锻打工艺视频:薄熙来：如果出现两极分化就仅能体现“一个代表”

导语：薄熙来同志的难能可贵在于身处现实既得利益之中所具有的无产阶级社会立场。但薄熙来同志讲话中也暴露出改革开放以来我党政策理论基础上的弱点：忽略了矛盾的辩证统一。这在现实中的表现就是党内及社会思想工作的苍白无力甚至缺位。
单纯从党政权力干预入手，恐怕个人建功容易，挽救党的根业尚难！或许我们还需要真正搞清楚二者（“生产力的发展要求”和“最广大人民群众的根本利益”）的矛盾统一关系，要让我们的政策中似乎是“利益受损”的那部分社会成员真正理解党的政策和行为以及自己的根本利益并真心拥护，而不只是挥舞权力大刀，这需要辩证唯物主义思维下的解放思想。
一、引子
薄熙来：重庆在“十二五”期间，要从调整收入分配入手来缩小贫富差距，通过调整生产关系促进生产力的发展。如果能做到这一点，那就真正代表了最广大人民群众的根本利益，就是践行了“三个代表”。如果贫富、城乡、区域三个差距不解决，特别是出现两极分化，那就仅仅能体现“一个代表”，即仅“代表先进生产力的发展要求”，而代表不了“最广大人民群众的根本利益”，也代表不了“先进文化的前进方向”，两极分化可不是先进文化！
草根评：难能可贵！难能可贵在于身处现实既得利益之中的薄熙来同志所具有的无产阶级社会立场“ （关于无产阶级参见”关于共产党人的无产阶级辩证唯物主义革命观“、”关于共产主义和我们的共同命运和“关于当前社会问题的根本和希望”及其评论）。
但薄熙来同志讲话中也暴露出改革开放以来我党政策理论基础上的弱点：忽略了矛盾的辩证统一。单纯从党政权力干预入手，恐怕个人建功容易，挽救党的根业尚难！或许我们还需要真正搞清楚二者（“生产力的发展要求”和“最广大人民群众的根本利益”）的矛盾统一关系，要让我们的政策中似乎是“利益受损”的那部分社会成员真正理解党的政策和行为以及自己的根本利益并真心拥护，而不只是挥舞权力大刀，这需要辩证唯物主义思维下的解放思想。
二、薄熙来同志讲话中体现了改革开放以来我党政策的主要理论依据：主要矛盾和次要矛盾
从薄熙来同志讲话中，我们可以看出改革开放以来我党政策的主要理论依据：主要矛盾和次要矛盾。用熙来同志的话，在改革开放以来过去的三十多年里，我党抓住的主要矛盾是“生产力的发展要求”，也就是以经济建设为中心；而当前的社会现实表明，居民的贫富分化程度日益加剧导致的社会不平衡和社会矛盾，已经开始影响到人民群众的社会立场和我党的执政基础，很显然“最广大人民群众的根本利益”成了当前现实社会的主要矛盾。所以说，虽然薄熙来同志的施政内容发生了明显变化，但执政的理论依据没有变化，那就是矛盾对立中抓住主要矛盾。
矛盾的对立关系中抓住主要矛盾固然没错，而且是行之有效的，但不能忽略一点，那就是矛盾存在过程中不只是绝对的对立关系，矛盾双方还具有辩证统一的相互关系，而且从一定角度上看矛盾双方的对立关系是建立在相互依存的辨证统一关系之上。如果只是在关注矛盾对立中抓住主要矛盾，那么次要矛盾也会转化为主要矛盾，我们在矛盾存在面前的被动局面将难以摆脱。更为关键的是，理解不到矛盾的辩证统一，那么矛盾的存在将是不可调和，矛盾的发展将会在一步步的被动应付中由量变到质变而最终爆发。
三、薄熙来同志讲话暴露出改革开放以来我党政策的理论盲区：矛盾的辩证统一
从薄熙来同志讲话中，我们也可以看出改革开放以来我党政策的理论弱点，那就是矛盾对立中忽略了二者的辩证统一。这在现实中的表现就是党内及社会思想工作的苍白无力甚至缺位。
实际上，如果能够注意到矛盾的辩证统一关系，实际上很多问题能够解决和避免。比如熙来同志所谈到的“生产力的发展要求”和“最广大人民群众的根本利益”之间的矛盾关系。需要声明，现实社会的矛盾远不止这二者矛盾作用的结果，执政党的理想信仰和现实利益之间的矛盾才是根本（参考：“关于当前社会问题的根本和希望”及其评论）。这里只是谈一谈这二者矛盾关系。
改革开放以来，我党抓住的主要矛盾是“生产力的发展要求”，也就是以经济建设为中心。先富执政思维激励了具有社会条件、机遇和胆识的一部分人的社会积极性，形成了社会经济发展的动力；同时先富执政思维造成的贫富分化也形成了普通劳动者尤其是低收入群体的心理失衡。现实中不仅仅是社会低收入者心理不平衡，很多相对高收入者甚至腐败官员也心理不平衡（同学聚会时，发现作为大学教师月薪不足3000元的我们比作为国企高管们年薪几十万上百万的社会不平衡感要小得多）。但如果能够真正把握二者矛盾的辩证统一关系，实际上很容易发现绝大多数我们都是改革开放的受益者，虽然有部分人相对拿得更多，但是也正是这形成了我们大家受益的条件和基础。如果通过有效地思想工作，让大家意识到“大家都没有饭吃”和“满桌饭菜谁多吃一口”如何选择？假设如此，相信很多纠结着的国人能够释然。
而这里熙来同志主张的抓住“最广大人民群众的根本利益”这个主要矛盾，如果只是通过社会行政权力来达到调整社会收入关系，那么被割肉的社会阶层的不满自然甚至恐慌就会出现（为什么自己辛苦经营的成果只是因为权力大棒就要“被共享”；会不会出现土改革命时“富有就是罪恶”的情况而遭遇劫难…）。但如果能够真正意识到二者矛盾的辩证统一关系，不难发现，贫富严重分化导致的社会不平衡和矛盾激化之下，每个人都将不可避免成为社会矛盾的牺牲者（参见：“我们的社会需要帮助的不止是我们穷人”、 “中国正在加速走向……” “for 无辜的孩子们”），一定程度上自己相对利益的切割也正是为了大家（包含自己）的共同根本利益。如果通过有效地思想工作，让先富的同胞意识到面对“饭全摆在自己面前而不确定的下一时刻饥饿的餐刀就可能为了一口饭或愤怒刺向自己”和“自己本吃不完的饭大家一起高兴吃”，自己如何选择？假设如此，相信很多将会纠结着的国人能够释然。
所暴露出的这一问题，不仅仅体现在熙来同志讲话中提到的“生产力的发展要求”和“最广大人民群众的根本利益”二者矛盾关系处理上，现实中存在的很多问题症结都在这里（如腐败就在于领导干部官员未能处理好现实利益和理想信仰之间的矛盾关系，参考：“关于腐败和社会信任”评论内容、“死刑纪委书记带给我们对于腐败的真实思考”及其评论）。
四、结语
虽然我党面临的问题还有很长的路要走，其中不乏曲折，但只要全党同志们尤其是身处现实既得利益之中的同志们都能像熙来同志一样，处理好现实利益和理想信仰之间的关系，唤回无产阶级大无畏的革命品质（参见：“关于共产党人的无产阶级辩证唯物主义革命观”）和社会立场，人民群众的信任和拥护不需要歌声也不需要呼唤（当然也呼唤不来），因为我们的共同社会希望就在前面！