋国有一个太宰，某天他命所属的一个小吏到市场去巡视，然后再把看到的事回报上来。第二天，太宰问他昨天看到了什么？小吏答说：「没什么特别之事。」太宰又问：「那你就把你记忆中所看到的景象说出来吧！」小吏于是说：「昨天在市场上，看到特别多的牛车，这是以往比较少见的情形。」太宰了然于胸的说：「千万别把我今天问你的事告诉别人。」第三天，太宰把管理市场的官员找来问说：「为何前天和昨天，在市场的牛粪那么多？你做了适当的处理吗？」管理市场的官员大吃一惊，觉得太宰实在太厉害了，于是嗣后在执行职务上，就更不敢有所懈怠了。
同样的，有次韩昭侯派属下到县城巡视，回来时只简单向韩昭侯报告看到南门之外有黄牛在道旁吃草。韩昭侯爰下令曰：「禁止牛只擅进稻田，本是严律，但官员竟不当一回事，今令各地回报详情，坦白从宽，否则重惩。」嗣各地均回报，而独漏南门地区，昭侯曰：「还没举尽。」随即前往视察，果然发现南门外仍有黄牛在道旁吃草。官吏皆以为主上英明，遂不敢造次。
聪明的太宰，的确发挥了其耳目的功能，但同时也告诉我们，做好本分的工作才是最佳上策。
二十、能辨认贪官污吏的算命先生
五代时南唐的赵王，为了了解用人之道，以及避免所用非人，于是找来当时最出名的算命先生，来看看众官员中，谁是大贪官污吏？并予以纠出，同时藉以杀鸡儆猴。据说，这个算命先生能一眼看出人的贵贱，但是否能一眼看出官员的底细？则尚无实证经验。不过，这算命先生果然聪明。首先，他要求赵王将众官员集合，并且都穿同样的衣服，然后在大庭上站成一排。接着说道：「依相书记载，凡为人贪得无厌者，其头必生长角，头上并有黄云围绕。」剎时，众官员不约而同的把眼光放到太师身上，因为当时凡是想升官者，都得送钱给太师。就这样，大家也就心里有数，谁是大贪官污吏了。赵王于是说：「这下也印证我的认知是正确无误的！」
廿一、放长线钓大鱼的牟利方法
东汉桓帝时的大宦官张让，权倾一时，当时很多人都想跟他攀关系，但都难得其门而入。京城有一个富商叫孟陀，脑筋动得很快，一反常态的从张让的家奴下功夫。他不惜耗费巨资与之结交，其中一家奴的主管，很感激孟陀，并问他有什么可以帮忙的。孟陀答说：「我只希望明天你们看到我时，可以向我朝拜一番。」第二天，朝中很多官员都来张让家中拜访，一时人车杂沓，孟陀的车驾也进退不得，这时家奴的主管，远远看到孟陀，便带领众家奴们到路上，向孟陀迎拜。当时在场的官员看到这种情形，都觉得很惊讶，并认为张让对孟陀很厚爱。嗣后爰争相向孟陀贿赂交好，不多时，孟陀便攒积了很多钱。这真是一本万利，「自助而后人助」的好方法啊！
廿二、苏东坡画扇题字的寓意
苏东坡被贬官至密州时，有一天买了一把素面扇子，并准备画些东西在上面。当他坐在窗前思考时，发现窗前一只正在努力攀爬的蜗牛，觉得牠很上进，便将牠画上一笔；接着他又看到一只忙于采蜜的蜜蜂，觉得牠播种有益，也把牠画上去；后来他又从蜜蜂联想到流萤的光明闪烁，再添牠一笔；最后抬头看到檐下有之蜘蛛在忙碌的织网，觉得其精神可嘉，也把牠画上去。当全部画好时，正好当地一小吏来访，看到画上的四只昆虫，便说自己知道其寓意：「这蜗牛背着大酒葫芦爬行，显然是贪酒之意；这蜜蜂在花堆里游荡，应该是个贪花好色之徒；这萤火虫深夜不睡，到处打灯觅晃，想必是想捞好处，是个贪财之辈；而这蜘蛛鼓着大肚子，表示牠老爱生、赌气。以上就是所谓的酒、色、财、气，做一个正人君子当应戒之，是吧！」苏东坡一听觉得很意外，认为他寓得很好，便把这扇子送给他。小吏于是很高兴的回家告诉他爹，谁知他爹另有新解：「这蜗牛老实笨拙，爬行全靠头上的触角棍儿来探路，人们看到牠，就想捏拔牠的触角；百姓就像蜗牛一样，当官的可不能看百姓老实，就欺负人家啊。这蜜蜂身上有个刺，人们抓到牠就想把牠的刺拔下来；人民就像蜜蜂一样，竟日忙碌，而官员看到人民辛劳的成果，却总免不了对其剥削，所以为官者当体恤黎民之苦。这萤火虫光亮新奇，人们看了就想追捕牠；意谓人民的贡献虽只是那蝇点光亮，但当官的可别再施压榨，不留余地啊！这蜘蛛结网过活，人们看到了总会把它扫去，害牠惊慌逃走；所以意谓百姓生不逢时，民不聊生，当官者应谨慎注意，勿给百姓火上加油。」小吏听了觉得更有道理，便回头向苏东坡报告，苏东坡听了更觉得有意思，想不到画者无意，看者有心。后来，苏东坡叫人买了多把扇子，全部画上这四种昆虫，并且题字如下：「蜗牛头上莫砍棍，蜜蜂尾部别拔针；流萤飞过休沾光，蜘蛛网下存善心。」引申为官者一念之间，为善为恶全靠自己的修行了。
廿三、（屁颂）暗损大贪官
明朝万历年间，有一进士叫赵南星，于天启年间官至吏部尚书。他平常特别看不起贪赃逢迎之人，尤其痛恨大贪官魏忠贤。后来他特意写了一本灰谐暗喻时政的书，名叫「笑赞」，内容充满暗讽，十分有意思。其中有一篇叫「屁颂」，内容是说有一个老秀才，天年已尽，来阎王面前报到时，突然阎王放了个屁，老秀才便立即献上「屁颂」一篇，满嘴笑脸的说：「大王高耸玉臀，馨响珠屁；如轻弹丝竹之音，又似兰麝之气。」阎王听罢，龙心大悦，便给老秀才再添十年阳寿，放他返回人间。十年期满后，老秀才趾高气昂的前来拜见阎王，阎王已经忘记他了，便问小鬼来者何人，小鬼答说：「就是那个会做屁文章的秀才。」阎王笑说；「你今天没机会拍我马屁了，不过倒要算算你在阳世的马屁帐…。」这个赵南星犹不过瘾，又公开发表通议一篇如下：「此秀才闻屁献媚，茍延残喘，无耻之甚矣！然唐时郭霸尝粪以求富贵，正谓遗臭万年者也。」
才气洋溢，愤世嫉俗的赵南星，不但不会「善事」上官，而且屡屡出上官的丑，最后终被魏忠贤所害。但不知黄泉路上，阎王能否还其公道啊？
廿四、「抱鸡养竹」的典故
「抱鸡养竹」，语出「古今谭概」。意思是说，唐朝益州新昌县令夏侯彪初上任时，便访当地「里正」曰：「鸡蛋一钱多少颗？」「里正」答曰：「三颗。」夏侯彪于是遣人拿出一万钱给「里正」，并说：「我现在不要蛋，且寄鸡母抱之，待蛋孵成鸡长大后，再令出售，一鸡卅钱，半年吾即可得卅万钱。」嗣又问：「竹笋一钱几茎？」「里正」答曰：「五茎。」夏侯彪遂又取一万钱付之，曰：「我现在不要笋，且置林中植之，至秋成竹，一茎十文，吾可得五十万钱矣！」
夏侯彪这种「一本万利」的贪污方法，有点像现今的「插干股」方式，只是夏侯彪好歹也算是有拿出一些本钱来。所以，「抱鸡养竹」这句话就是引申为「不劳而获」的意思；试想，世人都想「不劳而获」，倘公务员亦欲为之，那岂不天下大乱矣！
廿五、以中药名暗讽贪官
明朝着名医药学家李时珍，曾任四川蓬溪县令，其卸任时，接任之县令乃一贪官污吏，该县令素闻李时珍精通医药，爰请求开立滋补药方一帖，李时珍笑允并开方如下：柏子二钱、木瓜三钱、官桂三钱、柴胡二钱、益智一钱、附子二钱、八角三钱、人参二钱、台乌二钱、上党三钱、山药一钱。该县令连声称谢并嘱师爷即去取药，但师爷走到半路随即返回，并向县令告称：「吾等被李时珍耍了，这付药方的每项药材的第一字连起来是─柏、木、官（棺）、柴（材）、益（一）、附（付）、八、人、台（抬）、上、山。」县令的脸顿时一阵青、一阵白。
廿六、曹雪芹送「礼」讽官场
清乾隆以降，送往迎来之风盛行，尤其官场间更是处处陋习，而当时大文学家及闻人曹雪芹，则偏不好此道。某次，京城副都统赫某寿辰，贺客送礼充斥门庭，突左右来报，曹雪芹送来老酒二坛、贺字一轴。这下大伙儿觉得「神」了，曹雪芹竟也会送礼？而主人赫某则是欣喜异常，因为曹雪芹从不送礼，却独送给他，随即命人将二坛酒分予众人享用，惟众人饮如白水一般，毫无滋味，这时一官员竟称：「酒到无味方知情浓，这是曹雪芹给我们的惊喜呀！」接下来，主人赫某再命人打开贺轴，写道：「君子之交，淡淡如水。」此时大家表情僵硬，再也说不出话来了。因为，这显然是曹雪芹的隐喻，并借此机会嘲讽官场陋习。
另外一个同样发生在唐朝晋州节度使李寰身上的故事，就更有意思了。有一天李寰寿辰，其表兄武恭也是送来一红布包裹之礼物及一封信函，李寰心想其表兄那么寒酸，大概不会送什么好东西，于是直接叫左右拿去后面放着；至于信函，使者则申言老爷特别交待须亲送寿翁拆阅，李寰只好亲自拆阅，里面写道：「恭贺寿诞，特赠当时李令公（光弼）收复京城所穿的棉袄一件，祝你功比李令公啊！」李寰随即令人打开那红布包裹，发现只是一件普通且破烂发臭的衣服，众人大多忍俊不住，原来是别有含意啊！
廿七、自讨没「品」
在『古今概谈』这本书中讲道，唐朝洪州某一官吏姓郭，闻说当地土人何婆善于占「琵琶卜」，于是登门造访，孰知何婆心高气傲，郭某只好多付银两，问自己将来做官的品致如何？这何婆早知郭某并非好官，于是捉弄道：「先生大富大贵，今年得一品，明年得二品，后年得三品，大后年得四品。」郭某听后迭忙更正说：「您错了！品少者官高，品多是官小。」何婆随即改口道：「今年减一品，明年减二品，后年减三品，大后年减四品，再过五六年，总会没品。」郭某听完怒不可遏，于大骂后离去。
廿八、蝙蝠之异趣
明朝冯梦龙编辑的『笑府』中，有一则有关蝙蝠的故事，恰巧可以反映官场丑态。话说有一天凤凰寿诞，百鸟来朝，只有蝙蝠未到，嗣后凤凰指责牠说：「众鸟皆仝贺，何独汝踞傲无礼？」蝙蝠回答：「我有手脚，不属于鸟类，为何要向你贺寿？」后来某天麒麟生日，万兽亦皆到贺，仍独蝙蝠没来，麒麟质问牠，蝙蝠却说：「我有对翼，属禽类，为何要向你贺寿？」不久，凤凰和麒麟相会，谈及蝙蝠之事均谓：「这个不禽不兽之徒，真是不识相，他日定将修理牠…。」
其实，凤凰和麒麟就好像是社会权贵一样，每个人（隐喻为禽兽）都要对牠们巴结逢迎，唯独不禽不兽的蝙蝠例外，但到底是特异独行对呢？还是随波逐流好呢？这可就见仁见智了，不过以此来描写这样的官场文化，倒颇为淋漓尽致。
廿九、一念之间
东晋时，印度僧人竺法深从印度到南京来弘法。为了顺利宣传教义，减少阻力，爰广泛结交当地的官宦士族。某日，晋文帝邀宴竺法深，席间大臣刘尹对于竺法深的出现颇为不屑，并对他嘲讽：「方外僧人也一样屈俗奔竞权门吗？」竺法深听完后笑答：「阿弥陀佛，在各位官人看来，这是权门，但在我们出家人心目中，这又何异于蓬门呢？」
假如说竺法深是想从最需要弘法、倡导的达官贵人做起，那么，这似乎是一个不错的「门径」。但是，程序的正当与分寸的拿捏，仍须谨慎合度才行。
三十、理财哲学
清末著名学者辜鸿铭，有一天到邮传部大臣盛宣怀那里，聊到理财事宜，盛宣怀自谦不善理财，财务本领不如张之洞，然而辜鸿铭却认为张之洞不如盛。盛宣怀问何以故？辜鸿铭说：「因为，我看张之洞手下个个依然两袖清风，而阁下的部下，却是个个吃香喝辣，腰缠万贯，由是知之。」
卅一、欧阳修谈治「病」秘方
有一天欧阳修和一些同僚文友聚会，有一文友大病初愈，欧阳修问他生何病？文友谓，某日渡河遇大风，受惊而起的。那你是用何药方解病的？欧阳修问道。文友称，大夫系以船上船家手持摇橹部分之木头刮屑，混参一些丹药、茯神给我服用，病便好了。欧阳修听后，略有所思后道：「照你这样讲，那么，如果将笔、墨烧成灰，让读书人喝了，就可以治他的昏庸懒散；而喝了伯夷的盟水，就可以疗收其贪婪私欲；至于吃了比干的骏余，就可以无乖佞；用舌去舔樊哙的盾牌，便可以有勇无怯；去闻一闻西施的缤边，就可以健康长寿了！」
诚想，欧阳修所讲的药方意旨是正确的，但它却是一帖「心药」，非可据以服用；所谓「心病还须心药医」，尤其是患了「贪」病者啊！
卅二、苏东坡论人生三大乐事
苏东坡的文章深受孟子学说的影响。有一天他和好友黄山谷闲聊时，黄山谷谈到孟子
由上述孟子和苏东坡所谓的三乐事来看，均意蕴有「人性本善」的道理，所谓「身在公门好修行」，只要为官者的出发点是「善」的，相信大家都能获得快乐，不是吗！
卅三、明太祖也会受到「迷惑」
明太祖朱元璋向来严格要求「官箴」，不打折扣。有一天驸马欧阳一时兴起，召了四名歌妓饮酒欢乐。后来被朱元璋知道了，因为女儿的求情，且驸马发誓绝不再犯，朱元璋于是没有责罚他；但四名涉嫌「勾引」有妇之夫的歌妓，却不得免罪，爰下令将渠等逮捕并欲亲自审问。这四名倒霉的歌妓原本企图自毁容貌以求自保，但后来负责看守她们的老差役，表示可以教她们一个妙招，并言明要五百两好处，老差役说：「妳们去见皇上的时候，将自己打扮成亮丽动人的模样，脂粉华服尤须冶艳，再配合妖娇之举止便行。」歌妓问：「那我们要讲什话吗？」老差役说：「什么都不必多说，只要哀怜求饶便可！」于是歌妓们照着老差役的话去见皇上，原来朱元璋二话不说便令左右将她们绑起来杀了，但看到她们楚楚可怜、哀求的模样，爰态度软化的说道：「这些魅惑人的小妞，连我这把年纪都有一点茫不自主，何况是年轻气盛的男子，放她们回去吧！」
卅四、什么「最大」？
有一天宋太祖突然问宰相赵普：「天下什么东西最大？」赵普被问得丈二金刚摸不着头脑，于是揣测上意的思考，到底是要讲一个有形的东西，还是要说父母，或是皇上最大？正当赵普还在思索时，宋太祖又问：「普天之下什么事项比其它东西都大？」赵普想了想说：「『道理』最大。」只见赵匡胤拍手笑道：「对！说得对！凡事都要依循『道理』，而且人人都要遵守『道理』，即使是皇帝，也要服从『道理』啊！」
试想，连皇帝都要遵守「道理」，更遑论是官员及百姓了。所以在上位者凡事「以身作则」，的确是很重要的。
卅五、只读缺「德」
晋朝时官吏许允，经媒妁之言娶妻，洞房花烛夜时，发现新娘很丑，感到很反悔。于是向新娘难堪的问到：「妇女应具备的四德─德、容、言、工，你有几德？」妻回答：「所缺的只是容貌而已。」赐妻反问：「至于士有一百种好行为，你又具备多少？」许允说：「我全都具备。」妻不以为然，曰：「百行『德』为先。你却喜欢女色，是否缺『德』呢！」许允听了，觉得很惭愧，从此改变态度，夫唱妇随，恩爱到老。
所谓：「价值中立」。今天身为公务员，对人对事，都应保持「公开持平」的立场，尤其不能有差别待遇，否则不但是缺『德』而已，可能还会「造业」呢！
卅六、「东窗事发」的典故
宋朝奸臣秦桧，就是和他的妻子王氏，在厅堂窗边案上，讨论如何陷害岳飞。后来秦桧和儿子秦熹先后死亡，王氏爰摆设醮坛为他们超渡，并请了一些道士，看看他们父子在地府的情形。其中一个方士叫伏章，看见秦熹被上了铁枷，关在地府牢狱里。伏章就问秦熹：「太师在哪里？」秦熹说：「在酆都。」伏章便到酆都去找，果然看到秦桧和一班奸臣们，都被上了铁枷在做苦工，受尽折磨。秦桧对着伏章说：「劳烦你向夫人说一声，我和他在东窗下商量的那件事，现在被揭发了。」
上述应该是一个警世的故事，所谓「不欺暗室」或「举头三尺有神明」，都是同样的道理吧！
卅七、王旦也有「失策」的时候
王旦是宋真宗时的名相，向以廉洁敢谏著称，连皇帝都要敬他三分。有一次王钦若建议宋真宗封禅，但宋真宗马上顾虑到一向廉洁的王旦可能会有意见，王钦若便说，我来想办法传达皇上的美意。嗣皇上召令王旦饮酒，且赐给王旦一樽酒说：「这酒美极了，你拿回去和你的妻孥共享吧！」王旦于是领受回到家中与妻孥一起享用，当打开酒盖后才发现尽是漂亮的珍珠，王旦一时傻眼，又不敢退还皇帝赏赐，自此之后便唯皇帝命令是从，不敢有何异议。
一般而言，皇帝或长官的赏赐，当然可以接受，但如「师出无名」或有「不当对价」关系，甚或是「犯罪所得」者，则不可不加以注意。想必一世英明的王旦也始料未及会被陷于不义吧！
卅八、公正无私
美国南北战争名将李将军，某次被总统戴维斯问到，对某一位同事的看法为何？李将军向总统极力赞誉此人的才华，并称渠为不可多得的栋梁之材。后来其它同事很讶异的问李将军：「那个人不是你的宿仇吗？他不是无所不用其极想取代你吗？」李将军答曰：「我知道。那是他对我的看法，而总统问的，却是我对他的看法呀！」
同样的，春秋时晋平公问祁黄羊，南阳县令出缺，派谁去最适合？祁黄羊推荐解狐。平公觉得很奇怪「你不是和解狐有怨？」祁黄羊答：「您问的是谁有才能当县令，与个人恩怨无关啊！」
「气度」，或许是当公务员的要件之一，但又何尝不是「做人做事」的根本道理啊！
卅九、经手而穷的故事
在西洋有这么一个故事，以前某一个国王，发现国家年年丰收，商业繁荣，但国库总是不够充盈，觉得一定有什么原因，于是召集众大臣们一起开会研商。可是，众大臣总说不出个所以然来，面面相顾，却没有具体答案。后来国王问到一个老臣时，这老臣便叫侍从拿一块冰块来，并说道：「也许这块冰可以帮国王找出答案来，接下来我要请排在最后位子的同僚，将冰块依序传上来...。」当冰块每经过一个大臣手里时，便融化了些，最后传到国王手上，那块冰只剩下薄薄的一片。这时国王才恍然大悟，原来国库的空虚，是因为众大臣们「经手而穷」的关系，而且越到上头，越是所剩无几。
有谓：「钱，经过的手越多，会变得越少；话，经过的口越多，会变得更多。」这句话，道出了「廉洁保密」的重要，确值得公务员深自警惕啊！
四十、小回馈，大道理
美国已故总统胡佛，在卸任后把服务公职四十余年的俸给，以及卸任后每年二万美元的养老金，悉数捐给各慈善机构，惟独靠以前当矿冶工程师时所留的一笔储蓄生活。有人问他为何要如此布施？他说：「我所以把所有薪资全部捐出，是因为我认为国家已经对我有许多恩赐和机会，这只是小小的回馈而已。」
四一、拿破仑智退抗争民众
拿破仑在担任巴黎防卫司令时，因时局动荡、缺乏粮食，进而引发市民暴动。拿破仑出面以温和的态度劝诫大家停止骚动，但有一位肥胖的妇人却鼓动大家不要离去，并说：「政府官员不顾我们的生活，他们吃得好、睡得好，养肥了，却瘦了我们，要让我们饿肚子。」这时，拿破仑灵机一动，对着肥妇人及市民说：「大家说看看，我们两个哪一个胖呢？」妇人看到深高不满五尺四吋且瘦小的拿破仑，不禁面红耳赤，接着群众也跟着鸟兽散了。
所以，在面对陈情抗争民众时，除了要不卑不亢之外，更重要的是要有「智慧」及「技巧」，才可能化冲突于无形。
四二、不打官腔
美国加利福尼亚州前州长布朗，一向以廉能自求；不但不搬进州长官邸，而且废止政府向来以公帑购置公文包的习惯。后来，他还特别强调主张公文要平（亲）民化，绝不可以打官腔，理由是：「我不写别人看不懂或看不惯的公文，也不签署这样的公文。因为，政府既然是属人民所有，要是写这种令人生厌的文句，不写也罢！」
四三、有求必「笑」
美国小罗斯福总统有感于访客众多，但又不知如何排定接见顺序，于是想出一个「行为语言学」的好方法。也就是他站在一群宾客之间，讲了一个平常的老笑话，并请秘书从旁观察记录那些人的笑声与姿态为何。小罗斯福总统的说法是，那些特别出声大笑的人，大多是有求于我，所以刻意谄媚的笑；至于礼貌性的笑的人，则大多应是洽谈公务者。不用说，小罗斯福总统就很容易决定接见的顺序了！
小罗斯福总统的幽默还不只如此，当他还没当总统时，在海军中担任要职，某次一好友向其询问一个军事基地的计划，这是一个很难回答的问题。小罗斯福总统于是低声窃语的问：「你能保守秘密吗？」好友答：「当然！我能。」接着小罗斯福总统也答说：「那么，我也能！」一个不能回答的难题，就在尴尬之中幽默的化解，确实令人佩服。
四四、国家元首保密的幽默
以前英国皇帝威廉三世，有一次带兵外出打仗时，下令军队直接开到一个地方，但并不告诉任何人目的为何。由于部队行军了好久，先锋官于是鼓起勇气向威廉三世皇问说：「陛下，我们到那个地方做什么？」威廉三世笑着说：「我告诉你，但你能守住秘密吗？」先锋官答：「当然！」正当先锋官准备洗耳恭听时，威廉三世抽着马鞭，边走边笑着说：「我和你一样，也当然能守住这个秘密的。」先锋官剎时觉得羞赧不已。